1774年，乾隆皇帝的千秋大業(yè)——《四庫全書》修纂已于一年前全面啟動(dòng)。皇帝此時(shí)在思考一個(gè)重要問題：這套前所未有的大型叢書，該如何存放？
寧波天一閣引起了他的注意。為纂修四庫，乾隆曾下詔欽點(diǎn)江浙藏書家獻(xiàn)書，以范懋柱為代表的天一閣范氏后人進(jìn)呈書籍638種，為藏書家之冠。而范家的藏書樓天一閣，當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用兩百多年，“并無損壞，其法甚精”，名聲在外。
乾隆于是命杭州織造寅著前往寧波調(diào)查，收到了詳述天一閣形制的奏折和圖紙。寧波月湖畔這棟二層小樓，始建于明代嘉靖年間，是當(dāng)年兵部右侍郎范欽所建的私人藏書樓，坐北朝南，閣前鑿池，閣用六間，前后通風(fēng)，在江南民居的基礎(chǔ)上為庋藏海量圖書做了專門設(shè)計(jì)。
寧波天一閣
很快，紫禁城東華門內(nèi)文華殿后的文淵閣、圓明園北部的文源閣、承德避暑山莊文津閣、沈陽清故宮文溯閣相繼建成，它們均以天一閣為模板，為藏書而造，史稱“內(nèi)廷四閣”，或稱“北四閣”；江浙二省也依樣建成“南三閣”，即揚(yáng)州大觀堂的文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣和杭州圣因寺文瀾閣?！端膸烊珪沸蕹珊蠊渤樒叻?，分別存放于這七座皇家藏書樓中，合稱“四庫七閣”。
民國年間，建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成曾對(duì)故宮文淵閣進(jìn)行全面測(cè)繪，出版了一套限量版《文淵閣全景》（中國營造學(xué)社1935年初版、1936年再版），包含珍貴的上色彩照、測(cè)繪圖紙和藏書目錄。在這套書的英文簡(jiǎn)介中，兩位建筑學(xué)家說明了“四庫七閣”與天一閣的關(guān)系，并寫道：“在中國古代的藏書建筑中，這些建筑形成了一種單獨(dú)的門類?！笨梢哉f，天一閣及仿照天一閣所建的這批藏書樓，在中國建筑史中構(gòu)建了一種獨(dú)特的類型。
天一閣與“四庫七閣”。 天津大學(xué) 楊菁教授 供圖
2020年11月5日，由寧波市天一閣博物院、天津大學(xué)建筑學(xué)院、故宮研究院建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究所共同主辦的“北斗錯(cuò)落長庚明——四庫七閣與天一閣藏書樓研討會(huì)”在天一閣舉行。除天一閣博物院及天津大學(xué)建筑學(xué)院研究人員外，還有來自故宮博物院、北京圓明園研究院、沈陽故宮博物院、浙江省博物館、承德市文物局、鎮(zhèn)江市圖書館等十余位專家學(xué)者作為“四庫七閣”的代表參會(huì)。
這是一次前所未有的聚會(huì)。由于種種原因，“四庫七閣”在兩百多年的歷史中各有際遇，目前分屬不同的主管單位，有些已毀于戰(zhàn)火遺跡無存，不論是管理者還是研究者，此前都缺乏系統(tǒng)交流的機(jī)會(huì)。此次天一閣論壇以“藏書樓”為線索，聚集各地專家，重新審視七閣之間的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)術(shù)意義，也為藏書樓的研究者和保護(hù)者搭建了難得的平臺(tái)。
與會(huì)學(xué)者合影
天一閣博物院院長莊立臻在致辭中說：“文淵、文源、文津、文溯、文匯、文瀾、文宗，這七座氣度不凡的皇家建筑從誕生之時(shí)便與天一閣結(jié)下了不解之緣。兩百多年后的今天，作為這些書樓的守護(hù)者，我們相聚于此，再續(xù)前緣……因?yàn)闃窍嘟?，所以也要人相親，因?yàn)榈老嗤砸惨\相通。今天的會(huì)議只是開端，期待更多中華書樓的研究者、守護(hù)者、光大者加入我們的行列?！彼蚺炫刃侣劚硎荆貢鴺堑呐d建體現(xiàn)了文化自覺，藏書樓的守護(hù)體現(xiàn)了文化韌勁，歷古至今的公私藏書樓的存在體現(xiàn)了文明高度，值得我們珍視傳承弘揚(yáng)。
天津大學(xué)建筑學(xué)院教授王其亨在主旨發(fā)言中暢談文化遺產(chǎn)研究中的“大一統(tǒng)”與“多元共生”，強(qiáng)調(diào)保留地方文化多樣性和政治上的統(tǒng)一在文明傳承中的意義。他指出，天一閣和“四庫七閣”正如李白詩句“北斗錯(cuò)落長庚明”，像北斗星和長庚星在空中共同閃耀；清代文化的魅力也正在于大一統(tǒng)和多元文化之間的共生與交融。
天一閣博物院院長莊立臻
一、寫仿江南：從私家藏書樓到皇家藏書樓
天津大學(xué)建筑歷史與理論研究所副所長楊菁自2012年起開始對(duì)“四庫七閣”的數(shù)字化測(cè)繪，已相繼完成承德文津閣、沈陽文溯閣、北京文源閣遺址的測(cè)繪。事實(shí)上，天津大學(xué)建筑學(xué)院從上世紀(jì)六十年代就已經(jīng)開始相關(guān)建筑的測(cè)繪和研究。近年來?xiàng)钶己退膱F(tuán)隊(duì)又對(duì)寧波天一閣進(jìn)行了測(cè)繪工作，并著手“天一閣范式藏書樓研究”國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目。
在會(huì)議上，楊菁的報(bào)告著眼于“四庫七閣”和天一閣的內(nèi)在聯(lián)系，通過測(cè)繪成果等對(duì)比研究各藏書樓的建筑空間及園林環(huán)境。
四庫七閣建成年代和藏書情況。 楊菁 供圖
楊菁表示，“四庫七閣”都是“天一閣范式”的藏書樓，即便“內(nèi)廷四閣”選址北方，也在因地制宜地寫仿江南。奉命前往寧波調(diào)查的杭州織造寅著在給乾隆帝的奏折中詳細(xì)描繪了天一閣的設(shè)計(jì)，如設(shè)置六個(gè)開間，取義“天一生水，地六成之”，又如上下兩層俱設(shè)門窗，“兩面貯書，取其透風(fēng)”，這些都是有別于一般民居、為藏書樓而設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)構(gòu)思。此外，天一閣的空間序列關(guān)系——假山-水池-平臺(tái)-藏書樓-花臺(tái)-假山——在七閣里以直接或者間接方式反復(fù)出現(xiàn)，盡管根據(jù)實(shí)地情況不同有微調(diào)，但反映了對(duì)天一閣總體概念的模仿。
寅著這份帶圖紙的奏折拉開了北至盛京（沈陽）、南至杭州七座藏書樓寫仿建設(shè)的序幕；并且以浙東為中心出現(xiàn)了一批以天一閣為原型建筑的私家藏書樓，把這波藏書樓熱潮推向高峰。楊菁指出，天一閣在中國建筑史中構(gòu)建了海量藏書的藏書樓類型。
“天一閣范式”下的“四庫七閣”。 楊菁 供圖
楊菁還分析了“四庫七閣”在實(shí)際建造過程中各自呈現(xiàn)的特點(diǎn)。宮殿類中的文淵閣地處紫禁城，與文華殿一起兼具了朝政功能，也是文淵閣區(qū)別于其他六閣的特有功能；承德文津閣和其周邊的園林環(huán)境融為一體，對(duì)天一閣建筑序列的寫仿最為相似；圓明園文源閣則因?yàn)楸挥⒎?lián)軍毀損，目前呈遺址樣貌；沈陽文溯閣沒有水景構(gòu)成、沒有假山，而是采用廊院形式的空間序列，增加了長壽主題的內(nèi)部裝飾?！澳先w”中，揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣均已被毀，文宗閣現(xiàn)存圖像最少，杭州文瀾閣則是晚清時(shí)期重修的主體建筑。
楊菁團(tuán)隊(duì)于2014年掃描的文溯閣圖片
二、“北四閣”“南三閣”今何在？
故宮文淵閣
2020年的故宮文淵閣 故宮博物院古建部副主任 趙鵬 供圖
位于紫禁城內(nèi)的文淵閣無疑在七閣之中規(guī)格最高，歇山頂、琉璃瓦，地位不凡。然而在故宮一眾建筑中，綠墻黑瓦、六（雙數(shù)）開間的文淵閣仍顯得特立獨(dú)行，這一形制便源自天一閣。目前文淵閣并未對(duì)公眾開放。
文淵閣建成于清乾隆四十一年（1776），《四庫全書》總纂官陸錫熊楷書《御制文淵閣記冊(cè)》明確指出“閣之制一如范氏天一閣”。
會(huì)議上，故宮博物院古建部副主任趙鵬結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，介紹了故宮文淵閣建筑的現(xiàn)狀以及相應(yīng)的保護(hù)措施。他首先回顧了文淵閣自故宮開放以來的修繕情況，并用細(xì)節(jié)照片展示了目前文淵閣的外檐彩畫、內(nèi)檐糊飾以及分布于內(nèi)、外檐的油飾，并探討其年代歸屬。他指出，文淵閣的彩畫、裱糊等反映出的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了濃厚的藏書樓韻味。
1932年學(xué)界第一次關(guān)注到文淵閣的病害問題，主要表現(xiàn)為建筑的上層地板中部向下凹陷。時(shí)任故宮博物院總務(wù)處長俞星樞先生將文淵閣樓面凹陷問題反饋至營造學(xué)社，委托學(xué)社勘察文淵閣并擬定設(shè)計(jì)方案。營造學(xué)社朱啟鈐、劉敦楨、梁思成三位先生前往勘察，后又邀請(qǐng)結(jié)構(gòu)師蔡方蔭配合對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行計(jì)算分析，并由蔡、劉、梁執(zhí)筆作《故宮文淵閣樓面修理計(jì)劃》一文發(fā)表。他們?cè)谖闹刑岢隽宋宸N可能的修繕手段，最后推薦采用鋼筋混凝土梁進(jìn)行置換。
1935年，劉敦楨、梁思成又對(duì)文淵閣進(jìn)行了細(xì)致的測(cè)繪，著《清文淵閣實(shí)測(cè)圖說》一文，并附有實(shí)測(cè)圖紙。該文指出文淵閣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)本身存在問題。這可能是文淵閣迄今為止最全面的一次測(cè)繪。
文淵閣測(cè)繪圖（立面），來自劉敦楨、梁思成《清文淵閣實(shí)測(cè)圖說》
劉敦楨、梁思成著《文淵閣全景》（1936）中，在巴黎印刷的彩圖，上色時(shí)錯(cuò)誤地為文淵閣涂上了鮮紅色，與真實(shí)情況大相徑庭
在五十年代及七十年代兩次故宮大規(guī)模修繕活動(dòng)中沒有查到文淵閣修繕保護(hù)的痕跡，直到1988年春，故宮博物院古建部對(duì)文淵閣再次進(jìn)行勘察和實(shí)測(cè)制圖工作。1994年10月，故宮博物院古建部對(duì)文淵閣實(shí)施了保養(yǎng)工程方案設(shè)計(jì)，這一次范圍較廣，包括墻體臺(tái)基、油飾彩畫、室內(nèi)書架等等，但并未涉及大木結(jié)構(gòu)。
文淵閣的最近一次保養(yǎng)是在2008年3月，只涉及瓦頂部分。趙鵬透露，在時(shí)隔十二年之后，文淵閣將開展全面的調(diào)研，為以后的研究性保護(hù)項(xiàng)目做好前期科研工作。此外，文淵閣的彩畫精美、頗具特色；目前故宮古建部已經(jīng)在積極整理勘查、積攢彩畫小樣、整理信息，或?qū)⒄沓霭?、做?shù)字化復(fù)原。
文淵閣金蓮水草天花彩畫 趙鵬 供圖
沈陽文溯閣
文溯閣 文溯閣相關(guān)圖片均來自沈陽故宮博物院院長李聲能
位于沈陽故宮內(nèi)的文溯閣于1782年建成，在“四庫七閣”中地理位置最靠北，富有皇家園林建筑的特色，與“內(nèi)廷四閣”中的其他三閣也頗有差異。沈陽故宮文溯閣與北京故宮文淵閣的建筑是“四庫七閣”中保存最為完整的。
據(jù)沈陽故宮博物院院長李聲能在會(huì)上介紹，清代盛京皇宮充分體現(xiàn)了滿洲早期建筑的色彩，它的特點(diǎn)是分期規(guī)劃、多元文化融合。文溯閣作為盛京宮殿的拓展區(qū)域，與原“大內(nèi)宮闕”部分既有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，形成沈陽故宮西路建筑群。在功能方面，文溯閣兼顧行宮的用途，以滿足皇帝東巡期間的使用需要。在空間布局上，它弱化了園林設(shè)計(jì)，考慮到地勢(shì)和空間因素沒有設(shè)計(jì)江南景觀中的水景和假山，這也是文溯閣和其他閣的顯著差異。此外文溯閣在建筑設(shè)計(jì)上也充分體現(xiàn)了地域特色。
道光初年沈陽故宮文溯閣院落圖
承德文津閣
文津閣 文津閣相關(guān)圖片均來自承德市文物局古建園林管理中心副主任于洋
位于承德避暑山莊的文津閣建于乾隆三十九年（1774），是“內(nèi)廷四閣”中最早建成的一座。乾隆皇帝自述：“命仿浙江范氏天一閣之制，先于避暑山莊構(gòu)文津閣，次乃構(gòu)文源閣于此，月臺(tái)則又仿文津而為之也?！?/p>
據(jù)承德市文物局古建園林管理中心副主任于洋介紹，文津閣內(nèi)藏《四庫全書》抄寫本開頭蓋有“文津閣寶”“太上皇帝之寶”，最后一頁是“避暑山莊”印鑒。清乾隆四十九年（1784年）十一月成書，于次年三月運(yùn)往文津閣，在此收藏近一百三十年。從清宣統(tǒng)元年（1909）以后，這套書籍經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，最終于2008年正式搬入國家圖書館二期新庫房。目前文津閣內(nèi)擺放的是購自國家圖書館的影印版文津閣本《四庫全書》。
“文津閣寶”“太上皇帝之寶”“避暑山莊”印鑒
于洋在會(huì)上做了題為“避暑山莊文津閣歷史原貌復(fù)原研究”的報(bào)告。在2010年啟動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程之前，文津閣內(nèi)部曾被改建，一度作為招待所使用。維修工程開始后，拆除改建的部分，先后進(jìn)行了碑亭復(fù)建、門殿修繕及藏書樓屋面、裝修、書架復(fù)原工程。根據(jù)歷史資料比對(duì)，文津閣外部形制和沈陽文溯閣相似，內(nèi)部結(jié)構(gòu)則與故宮文淵閣相近，團(tuán)隊(duì)曾赴沈陽和北京兩地考察，并比照國家圖書館藏文津閣本《四庫全書》書架和函套制作新版。修繕完成后的文津閣計(jì)劃于明年對(duì)外開放參觀。
一度作為招待所的文津閣
19世紀(jì)30年代，日本學(xué)者關(guān)野貞拍攝的文津閣藏書樓南側(cè)照片
修繕后的文津閣內(nèi)部
圓明園文源閣
文源閣玲峰石。 文源閣圖片均來自北京圓明園研究院院長張孟增
文源閣位于圓明園水木明瑟景區(qū)之北，始建于乾隆三十九年（1774），在原雍正“四達(dá)亭”基址上仿寧波范氏“天一閣”而建。圓明園號(hào)稱“萬園之園”，有大量仿建建筑，文源閣是其中仿建江南建筑的重要景點(diǎn)。咸豐十年（1860年）十月，圓明園文源閣建筑和藏書均毀于英法聯(lián)軍戰(zhàn)火中。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍入侵北京，文源閣再次遭到土匪官兵的趁火打劫。民國時(shí)期，文源閣物料又遭遇無數(shù)次土匪官兵偷盜強(qiáng)搶。目前文源閣僅殘存灰土臺(tái)基和部分疊石。
現(xiàn)藏于日本東洋書庫文源閣版四庫全書散本
文源閣遺址現(xiàn)狀
北京圓明園研究院院長張孟增在會(huì)上做了題為《淺議圓明園皇家藏書樓之文源閣》的報(bào)告，他提出三點(diǎn)對(duì)文源閣未來的思考，包括修復(fù)文源閣園林景觀、再現(xiàn)圓明園園林盛景和籌建圓明園文獻(xiàn)中心。張孟增表示，盡管文源閣的景點(diǎn)修復(fù)可能在資料方面相對(duì)匱乏，但圓明園研究院自2018年開始與高校合作，進(jìn)行基礎(chǔ)文獻(xiàn)的研究，還可借助已修復(fù)的文津閣等模板，在一定程度上再現(xiàn)圓明園園林盛景。
文源閣復(fù)原圖《張寶成手繪圖》
杭州文瀾閣
文瀾閣。 文瀾閣有關(guān)圖片均來自浙江省博物館黨史部主任梅叢笑
杭州文瀾閣是江南唯一保存下來的皇家藏書樓，“南三閣”中另外兩閣——揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣均在天平天國戰(zhàn)爭(zhēng)中被付之一炬，而文瀾閣在太平天國占領(lǐng)杭州期間作為軍營沒有被燒毀，但還是破損、樓宇半圮。
浙江省博物館黨史部主任梅叢笑在會(huì)上介紹了文瀾閣的保護(hù)現(xiàn)狀。文瀾閣位于西湖孤山南麓，隸屬于浙江省博物館，經(jīng)過2006年的修繕，目前已經(jīng)恢復(fù)了藏書樓及周邊院落的面貌，并對(duì)外開放參觀。
文瀾閣現(xiàn)有“西湖博物館”匾額
1911年浙江圖書館成立，1912年以后書閣分離，文瀾閣藏《四庫全書》轉(zhuǎn)而存放至浙江圖書館至今。1929年杭州舉辦西湖博覽會(huì)，文瀾閣被用作農(nóng)業(yè)館，博覽會(huì)結(jié)束后成立西湖博物館，選擇文瀾閣、御座房、圣因寺羅漢堂、太乙分青室等為館址，并在頭門建造門樓，正中嵌有“西湖博物館”匾額。
揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣
文宗閣圖
文宗閣位于鎮(zhèn)江金山，文宗閣所在院落毗鄰金山行宮，現(xiàn)存唯一歷史圖像為《兩淮鹽法志》中的“文宗閣圖”。四庫七閣以水立義，喻示水流不息、文脈不斷，乾隆皇帝希望四庫全書能長久地保存下去。文淵、文源、文津、文溯、文瀾、文匯六閣中間一字皆含“水”旁，但文宗閣為何“缺水”？鎮(zhèn)江市圖書館學(xué)會(huì)理事長、研究館員徐蘇表示，文宗閣獨(dú)處江中，不言水而水源充沛無窮。乾隆在御制詩中有“百川于此朝宗海，是地誠以庋此文”的解釋，既與鎮(zhèn)江的地理形勢(shì)相合，又與以水喻閣的意思相符。
文匯閣圖 楊菁 供圖
徐蘇的會(huì)議報(bào)告從地方文化的角度談“七閣的構(gòu)建與大運(yùn)河文化”，他指出，“南三閣”的選址（鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、杭州）與水環(huán)境密切相關(guān)，是長江和運(yùn)河的特殊位置構(gòu)成了“以水立義”的佳境，決定了《四庫全書》落地的命運(yùn)。如果說杭州的顯著地位毋庸置疑，另外兩部為何選在揚(yáng)州和鎮(zhèn)江，而不是政治經(jīng)濟(jì)地位更高的蘇州、南京？徐蘇認(rèn)為，兩地均處于長江和運(yùn)河的交匯處，鎮(zhèn)江是大運(yùn)河的南入口，而揚(yáng)州是大運(yùn)河的北入口，地理位置得天獨(dú)厚，更符合“以水喻文”的特征。
徐蘇表示，“四庫七閣”與運(yùn)河文化關(guān)系密切，大運(yùn)河的起點(diǎn)北京有文淵閣，重要節(jié)點(diǎn)江河交匯處鎮(zhèn)江有文宗閣，揚(yáng)州有文匯閣，終點(diǎn)杭州有文瀾閣；這些閣是大運(yùn)河的文化亮點(diǎn)和重要組成部分?！澳先w”的存在豐富了運(yùn)河文化帶的詩文寶庫，提升了江浙官員和文人的文化自信，促進(jìn)了江浙文人甲天下的奇觀，也增加了所居城市的榮光。
2011年重修之后的文宗閣
三、北斗錯(cuò)落長庚明：“天一閣范式”
在“四庫七閣”之外，針對(duì)天一閣自身的研究也有新的進(jìn)展。天一閣博物院副院長張亮則結(jié)合文字、圖像等歷史記載，發(fā)表了對(duì)天一閣歷史環(huán)境的還原推測(cè)和演變研究成果。他指出，探究天一閣的歷史環(huán)境，不僅有利于對(duì)其私家藏書樓價(jià)值的表述，也可以為未來天一閣新館的規(guī)劃以及類似建筑的維修保護(hù)提供參考。
他重點(diǎn)討論了明中期到清代約260年間范氏司馬第的四至范圍，制作了模擬復(fù)原圖。并從中分析藏書樓和私宅建筑群之間的關(guān)系：地?fù)駯|南——因東南角相對(duì)開闊，進(jìn)出方便，又考慮到東南角是文昌位，與風(fēng)水五行吻合；附加庭院——因?yàn)闊o論是“四庫七閣”還是天一閣，藏書樓都是后來增加的建筑，需要在一個(gè)相對(duì)空曠且獨(dú)立的場(chǎng)地。
張亮考證的司馬第范圍
張亮還考察了近代以來天一閣附近的環(huán)境格局。1933年的天一閣大修奠定了現(xiàn)在天一閣的基礎(chǔ)格局，后來逐步建設(shè)東園、納入范氏故居、范氏余屋、秦氏支祠、建設(shè)南園和書畫館等。他指出天一閣是不斷生長的模樣，但仍暗合了原來范欽的思路：地?fù)駯|南，相對(duì)獨(dú)立——例如陳從周設(shè)計(jì)東園，便是盡量讓游客往東園匯聚，獨(dú)立于書庫。
未來天一閣博物院還將向南擴(kuò)展，張亮表示，天一閣面臨的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)是：如何在新館建設(shè)和老館提升改造中，強(qiáng)化天一閣私家藏書樓基因，形成與藏書文化相協(xié)調(diào)的文化環(huán)境和自然環(huán)境？
浙江省文物考古所研究員鄭殷芳從世界遺產(chǎn)語境探討了對(duì)天一閣遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。她指出天一閣藏書及其管理理念、天一閣的建筑形式及園林景觀，在我國藏書史、建筑史和文化史上均具有獨(dú)特的不可替代地位，其突出的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值應(yīng)當(dāng)受到全人類的珍惜和保護(hù)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《實(shí)施<保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約>的操作指南》關(guān)于世界遺產(chǎn)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來衡量天一閣的遺產(chǎn)價(jià)值，天一閣基本符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(iii)——見證價(jià)值”、世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(iv)——典范價(jià)值” 及世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(vi)。天一閣自創(chuàng)建以來，其建筑和園林基址未曾改易，建筑形制和園林景觀因循舊貌，真實(shí)性和完整性保存較好。她建議做好天一閣申報(bào)世界遺產(chǎn)及天一閣藏明代地方志、登科錄等申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)的準(zhǔn)備工作。
與會(huì)學(xué)者在討論中表示，這些一脈相承的藏書樓各有不同命運(yùn)，比較性的研究為大家打開了視野。而作為研究者、管理者，在過去并沒有專門針對(duì)藏書樓的研討平臺(tái)，彼此之間也不熟悉，不少與會(huì)者在這次會(huì)議上是初次見面，因而更感受到交流的重要性。
最后，與會(huì)學(xué)者通過了關(guān)于“天一閣范式”藏書樓的共識(shí)，認(rèn)為天一閣深刻影響了數(shù)百年來官私藏書樓的發(fā)展，“南北七座皇家藏書樓仿照天一閣制式而建，與江南一批私家藏書樓交相輝映，其影響甚至遠(yuǎn)播日本、韓國等東亞漢文化圈，在海絲之路中體現(xiàn)了文化價(jià)值。這些古今中外的藏書樓共同構(gòu)成具有獨(dú)特思想、建筑、藝術(shù)、人文、美學(xué)價(jià)值的‘天一閣范式’藏書樓體系”；而“研究傳播以‘天一閣范式’為核心的傳統(tǒng)藏書樓，能激活人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，推動(dòng)傳統(tǒng)藏書樓的保護(hù)與發(fā)展，成為中華文化與民族記憶的永久見證”。學(xué)者們建議，以“天一閣范式”為紐帶，加強(qiáng)天一閣與《四庫》七閣以及各地現(xiàn)存藏書樓管理機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，建立以定期交流、共同研究、協(xié)力保護(hù)、廣泛弘揚(yáng)為宗旨的保護(hù)與傳承的合作機(jī)制。
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