上海西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心五年展陳合作項(xiàng)目推出的特展“設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源”今天起在西岸美術(shù)館正式開幕，其中大部分作品來自蓬皮杜中心館藏。
澎湃新聞獲悉，展覽通過“自然與裝飾”、“ 碎形圖案”“ 阿拉伯式蔓藤紋”“裝飾與數(shù)字科技”“設(shè)計與奇幻”與“珍奇屋”六個部分，呈現(xiàn)自然與裝飾交織的設(shè)計史。觀眾將在這些作品中探索設(shè)計的歷史與未來，以“設(shè)計”為線索游歷跨越百年的“裝飾”藝術(shù)圖景。
設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源，展覽現(xiàn)場，圖片由西岸美術(shù)館提供
澎湃新聞記者在西岸美術(shù)館看到，此次展覽的空間正是此前特展“觀察——蓬皮杜中心新媒體典藏展”所在展廳，不同于當(dāng)時迷宮式的展陳，展覽“設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源”將不同時代的國內(nèi)外設(shè)計師作品置于相對開放的空間，構(gòu)建起橫跨近百年的對話。
從以自然材料為素材的長凳與擱板，基于自然界碎形圖案的3D打印作品，再到兼具功能性與藝術(shù)性的“奇幻”裝飾設(shè)計，展覽探討了自然與裝飾品之間的關(guān)系?！皬墓诺鋾r代到新藝術(shù)運(yùn)動，裝飾與大自然一直以來都是息息相通?！闭褂[策展人、蓬皮杜中心設(shè)計和未來工業(yè)收藏部負(fù)責(zé)人瑪麗-昂熱·布拉耶爾（Marie-Ange Brayer）說道。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動提出“向自然學(xué)習(xí)”，作為對于工業(yè)革命的一種回應(yīng)；如今，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，越來越多的設(shè)計師得以運(yùn)用技術(shù)來重現(xiàn)自然世界。
“設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源”展覽現(xiàn)場，圖片由西岸美術(shù)館提供
展覽“設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源”分為六個部分。在“自然與裝飾”部分，澎湃新聞記者看到，安德烈亞·布蘭茨（Andrea Branzi）的《樹5擱板》將樹從自然裝飾物直接變成了作品的結(jié)構(gòu)組成，使其看起來像是還在“生長”。本杰明·格蘭多戈（Benjamin Graindorge）的《臥樹長凳》將樹的形態(tài)與長凳的形態(tài)融為一體，展現(xiàn)出材料與作品的生命過程。
《樹5擱板》，安德烈亞·布蘭茨
《臥樹長凳》，本杰明·格蘭多戈
技術(shù)的發(fā)展為當(dāng)代生活提供了越來越多的可能，然而人們?nèi)匀豢释c自然建立連接。在展覽的“碎形圖案”部分，從貝殼、雪花到海岸線，設(shè)計師們以自然界中無處不在的碎形圖案為靈感，將計算機(jī)科學(xué)與生物學(xué)結(jié)合，來模擬自然世界的現(xiàn)象。生態(tài)設(shè)計的倡導(dǎo)者大衛(wèi)·特魯布里奇（David Trubridge）集合多種元素，來構(gòu)成其系列作品的裝飾結(jié)構(gòu)。而 NENDO 設(shè)計事務(wù)所則對幾何形狀和空間進(jìn)行研究，增加了裝飾性圖案的使用。所有這些設(shè)計和建筑實(shí)驗(yàn)，都體現(xiàn)了裝飾物是從自然界中發(fā)現(xiàn)的圖案衍生而來的，無論那些圖案肉眼是否可見。
《索拉燈》，大衛(wèi)·特魯布里奇
“珍奇屋”是展覽中的一個特別部分。“珍奇屋”最早出現(xiàn)在16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興時期，用于收藏陳列動物類、植物類與礦物質(zhì)類的稀奇物品。在“設(shè)計與奇思”中，設(shè)計作品、植物照片以及其他手工藝品之間的對話，就如同16 世紀(jì)文藝復(fù)興時期的歐洲珍奇屋—樣。從法國古典派代表人物勞拉·阿爾濱基洛（Laure Albin Guillot）的明膠銀鹽印相片，到MAD建筑師事務(wù)所受到自然啟發(fā)所做的“火星燭臺”，自然的歷史影像與基于自然的想象共存一室，訴說著漫長故事。
設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源，珍奇屋，展覽現(xiàn)場，圖片由西岸美術(shù)館提供
“珍奇屋”展出的明膠銀鹽印相片
以自然為線索，展覽引出了設(shè)計的歷史。在展覽的介紹手冊中，列出了從18世紀(jì)初到21世紀(jì)的藝術(shù)與設(shè)計風(fēng)格演變，從“洛可可”到“數(shù)字化革命”，這些設(shè)計史上的“革命”反思當(dāng)時的社會現(xiàn)象，關(guān)照自然，并逐漸形成新的風(fēng)格?！奥蹇煽伞币辉~源自法語詞匯“rocaille”，指的是一種混合貝克與小石子的室內(nèi)裝飾物，這種風(fēng)格起初是為了反對宮廷的繁文縟節(jié)??藝術(shù)而興起。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動反對工業(yè)化生產(chǎn)的千篇一律，從而回歸自然，形成一種受自然元素啟發(fā)的新美學(xué)。
在“設(shè)計與奇思”中，大部分作品來自蓬皮杜中心館藏，同時展出的還有12位中國設(shè)計師的創(chuàng)作，包括楊明潔的《羊舍折紙沙發(fā)“云”》MAD建筑事務(wù)所的骨椅、由設(shè)計師張雷用柔弱宣紙糊出的扶手椅“飄”，以及設(shè)計師陳旻用竹皮演繹出中國風(fēng)的“杭州凳”等。一些設(shè)計師從中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)獲得靈感并加以創(chuàng)新，例如邵帆的《王椅》重現(xiàn)了傳統(tǒng)的圈椅造型，但融入了一個黑色結(jié)構(gòu)，將椅子一分為二，黑色結(jié)構(gòu)的介入打破了傳統(tǒng)，將其同工業(yè)生產(chǎn)等話題聯(lián)系起來。也有一些設(shè)計師將設(shè)計的功能與藝術(shù)作品的情感表達(dá)相結(jié)合，例如周洪濤的《無題》，他以樹葉作為材料來制作椅子，和椅子的功能性相矛盾的是，這件作品的生命周期非常短暫，隨著展覽的進(jìn)行會逐漸“衰敗”，以此展現(xiàn)出生命的流逝。
《羊舍折紙沙發(fā)“云”》，楊明潔
《無題》 周洪濤
事實(shí)上，相較于一般的設(shè)計與裝飾品，展覽中的大多數(shù)展品更像是藝術(shù)品，對此，現(xiàn)場的一位導(dǎo)覽員表示，希望觀眾能夠在展覽中看到，設(shè)計與藝術(shù)并非涇渭分明，而是彼此融合。這一點(diǎn)在展覽的“設(shè)計與奇幻”部分得到了最為直接的展現(xiàn)。馬塞爾·萬德斯（Marcel Wanders）將裝飾轉(zhuǎn)換為“總體戲劇”體驗(yàn)，并由此展開“奇幻”維度。他的《虛擬的內(nèi)部》系列沉浸式影片以夢幻的裝飾引人共鳴。邁克爾·漢斯邁爾和本杰明·迪倫伯格在其《數(shù)字怪物-石窟11》中參照了歐洲文藝復(fù)興時期的石窟。自然與人工通過巖石和奇怪形狀相融合，從而擁有了建筑的幾何元素的裝飾。“無論這些作品是由未經(jīng)加工的材料制成，還是受到古老傳統(tǒng)的啟發(fā)，它們的共性都是模糊的形態(tài)、功能與材料設(shè)計、手工藝、雕塑以及新科技之間的界限，也在允許奇幻出現(xiàn)的空間里找到屬于自己的位置?！辈哒谷爽旣?昂熱·布拉耶爾在展覽序言中說道。
《糖椅》，馬塞爾·萬德斯
展覽“設(shè)計與奇思：裝飾之自然本源”從2020年11月12日持續(xù)至2021年2月28日。
西岸美術(shù)館內(nèi)同期展覽還包括常設(shè)展“時間的形態(tài)——蓬皮杜中心典藏展（一）”重要展品輪換更新以及盒子“瑪格麗特·休謨：Gisant II”。
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