碑帖專家陳根遠(yuǎn)：考古出土顏真卿38歲書(shū)法，真是百年一遇

11月13日上午，陜西省考古研究院發(fā)布了目前首例考古發(fā)掘出土的顏真卿所書(shū)墓志，這對(duì)于研究顏真卿本人及我國(guó)中古時(shí)代書(shū)法藝術(shù)意義極大。澎湃新聞獲悉，在發(fā)掘的唐代元氏家族墓葬中，元大謙之妻羅婉順墓志書(shū)者為顏真卿，文內(nèi)顏真卿自署長(zhǎng)安縣尉。羅婉順卒于天寶五年（公元746年）四月，天寶六年（公元747年）三月與丈夫合葬。據(jù)顏真卿年表，天寶五年顏真卿由醴泉縣尉升任長(zhǎng)安縣尉，與史載相合。從此墓志看，相比顏真卿代表時(shí)期的豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，38歲時(shí)的顏真卿書(shū)風(fēng)少了些雄渾，卻多了些清瘦秀逸。

就此事，澎湃新聞采訪到了西安碑林博物館研究員、著名碑帖專家陳根遠(yuǎn)。

此次出土的墓志

澎湃新聞：首先想請(qǐng)您介紹一下這次出土的顏真卿墓志的基本情況和它的出土價(jià)值。

陳根遠(yuǎn)：這個(gè)墓志是今年9月初由陜西考古院咸陽(yáng)考古工作隊(duì)挖掘的，張楊老師和許衛(wèi)紅老師他們挖掘了這個(gè)元氏家族墓，其中有元大謙和他的妻子羅氏的墓志出土，這個(gè)《羅氏墓志》是顏真卿38歲任長(zhǎng)安縣尉時(shí)候的作品。這是存今十幾個(gè)顏真卿碑版中，唯一一個(gè)經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘出土的碑刻。

大概在30多年前，我們對(duì)顏真卿早年的書(shū)法還不了解，那個(gè)時(shí)候我們能看到的顏真卿最早的碑石是他44歲所寫(xiě)《多寶塔感應(yīng)碑》，但是上世紀(jì)90年代末到本世紀(jì)初，洛陽(yáng)又出了顏真卿33歲寫(xiě)的《王琳墓志》和41歲寫(xiě)的《郭虛己墓志》。前者是流散到市面上的，另一個(gè)《郭虛己墓志》是磚瓦廠挖土的時(shí)候挖出來(lái)的。像《王琳墓志》還有兩個(gè)版本，以至于學(xué)者都還有所懷疑，這兩個(gè)中恐怕有一個(gè)是偽的。而《羅氏墓志》是科學(xué)挖掘的。這三個(gè)總體說(shuō)來(lái)給我們勾勒出了顏真卿早年書(shū)法的樣貌。

書(shū)法史上的大師顏真卿，他在三四十歲的時(shí)候還在一個(gè)博采眾長(zhǎng)，向初唐諸家學(xué)習(xí)，向民間書(shū)法學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程中，所以資料特別可貴。就陜西而言，這也是100年來(lái)第一次出土顏真卿的碑版，以后的100年，還有沒(méi)有可能再出顏真卿的東西真的不好說(shuō)，但說(shuō)此顏真卿書(shū)丹墓志百年一遇也不夸張。

澎湃新聞：這個(gè)墓志具體是如何被發(fā)現(xiàn)的？在判定是否是顏真卿真跡時(shí)是否遇到了困難？

陳根遠(yuǎn)：陜西考古院的張楊、許衛(wèi)紅老師他們?cè)谙剃?yáng)地區(qū)做考古發(fā)掘的時(shí)候，發(fā)掘了三個(gè)元氏家族墓。顏真卿書(shū)丹的這個(gè)墓志不大，大概50多厘米見(jiàn)方，但是保存狀況極為完好。在是否顏真卿真跡判定上沒(méi)有遇到困難，因?yàn)樗强茖W(xué)的考古發(fā)掘，上面明確地寫(xiě)著顏真卿書(shū)。對(duì)照我們看到的《王琳墓志》，它沒(méi)有問(wèn)題。另外兩個(gè)墓志都不是考古科學(xué)發(fā)掘的，雖然我們也非常珍視它們的價(jià)值，它們也沒(méi)有問(wèn)題，但是總是有一點(diǎn)缺憾。能像《羅氏墓志》這樣被科學(xué)考古發(fā)掘的太少了，實(shí)在是一種奢求。

澎湃新聞：這一時(shí)期顏真卿的書(shū)法風(fēng)格還沒(méi)定型，他在這一時(shí)期的書(shū)法風(fēng)格是怎樣的，和前后期相比有什么樣的不同嗎？

陳根遠(yuǎn)：顏真卿實(shí)際上是一個(gè)學(xué)霸級(jí)的人物，他26歲就中了進(jìn)士。應(yīng)該說(shuō)他是學(xué)識(shí)、學(xué)位都很高，但是他在20多歲30多歲的時(shí)候，還在一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還保留著初唐書(shū)風(fēng)的影響。比如說(shuō)初唐以來(lái)楷書(shū)的這種清秀典雅的感覺(jué)，《羅氏墓志》就是這樣，但結(jié)字已經(jīng)有了后來(lái)“顏體”開(kāi)張、環(huán)抱的端倪。他進(jìn)入五十歲以后，絕去姿媚，轉(zhuǎn)為追求雄強(qiáng)，追求陽(yáng)剛，追求厚樸，才形成了我們大家耳熟能詳?shù)乃^的顏體，也就是說(shuō)《羅氏墓志》是他的早年作品，顏體的風(fēng)格還沒(méi)有形成。這就為我們了解顏真卿書(shū)法的成長(zhǎng)，以及他如何成為開(kāi)宗立派的大師，開(kāi)啟唐人自己書(shū)法風(fēng)貌的序幕，都提供了特別珍貴的科學(xué)的資料。

澎湃新聞：顏真卿和墓主家是什么樣的關(guān)系？他一般在什么情況下會(huì)為別人書(shū)丹墓志？

陳根遠(yuǎn)：首先他們應(yīng)該是認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)他們同居長(zhǎng)安城，兩家相去不遠(yuǎn)。元大謙和羅婉順都是貴族，當(dāng)時(shí)像顏真卿這樣的優(yōu)秀書(shū)家，雖然名還不是特別大，但是肯定也有一定的名聲，貴族之家肯定就是要請(qǐng)比較優(yōu)秀的書(shū)法家給家人書(shū)丹墓志。

現(xiàn)在只看到了三個(gè)顏真卿出土的墓志，一個(gè)是33歲寫(xiě)的《王琳墓志》，洛陽(yáng)出土的，一個(gè)是38歲時(shí)顏真卿在長(zhǎng)安縣尉，就是長(zhǎng)安公安局局長(zhǎng)的位置上，書(shū)《羅氏墓志》，一個(gè)是41歲寫(xiě)的《郭虛己墓志》，也在洛陽(yáng)，也就是現(xiàn)在只有三個(gè)顏真卿寫(xiě)的墓志。顏真卿存世的碑版大概有十幾個(gè)，其他還有碑石、摩崖、經(jīng)幢等形式。當(dāng)然還有一個(gè)墨跡就是《祭侄文稿》，這是號(hào)稱“天下第二行書(shū)”。

顏真卿《顏勤禮碑》局部拓片

澎湃新聞：相傳顏真卿是直接寫(xiě)在碑上，然后刻工再刻的？碑刻在多大程度上可以還原顏真卿的書(shū)法？

陳根遠(yuǎn)：過(guò)去因?yàn)槟怪居写笥行?，邊長(zhǎng)三十幾厘米、四十幾厘米、八十幾厘米都有，一米就算是非常大的了。一般墓志上也經(jīng)常都打有界格，所以人們就想象書(shū)法家一定是直接寫(xiě)在界格里面，其實(shí)不是這樣。大幾百字的墓志，要寫(xiě)到五十幾厘米邊長(zhǎng)的墓志上，它要專門(mén)的設(shè)計(jì)，因?yàn)橐獡Q行，還要空格，這個(gè)是很麻煩的。過(guò)去應(yīng)該是寫(xiě)到紙上，然后過(guò)到石頭上。紙上肯定是打格，因?yàn)樗怯?jì)算過(guò)的。到了石頭上，有時(shí)候?yàn)榱孙@現(xiàn)的工整也把格子都弄上去了。

可是她的丈夫元大謙的墓志也是非常的工整，橫豎成列，但是沒(méi)有界格。這是怎么回事呢？說(shuō)明不可能是直接在石頭上寫(xiě)的，他是上石頭刻了以后，沒(méi)有再把界格畫(huà)上去，所以羅婉順的墓志和她的丈夫元大謙的墓志，更是很好地回答了我們中國(guó)古代墓志或者說(shuō)唐代墓志，是直接書(shū)丹的，還是寫(xiě)到紙上再過(guò)到石頭上這個(gè)問(wèn)題。

我們還看到唐代的一個(gè)臧懷亮的墓志，他那個(gè)墓志就寫(xiě)到倒數(shù)第二行的時(shí)候漏了一個(gè)字，然后在漏字的地方用小字注釋了這個(gè)字，之后又在旁邊寫(xiě)了一個(gè)一樣大小的字。這是一個(gè)很好的例子，說(shuō)明一定是在紙上先書(shū)丹的，不是直接寫(xiě)在石頭上的。這至少是絕大多數(shù)的情況。

古代歷來(lái)最優(yōu)秀的刻工是有贊揚(yáng)和推崇的。比如說(shuō)給褚遂良刻碑的萬(wàn)文勝，比如說(shuō)給顏真卿刻碑的史華，給柳公權(quán)刻碑的邵建初、邵建和。正是因?yàn)樗麄兛坦ず芫?，能夠體會(huì)到要刻在碑文的書(shū)家的意思，所以他們成為優(yōu)秀的刻工。所以最好的碑刻是寫(xiě)得也很好，刻得也很好。這也說(shuō)明有些碑可能是寫(xiě)得很好，但是刻得不太好，這也減損了書(shū)法家的藝術(shù)水平。至于那種寫(xiě)得不好，刻得也不好的，當(dāng)然永遠(yuǎn)也不可能成為書(shū)法的范本。

澎湃新聞：為什么顏真卿在我國(guó)書(shū)法界的地位這么高？

陳根遠(yuǎn)：顏真卿為大家耳熟能詳?shù)乃^顏體，他有什么樣的特點(diǎn)？我覺(jué)得成熟的顏體，風(fēng)壯淳厚，含蓄又充滿力量，這是儒家最推崇的精神。儒家就不太推崇那種劍拔弩張，筋骨外露風(fēng)格。顏真卿因?yàn)樗麜?shū)法美學(xué)的底蘊(yùn)深契儒家思想，而且它的這種美是一種陽(yáng)剛正大，這是最高的美的境界，也是儒家最推崇的精神，所以他能夠成為“亞圣”。

另外一個(gè)從技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，一般說(shuō)來(lái)楷書(shū)家的知名度特別高，因?yàn)槟憧赡苤痪毩巳齻€(gè)月，大人讓你練，你都練的是顏體、柳體、歐體，所以楷書(shū)家特別容易出名。但書(shū)法藝術(shù)的高妙可能更多的存在于行草書(shū)中，變化萬(wàn)端，云煙滿紙。而在中國(guó)書(shū)法史上像顏真卿這樣楷書(shū)達(dá)到了最一流的高度，行書(shū)也達(dá)到了最一流的高度，太少了太少了。王羲之有楷書(shū)的作品，但是王羲之的哪個(gè)楷書(shū)作品婦孺皆知？沒(méi)有。但是顏真卿有。顏真卿的楷書(shū)就不用說(shuō)了，顏真卿的《祭侄文稿》都是“天下第二行書(shū)”。而且他完全開(kāi)創(chuàng)了唐人自己的風(fēng)貌。

澎湃新聞：這個(gè)墓志今后會(huì)保存在哪里？

陳根遠(yuǎn)：這我就不知道了。我相信這次出土?xí)l(fā)新一輪的顏真卿書(shū)法研究的熱潮和關(guān)注，因?yàn)檫@個(gè)資料很科學(xué)。

《藏在碑林里的國(guó)寶》由西安碑林博物館研究員陳根遠(yuǎn)、“網(wǎng)紅”講解員楊燁共同創(chuàng)作，講述了碑林所藏國(guó)寶“前世今生”的故事，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)光、追溯中華文明及書(shū)法藝術(shù)的源頭活水。