11月7日中午，名不見(jiàn)經(jīng)傳的作家“蒙淇淇”發(fā)布了一條微博，宣稱自己以每月兩萬(wàn)五的薪水雇傭一名規(guī)矩且有水平的保姆，這條暗搓搓炫富、曬老公、自比人上人的微博很快就引發(fā)了廣大網(wǎng)友對(duì)她的好奇心，她在微博中過(guò)往的發(fā)言被逐條閱讀，并迅速傳播，盡管事件發(fā)酵后兩萬(wàn)五雇保姆的微博已經(jīng)被刪除，卻也并不能阻止這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴繼續(xù)呼嘯。
僅僅兩天時(shí)間，這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的作家就在大眾娛樂(lè)中被重塑成了“國(guó)產(chǎn)凡爾賽文學(xué)”的代表人物。11月9日，又是一個(gè)中午，自稱國(guó)產(chǎn)凡爾賽學(xué)創(chuàng)始人的網(wǎng)友“小奶球”為凡學(xué)致悼詞，宣布本格主義凡學(xué)的死亡，同時(shí)默認(rèn)了“凡爾賽學(xué)”與“凡爾賽文學(xué)”的同一性。在11月10日娛樂(lè)媒體“娛理”對(duì)蒙淇淇的采訪中，蒙淇淇并未對(duì)自己新凡學(xué)代表人物的身份表示排斥。至此，在互聯(lián)網(wǎng)大眾對(duì)蒙淇淇微博文體的不斷模仿和消費(fèi)中，國(guó)產(chǎn)凡學(xué)完成了內(nèi)涵的變化并從小眾玩梗走向了大眾娛樂(lè)。
自稱凡爾賽文學(xué)創(chuàng)始人的“小奶球”宣布“凡學(xué)已死”
“凡爾賽”的倒掉
算起來(lái)“凡學(xué)”從“小奶球”創(chuàng)立到經(jīng)由“蒙淇淇”發(fā)生內(nèi)涵異變不過(guò)半年的時(shí)間。小奶球?qū)ⅰ胺矤栙悓W(xué)”敘事的特征描述為：一、明貶暗褒，重在炫耀；二、自問(wèn)自答；三、善用第三人稱視角。蒙淇淇也善用第三人視角烘托故事情境——領(lǐng)事館外的哨兵或是一起吃火鍋的閨蜜都成為她富有、尊貴身份和夫妻恩愛(ài)的見(jiàn)證者，然而凡爾賽學(xué)敘述的靈魂元素“明貶暗褒”并未出現(xiàn)在蒙淇淇的文字里，讀者在她微博和已出版小說(shuō)中看到的只有直白赤裸的炫耀。
蒙淇淇微博
蒙淇淇的敘事風(fēng)格本質(zhì)上是反“凡爾賽學(xué)”的?！胺矤栙悺敝鲎匀毡窘?jīng)典少女漫畫(huà)《凡爾賽玫瑰》，被豆瓣“凡爾賽學(xué)研習(xí)小組”定義為“一種表演高級(jí)人生的精神”，該小組自稱作用是“把侵?jǐn)_日常生活的炫耀加自戀型人格的毒用一種滑稽化的方式排解掉”，凡學(xué)對(duì)動(dòng)機(jī)的定義在于當(dāng)主體清楚自己當(dāng)前所處階層、自身能力已經(jīng)達(dá)到“優(yōu)秀”及其以上水平仍然表達(dá)出對(duì)當(dāng)前狀態(tài)的不滿，而“炫耀”則是認(rèn)識(shí)到社會(huì)背景、能力有限又不愿承認(rèn)，試圖通過(guò)展示與其自身不相符的標(biāo)簽獲取社會(huì)認(rèn)同。凡學(xué)本身是一種修辭學(xué)研究。以購(gòu)入昂貴面膜為例，表述為“先生特地給我從日本買(mǎi)二百塊錢(qián)一片的面膜，用起來(lái)和二十塊錢(qián)一片的根本沒(méi)有區(qū)別?！究扌Σ坏胑moji】閨蜜說(shuō)因?yàn)槲移つw看不出毛孔且白得反光。先生還給我買(mǎi)了五十片，無(wú)語(yǔ)，我打算都拿來(lái)敷腳?！币虬笠?，即為凡學(xué)研究對(duì)象，而表述為“二百塊錢(qián)一片的日本面膜好用，囤了五十片?！睙o(wú)三大要素，實(shí)為“炫耀”。在本格凡學(xué)語(yǔ)境中，蒙淇淇的社交網(wǎng)絡(luò)表達(dá)提供的只有研究對(duì)象，凡學(xué)針對(duì)的是自我意識(shí)過(guò)剩主體的表達(dá)手法，不針對(duì)行為本身，也不針對(duì)行為發(fā)出者個(gè)人。
最近播出的網(wǎng)絡(luò)綜藝《令人心動(dòng)的OFFER》第二季中，主持人何炅拋出“凡爾賽文學(xué)”概念并將之定義為“最低調(diào)的話炫最高調(diào)的耀”，稱另一名在場(chǎng)的主持人撒貝寧為“凡爾賽鼻祖”。自此，“凡學(xué)”經(jīng)由大眾媒體完成了從小眾到大眾的第一次傳播。在“兩萬(wàn)五雇保姆”發(fā)酵后，大眾對(duì)蒙淇淇微博創(chuàng)作的觀察和概括延續(xù)了何炅對(duì)“凡學(xué)”的定義，在大眾對(duì)蒙淇淇文本狂歡式的消費(fèi)過(guò)程中，“凡學(xué)”在大眾文化領(lǐng)域的概念已經(jīng)徹底背離了創(chuàng)立的初衷。偽貴族式炫富成為凡學(xué)新的敘事表征，亦舒的港女小說(shuō)和郭敬明《小時(shí)代》系列小說(shuō)因大量出現(xiàn)奢侈品名和踩低捧高敘事也被籠統(tǒng)地歸納進(jìn)新“凡爾賽文學(xué)”范式中，蒙淇淇的北京別墅、郭敬明水泥味浦東和亦舒的香港在地域上完成了新凡爾賽文學(xué)對(duì)全國(guó)的輻射。意在解構(gòu)和反諷的“凡爾賽學(xué)”被其欲消解的本體所取代，“凡爾賽”從一種抽象的符號(hào)變成一個(gè)具象的裝飾，用于為敘事者的妄想提供一個(gè)可以想象的故事背景。
仔細(xì)閱讀蒙淇淇的微博，不難發(fā)現(xiàn)她的敘事既沒(méi)有亦舒的觀點(diǎn)輸出、也沒(méi)有郭敬明對(duì)奢侈品品牌報(bào)菜名式的羅列，而是和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“甜寵文”具有極高的一致性，重點(diǎn)在于表達(dá)帥氣的精英伴侶多么優(yōu)秀、多么寵愛(ài)她。敘事中高頻出現(xiàn)的丈夫一角“卜先森”留法研究生背景、互聯(lián)網(wǎng)新貴身份以及承接她淚水的維多利亞港不過(guò)是粗制濫造國(guó)產(chǎn)甜寵劇的文字版。
在事件發(fā)酵的過(guò)程中，蒙淇淇的真實(shí)身份和更加久遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言被“扒”了出來(lái)，她的“富貴”身份和婚姻狀況開(kāi)始被質(zhì)疑。在接受娛樂(lè)媒體“娛理”采訪時(shí)，蒙淇淇自陳出身湖南三線城市，在北京的律師事務(wù)所工作過(guò)，21結(jié)婚、22生子、25生了二胎，“大IP”時(shí)代來(lái)臨后生活發(fā)生改觀，已經(jīng)有兩部根據(jù)她小說(shuō)改編的影視作品準(zhǔn)備和大眾見(jiàn)面，采訪全程從未正面或暗示她微博敘事的真實(shí)性，反而強(qiáng)調(diào)身為作家的想象力。她享受互聯(lián)網(wǎng)給她帶來(lái)的熱度、粉絲量翻倍后流量變現(xiàn)所帶來(lái)的真實(shí)收益，比起她的微博敘事，反而是她本人更符合本格凡學(xué)對(duì)“凡爾賽”系“表演高級(jí)人生精神”的定義，這種表演讓人想起互聯(lián)網(wǎng)普及最初時(shí)刻的芙蓉姐姐、鳳姐等網(wǎng)紅，人物設(shè)定半真半假、靠博出位吸引大眾眼球、無(wú)懼話題縱享輿論熱度帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。從另一個(gè)角度看，通過(guò)蒙淇淇的拙劣表演，本格凡學(xué)也實(shí)現(xiàn)了它對(duì)炫耀最大程度的嘲諷和解構(gòu)，承襲前不久“名媛拼單”事件、“老賴”子女投身娛樂(lè)圈大張旗鼓賣(mài)富二代人設(shè)問(wèn)題，廣泛寄生在網(wǎng)絡(luò)上的“人間富貴花”給人的觀感或許不再是艷羨，而是質(zhì)疑。
人間富貴花常在
美國(guó)麻省理工社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克爾在《群體性孤獨(dú)》中認(rèn)為數(shù)字化社會(huì)關(guān)系為感到孤獨(dú)卻又害怕被親密關(guān)系束縛的當(dāng)代人制造了一種幻覺(jué)，社交網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)上是一種“自我中心主義的單薄社交”?；ヂ?lián)網(wǎng)社交并不排斥“幻覺(jué)”，這給了許多野心勃勃的表演者以重塑自我的機(jī)會(huì)。由于互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)紛紛引入興趣導(dǎo)入機(jī)制，對(duì)用戶內(nèi)容的要求相對(duì)有了更高的要求，“流量變現(xiàn)”催生社交網(wǎng)絡(luò)逐漸秀場(chǎng)化，陌生人社交不斷涌現(xiàn)的源動(dòng)力在于每個(gè)平臺(tái)的都能給人一次“人設(shè)重生”的機(jī)會(huì)，早期活躍在“豆瓣”的蒙淇淇2014年轉(zhuǎn)戰(zhàn)“微博”之后也開(kāi)始了她新的表演，這次人設(shè)重生讓她逐漸成為了“兩萬(wàn)五雇保姆”的高貴太太。
蒙淇淇早婚早育早早遠(yuǎn)離職場(chǎng)，但憑借敏銳的互聯(lián)網(wǎng)嗅覺(jué)，她也能感知到她的目標(biāo)受眾最核心的需求，在采訪中她表示自己“看到了大家的痛點(diǎn)：窮?！倍ㄓ懈辉２拍軘[脫一切煩惱為目標(biāo)受眾提供幻覺(jué)。
互聯(lián)網(wǎng)生活營(yíng)造出社會(huì)最大的幻覺(jué)就是“人均中產(chǎn)”，從前幾年對(duì)“你弱你有理”排山倒海式的口誅筆伐開(kāi)始，個(gè)體的“窮”和“弱”逐漸成為解釋一切個(gè)體遭遇社會(huì)問(wèn)題時(shí)的唯一答案，站在排斥弱者和窮人另一端的是拜金和社會(huì)達(dá)爾文主義慕強(qiáng)。剛剛抵美的985高校畢業(yè)生成為某知識(shí)分享平臺(tái)開(kāi)口發(fā)言的基本要件，粉絲熱衷于為偶像展示經(jīng)濟(jì)潛力營(yíng)造“全員高知白富美”“法學(xué)博士二孩媽”……一旦暴露自身的弱與窮，就意味著發(fā)出的聲音可能被埋沒(méi)，選擇的權(quán)利和自由可能喪失，留下的只有更多風(fēng)險(xiǎn)。
德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪嗽谡撌觥帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論時(shí)認(rèn)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)分配和財(cái)富一樣附著在階級(jí)模式上，不過(guò)與財(cái)富的附著相反，財(cái)富向上層聚集，而風(fēng)險(xiǎn)向下層聚集，換言之財(cái)富越少就意味著需要面臨更多的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。而社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的存在并沒(méi)有給階級(jí)流動(dòng)帶來(lái)新的動(dòng)力，反而會(huì)加固現(xiàn)有的社會(huì)階級(jí)形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)社交軟件越來(lái)越多，社交能夠帶給個(gè)體的經(jīng)濟(jì)利益被越來(lái)越深入地挖掘，用戶的社交壓力也隨之增大，如果依靠獨(dú)特的人設(shè)吸引關(guān)注成為許多依賴互聯(lián)網(wǎng)生存的人所必須考慮的要點(diǎn)，在當(dāng)下厭惡風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)整體環(huán)境中，“人間富貴花”盡管算不得什么新花樣，卻也常開(kāi)不敗，富貴暗示著抵御風(fēng)險(xiǎn)能力更強(qiáng)，意味著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
拼單名媛、“賴二代”偶像選擇通過(guò)用物質(zhì)（奢侈品）為自己鍍金身，而蒙淇淇在人設(shè)塑造中的成本幾乎為零，在通過(guò)文字強(qiáng)化個(gè)人階層認(rèn)同的過(guò)程中，蒙淇淇的手法誤打誤撞地契合了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀。和亦舒、郭敬明小說(shuō)中依賴不同價(jià)值取向的奢侈品建立起的階層認(rèn)同不同，核心女性形象并不是蒙淇淇敘事中最能夠體現(xiàn)價(jià)值觀念的角色，而丈夫“卜先森”在這個(gè)漏洞百出的“甜寵”世界中扮演著不可或缺的角色，蒙淇淇通過(guò)塑造一個(gè)帥氣、多金、深情、專一的“霸道總裁”來(lái)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)階層越級(jí)。
上世紀(jì)八十年代美國(guó)學(xué)者就婚姻中女性階層認(rèn)同問(wèn)題在瑞典和美國(guó)兩國(guó)之間展開(kāi)比照研究，研究發(fā)現(xiàn)瑞典女性的直接階層位置對(duì)其主觀階層認(rèn)同有更加重要的影響，而美國(guó)女性的階層認(rèn)同則主要受配偶的階層位置影響。研究者認(rèn)為在很大程度上這是由瑞典和美國(guó)兩國(guó)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立程度不同造成的，瑞典女性參與勞動(dòng)的程度高于美國(guó)，所以她們?cè)谠u(píng)價(jià)自己階層認(rèn)同時(shí)也會(huì)更加獨(dú)立。遺憾的是現(xiàn)代化理論預(yù)言的社會(huì)性別平等美麗愿景在中國(guó)并未完全實(shí)現(xiàn)，雖然女性受教育程度已經(jīng)逐年追趕甚至超越男性，但這并未消除男女在收入和職業(yè)地位等方面的巨大差距，在家庭內(nèi)部，女性仍然承擔(dān)著比男性更加繁重的家務(wù)勞動(dòng)，社會(huì)整體男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)性別分工也沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)上的變化。有社會(huì)學(xué)研究表明，中國(guó)在婚女性的階層認(rèn)同很大程度由丈夫的社會(huì)地位決定，對(duì)階層認(rèn)同的偏差分析也能得出相同結(jié)論。蒙淇淇的富貴花敘事中，“卜先森”這一角色構(gòu)成了家庭主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，同時(shí)也構(gòu)成了她自我階層認(rèn)同的依賴，“甜寵”的“甜”也正是建立在上位者對(duì)于處于下位的蒙淇淇的無(wú)微不至的寵愛(ài)，盡管這種寵愛(ài)似乎只能彌補(bǔ)莫須有的財(cái)富留給現(xiàn)實(shí)生活的不安與空虛。
蒙淇淇微博
拼單名媛利用“共享經(jīng)濟(jì)”自食其力，而飾演在婚女角色的蒙淇淇大部分消費(fèi)、娛樂(lè)活動(dòng)也是和“卜先森”共同完成的，小到用手機(jī)流量下載安裝包、在平價(jià)西餐廳吃牛排套餐，大到飛去維多利亞港聽(tīng)?？薜穆曇?，消費(fèi)行為的發(fā)出者都是配偶完成的，而配偶正是構(gòu)建蒙淇淇社會(huì)階層認(rèn)知的重要工具，通過(guò)強(qiáng)調(diào)配偶的消費(fèi)行為，蒙淇淇再次強(qiáng)化了自我形象在社交網(wǎng)絡(luò)上的階層認(rèn)知。國(guó)內(nèi)大量的社會(huì)學(xué)研究也表明，消費(fèi)水平和消費(fèi)方式、文化資本、住房面積、住房數(shù)量和產(chǎn)權(quán)狀況等指標(biāo)對(duì)于人的社會(huì)地位認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生顯著影響?？傮w而言，表征客觀階層位置的各種指標(biāo)一直是形塑地位認(rèn)同的重要力量。蒙淇淇從沒(méi)有大量著墨塑造自己的富貴花階層態(tài)度，她的全部表達(dá)都是依賴塑造一個(gè)“甜寵霸總”完成的。亦舒、郭敬明都塑造出多個(gè)獨(dú)立于男性形象存在的女性角色，而“蒙淇淇”是無(wú)法獨(dú)立于“卜先森”存在的，在網(wǎng)友質(zhì)疑她已離婚、深情打樁機(jī)“卜先森”系虛構(gòu)后，蒙淇淇也沒(méi)有忘記在個(gè)人接受媒體采訪邀約時(shí)為“卜先森”加一點(diǎn)戲份，給這個(gè)角色一點(diǎn)存在感。
蒙淇淇微博
蒙淇淇的敘事本質(zhì)上是“皇后娘娘金扁擔(dān)”的現(xiàn)代化版本，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中常見(jiàn)“甜寵文”的微博版，在掀起輿論風(fēng)暴前，蒙淇淇已經(jīng)聚集了十多萬(wàn)粉絲，這些粉絲中的大部分都真情實(shí)感地相信并沉醉于她與“卜先森”零風(fēng)險(xiǎn)的幸福生活，這種生活像維多利亞港那般遙遠(yuǎn)卻又猶如步行十五分鐘可達(dá)的火鍋店般觸手可及。蒙淇淇是亦舒、郭敬明文學(xué)的強(qiáng)下沉版本，是一次十分成功但卻并不精彩的網(wǎng)絡(luò)甜寵脫口秀，只靠文字語(yǔ)言這種門(mén)檻最低的表演形式，就完成了對(duì)大眾的娛樂(lè)。它的成功的根本在于中國(guó)城市女性的現(xiàn)狀：因在勞動(dòng)市場(chǎng)處于劣勢(shì)而轉(zhuǎn)向通過(guò)婚姻和配偶實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍層，因社會(huì)觀念逐漸右轉(zhuǎn)而隨著時(shí)代洪流回歸傳統(tǒng)女性角色同時(shí)寄希望于一個(gè)完美的男性給予尊重和關(guān)愛(ài)。蒙淇淇和她故事的聽(tīng)眾，同那些幻想與假靳東戀愛(ài)的農(nóng)村婦女共同構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)女性生活的城鄉(xiāng)兩部分，二位一體，區(qū)別在于城市女性為了強(qiáng)化個(gè)人身份還需要通過(guò)消費(fèi)和文化表述上增加一種向更上一層階層的認(rèn)同，學(xué)習(xí)品鑒紅酒、高薪雇用保姆種種。
波普藝術(shù)領(lǐng)軍人安迪·沃霍爾在上世紀(jì)七十年代就曾斷言每個(gè)人都能出名十五分鐘，蒙淇淇也有享受這瞬間的資格和可能，當(dāng)“凡爾賽文學(xué)”熱潮退卻，它植根的土壤還在，只是不知道下一朵人間富貴花會(huì)是怎樣的奇葩。
參考資料：
魯雪婷：《熱搜上的凡爾賽文學(xué)家蒙淇淇，來(lái)到了我們的辦公室》，娛理公眾號(hào)
許琪：《“混合型”主觀階層認(rèn)同：關(guān)于中國(guó)民眾階層認(rèn)同的新解釋》，《社會(huì)學(xué)研究》
黃超：《收入、資產(chǎn)與當(dāng)代城鄉(xiāng)居民的地位認(rèn)同》，《社會(huì)學(xué)研究》
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