《中的精神：吳清源自傳》總結(jié)一生經(jīng)歷與人生境界

《中的精神 : 吳清源自傳》　 (日) 吳清源, (日) 桐山桂一著　王亦青譯　中信出版社

一代棋圣吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)；從傳統(tǒng)經(jīng)典中領(lǐng)悟“中的精神”，在棋盤上與現(xiàn)實(shí)中尋求平衡最佳的一點(diǎn)；著名學(xué)者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠(chéng)、芮乃偉作序推薦

《中的精神：吳清源自傳》是一代棋圣吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。

吳清源(1914—2014)，7歲學(xué)圍棋，14歲東渡日本。19歲與木谷實(shí)共同創(chuàng)造“新布局”，掀起棋界革命。自1939年開(kāi)始被視為“懸崖上的決斗”的“升降十番棋”，擊敗了日本當(dāng)時(shí)所有一流棋手，無(wú)人能敵，被稱為“昭和棋圣”。弟子林海峰為史上最年輕的“名人”稱號(hào)獲得者；弟子芮乃偉曾橫掃世界女子棋壇，為女棋手第一人。

在本書中，吳清源回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績(jī)輝煌的圍棋生涯，也闡明了自己對(duì)人生境界的追求。

吳清源出身書香世家，從小接受傳統(tǒng)經(jīng)典的教育，長(zhǎng)大后仍每天研讀中國(guó)古籍。他認(rèn)為：傳統(tǒng)文化中，中和是最得到提倡的一個(gè)理念，是陰陽(yáng)思想的最高境界。“中”這個(gè)字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個(gè)部分，表示著陰和陽(yáng)。中是取得陰陽(yáng)平衡的一點(diǎn)，是最佳的意思。

我的理想是“中和”。在古代中國(guó)，中和是最得到提倡的一個(gè)理念。圍棋的理想也是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳一手，那就是中和的意思。我所走過(guò)的道路，應(yīng)該可以說(shuō)是追求中和的人生吧。——吳清源

年輕時(shí)代的吳清源先生，1931年

作者簡(jiǎn)介

吳清源(1914—2014)，7歲學(xué)圍棋，14歲東渡日本，自1939年開(kāi)始 “升降十番棋”，將當(dāng)時(shí)所有一流棋手打到降格，無(wú)人能敵，被稱為“昭和棋圣”。退休后致力于圍棋研究與推廣，影響深遠(yuǎn)。

名人推薦

縱觀歷史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應(yīng)名副其實(shí)地稱為“昭和之棋圣”?！毡緡宕砣宋?、關(guān)西棋院總帥橋本宇太郎

(古今中外我最佩服的人)古人是范蠡，今人是吳清源。在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒(méi)有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭(zhēng)勝負(fù)為唯一目標(biāo)的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界?！鹩?/p>

愛(ài)因斯坦在物理的地位沒(méi)有吳清源在圍棋里高。為什么呢？因?yàn)槲锢砝飷?ài)因斯坦是第一，但是第二跟愛(ài)因斯坦的距離我想沒(méi)有吳清源和20世紀(jì)第二的圍棋手的距離那么大?！獥钫駥? 

吳老先生在許多人追逐名利時(shí)始終能出淤泥而不染，是非常了不起的，什么時(shí)候都會(huì)有世界冠軍產(chǎn)生，可能是“劉清源”，也可能是“張清源”，但作為一代宗師，吳清源卻只有一個(gè)?！袊?guó)棋院前院長(zhǎng)陳祖德

每一位企業(yè)家都應(yīng)該讀讀《中的精神》這本書?！?jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民     

《中的精神》以感恩與懷舊為基調(diào)，平和之中，蘊(yùn)涵著力量。—— 陳平原  

吳清源先生晚年

編輯推薦

一代棋圣吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)；從傳統(tǒng)經(jīng)典中領(lǐng)悟“中的精神”，在棋盤上與現(xiàn)實(shí)中尋求平衡最佳的一點(diǎn)；著名學(xué)者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠(chéng)、芮乃偉作序推薦

1著名學(xué)者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠(chéng)、芮乃偉作序推薦。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民：中國(guó)的企業(yè)家成功者很多，但我總覺(jué)得在他們身上缺了點(diǎn)什么。讀完《中的精神》，我悟出，許多成功企業(yè)家身上缺的正是吳清源先生這種人生態(tài)度。

3作者吳清源不僅得到了秀哉名人、橋本宇太郎、木谷實(shí)等專業(yè)棋手的肯定，也深受金庸、楊振寧、川端康成等非專業(yè)人士所推崇。周恩來(lái)總理曾對(duì)中國(guó)棋院前院長(zhǎng)陳祖德說(shuō)：“到了日本，要親自登門拜訪吳清源?！?/p>

4此書為一代棋圣吳清源在耄耋之年對(duì)自己一生的總結(jié)，對(duì)其一生經(jīng)歷、圍棋生涯、婚姻信仰、人生境界乃至交游人物都有闡述，是了解吳清源的極佳選擇。

5 本書中，作者不僅闡述了自身經(jīng)歷，更講到了作者從傳統(tǒng)文化中尋到的、支撐自己的精神動(dòng)力與境界追求，講到了這種高妙的境界對(duì)自己棋藝的提高，給自己人生帶來(lái)的平和中正、寵辱不驚的人生態(tài)度。

圍棋作為琴棋書畫之一，是文人雅士修身養(yǎng)性、陶冶情操必不可少的技藝。又因?yàn)樗撬拈T技藝中唯一勝負(fù)分明的，所以古人說(shuō)，善棋者籌謀睿智。隨著時(shí)代的發(fā)展，圍棋實(shí)用的這一面不斷擴(kuò)大。由于圍棋既需要部署全局，又要從細(xì)節(jié)入手，重視每個(gè)棋子的作用，與企業(yè)管理有極高的相似性。在今天，甚至有了“做企業(yè)就像是下圍棋”的說(shuō)法。許多企業(yè)家本身也是圍棋迷，從圍棋中尋求布局謀篇、排兵布陣的管理經(jīng)營(yíng)之法。

不過(guò)，在傳統(tǒng)文化中，技與道本身是相輔相成的。不追求技藝本身，道就沒(méi)有基礎(chǔ)；不研究本源的道，技藝就會(huì)被限制在某個(gè)層面無(wú)法提升。圍棋不僅需要單純的技巧，也需要上升到一定高度的“道”的指引。

一代棋圣吳清源不僅棋藝高超，棋道也高人一籌，是技與道統(tǒng)一于一身的典范。

吳清源出身于書香世家，虛歲5歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，成為專業(yè)棋手后仍每天研讀中國(guó)古籍。他從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取精神力量與中和觀念，將之運(yùn)用到圍棋之中，擊敗了當(dāng)時(shí)所有一流高手，并讓對(duì)手再無(wú)資格與之公平對(duì)局。這不僅由于他棋藝高超，更由于他的圍棋理念與人生境界。吳清源曾說(shuō)：“一流棋士之間棋力之差是微不足道的。勝負(fù)的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng)如何。”

所以吳清源被稱為“昭和棋圣”，不僅得到了秀哉名人、橋本宇太郎、木谷實(shí)等專業(yè)棋手的肯定，也被金庸、楊振寧、川端康成等非專業(yè)人士所推崇。金庸曾說(shuō)：“在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒(méi)有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭(zhēng)勝負(fù)為唯一目標(biāo)的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界。”

《中的精神：吳清源自傳》是吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。他在書中回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績(jī)輝煌的圍棋生涯，更闡明了自己對(duì)人生境界的追求。

無(wú)論是想提升自己的技藝，還是想探尋更高的人生境界，抑或探尋二者之間的關(guān)系，都可以讀讀此書。