新羅王朝：出韓國(guó)記

謀略必護(hù)衛(wèi)你，聰明必保守你。

——《圣經(jīng)·箴言》

崛起于諸韓

新羅—高麗的歷史書(shū)寫(xiě)，是將徐羅伐創(chuàng)世以來(lái)便置于一種充滿(mǎn)神圣光輝的境界。周邊諸國(guó)、諸勢(shì)力迅速降服或通好，即便是為敵者也很快衰敗。

高麗官修正史《三國(guó)史記》，系朝鮮半島現(xiàn)存最早的完整史書(shū)。

《三國(guó)史記》開(kāi)篇除了始祖誕生神話和一條日食記錄，最早的一條記事是關(guān)于倭國(guó)的。樸赫居世登基的第八年，“倭人行兵欲犯邊，聞始祖有神德，乃還?！睉?yīng)該可以理解為倭國(guó)軍隊(duì)計(jì)劃甚至實(shí)施了對(duì)徐羅伐地帶的軍事行動(dòng)，但是因?yàn)槟撤N原因——推測(cè)是新羅聯(lián)盟體形成之后有了防備——而未能成功。由此也可看到初創(chuàng)的新羅實(shí)際上面臨著很大的生存壓力。其實(shí)這只是一個(gè)開(kāi)始。

高麗史家為了凸顯新羅始祖在列國(guó)體系中的獨(dú)特地位，在《始祖本紀(jì)》中融入了對(duì)于諸多政治勢(shì)力的交代，包括此時(shí)尚未與新羅存在瓜葛者。

始祖十九年，出現(xiàn)的是卞韓（弁韓），三韓之中最早被取而代之者：“春正月，卞韓以國(guó)來(lái)降”。至于卞韓因何歸降，完全沒(méi)有說(shuō)明。可以說(shuō)，新羅一創(chuàng)立，卞韓就消失了，這無(wú)疑意在凸顯新羅在三韓世界的強(qiáng)力崛起。

始祖三十年，樂(lè)浪來(lái)侵。所謂樂(lè)浪，在《三國(guó)史記》常被記述為一種單獨(dú)的政治勢(shì)力，甚至被寫(xiě)作“樂(lè)浪國(guó)”，但對(duì)勘中國(guó)史料應(yīng)將之理解為樂(lè)浪諸郡強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)等力量在三韓歷史記憶中的強(qiáng)烈烙印而有所夸大。這里的具體情節(jié)是“樂(lè)浪人將兵來(lái)侵，見(jiàn)邊人夜戶(hù)不扃，露積被野，相謂曰：‘此方民不相盜，可謂有道之國(guó)。吾儕濳師而襲之，無(wú)異于盜，得不愧乎？’乃引還?！币环矫婧唾羾?guó)入侵如出一轍，從入侵的樂(lè)浪人視角烘托新羅的安寧祥和道義優(yōu)勢(shì)，使敵人慚愧自退，另一人方面似乎也凸顯出樂(lè)浪勢(shì)力也謹(jǐn)守著道德底線，甚至可以說(shuō)他們與同時(shí)期出現(xiàn)的其他政治勢(shì)力相比有較高的政治意識(shí)和素養(yǎng)。

始祖三十八年，通聘馬韓。這里置放了一段繼樂(lè)浪人的話語(yǔ)和心理描寫(xiě)之后，又對(duì)新羅—馬韓外交場(chǎng)域中具體人物的言語(yǔ)往還細(xì)節(jié)進(jìn)行的呈現(xiàn)，頗為有趣。整個(gè)外交互動(dòng)分為三十八年的新羅使臣到馬韓，馬韓王與使臣的交鋒，以及三十九年馬韓王去世后新羅君臣之間的對(duì)答。在第一部分，新羅主動(dòng)遣使聘問(wèn)馬韓，但是馬韓王責(zé)備使臣說(shuō)：“辰、卞二韓，為我屬?lài)?guó)，比年不輸職貢，事大之禮，其若是乎？”這句話有兩層意義，簡(jiǎn)單的字面意思無(wú)非是辰韓、卞韓都是我們馬韓的屬?lài)?guó)，卻連年拒絕朝貢，這難道是事大之禮嗎？可是，實(shí)際上，卞韓此前近二十年已經(jīng)舉國(guó)歸附徐羅伐，而辰韓顯然是包括徐羅伐在內(nèi)的另一聯(lián)盟，馬韓王對(duì)新羅使說(shuō)這句話，既透露出新羅在上述二韓舊領(lǐng)的影響力，又暗示了馬韓仍是比新羅要更為強(qiáng)勢(shì)的存在——二韓已沒(méi)，新羅代之，新羅代之，馬韓猶強(qiáng)。出人意表的是，新羅臣瓠公直接將馬韓王的責(zé)問(wèn)懟回，他說(shuō)：

我國(guó)自二圣肇興，人事修，天時(shí)和，倉(cāng)庾充實(shí)，人民敬讓。自辰韓遺民，以至卞韓、樂(lè)浪、倭人，無(wú)不畏懷。而吾王謙虛，遣下臣修聘，可謂過(guò)于禮矣。而大王赫怒，劫之以兵，是何意耶？

這與其說(shuō)是新羅使臣對(duì)馬韓說(shuō)的話，毋寧說(shuō)是新羅召告天下的雄心，以及精心鋪陳這一故事的高麗史家彰顯的高麗雄心。瓠公劈頭第一句，說(shuō)的是“我國(guó)”即徐羅伐自從樸赫居世和閼英二圣開(kāi)創(chuàng)國(guó)家而興起，天時(shí)、人和，糧倉(cāng)充實(shí)，也就是新羅擁有堅(jiān)實(shí)的國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)。第二句，自辰韓遺民，以至卞韓、樂(lè)浪、倭人全都敬畏，這也就是新羅擁有良好的外部環(huán)境。接下來(lái)，瓠公說(shuō)，即便如此，我們的國(guó)王仍然心懷謙虛，派遣我來(lái)修聘和馬韓的關(guān)系，這可以說(shuō)是過(guò)分的講究禮儀了。然而，大王還竟然震怒，以武力威脅，這是什么意思呢？話語(yǔ)中儼然有藐視馬韓之意。馬韓王被徹底激怒，想要?dú)⒌粜铝_使臣，被左右諫止。這一行為又可窺視出什么實(shí)情呢？或許可以解讀為馬韓外強(qiáng)中干，否則對(duì)此出言大不敬的新羅完全應(yīng)該付諸武力征伐。

事實(shí)正好相反。

三十九年，馬韓王去世。新羅國(guó)內(nèi)反倒有一種進(jìn)攻馬韓的聲音。他們的理由也來(lái)自剛剛過(guò)去的外交事件：“西韓王前辱我使，今當(dāng)其喪征之，其國(guó)不足平也?！薄拔黜n”一詞凸顯出新羅與馬韓東西分庭抗禮的姿態(tài)，加之北方的東沃沮稱(chēng)新羅為“南韓”，則從話語(yǔ)中展現(xiàn)出新羅在三韓世界的特有地位。而這里說(shuō)的是西韓王侮辱了新羅使臣，新羅應(yīng)當(dāng)趁其國(guó)喪大舉出兵征討，似乎輕而易舉。下面記載了始祖的答語(yǔ)，這是樸赫居世第一次也是唯一一次在史書(shū)上留下“王言”，他只說(shuō)了七個(gè)字：“幸人之災(zāi)，不仁也。”無(wú)疑這是一位儒家仁義君主的形象，不僅如此，他還遣使到馬韓吊慰，這就更加符合禮儀。幾乎是道德完人。瓠公和新羅臣子們的意見(jiàn)無(wú)論是在馬韓朝廷還是新羅朝廷內(nèi)提出，都顯得過(guò)于激進(jìn)高昂，新羅君主的低姿態(tài)更為務(wù)實(shí)，后者應(yīng)該比誰(shuí)都更清楚新羅尚未完全具備橫掃三韓的實(shí)力。

史書(shū)隨后交代緣由說(shuō)：

前此，中國(guó)之人苦秦亂，東來(lái)者眾，多處馬韓東，與辰韓雜居。至是寖盛，故馬韓忌之，有責(zé)焉。瓠公者，未詳其族姓。本倭人，初以瓠繋腰，度海而來(lái)，故稱(chēng)瓠公。

辰韓—新羅的興盛與中原移民有關(guān)，而這位敢于頂撞馬韓王的使臣，也是外來(lái)的倭國(guó)移民，似可見(jiàn)新羅人群的多樣性。

始祖五十三年，東沃沮通使。這是在上述描寫(xiě)塑造的新羅君主即新羅國(guó)家形象之外再補(bǔ)上一筆。這一次完全是沃沮主動(dòng)向新羅派遣使者，并貢獻(xiàn)了良馬二十匹，他們的話語(yǔ)更是表現(xiàn)出朝貢者的姿態(tài)：“寡君聞南韓有圣人出，故遣臣來(lái)享?！碑?dāng)然這種歷史書(shū)寫(xiě)和前面的外交事例合而觀之，已幾近于文學(xué)描寫(xiě)。

通過(guò)這些史料我們可以看到，或者說(shuō)這些歷史書(shū)寫(xiě)想告訴我們，徐羅伐東、西、南、北四個(gè)方向的各種政治勢(shì)力都對(duì)建國(guó)之后的新羅莫名尊重，或不敢犯邊，或不戰(zhàn)而退，或舉國(guó)投降，或遣使聘問(wèn)，唯一可與之抗衡的馬韓還遭到新羅使臣的當(dāng)面駁斥，在馬韓國(guó)喪期間新羅也仁義地沒(méi)有乘人之危。這些無(wú)一不表明新羅無(wú)以倫比的優(yōu)越性，貌似徐羅伐一出世就威名遠(yuǎn)揚(yáng)了。

事實(shí)如真如此？高句麗、百濟(jì)這兩大強(qiáng)鄰，在同一時(shí)期有何作為？

海東敵手

在新羅始祖樸赫居世立國(guó)的第二十一年和第四十年，高句麗始祖朱蒙、百濟(jì)始祖溫祚相繼建國(guó)，《三國(guó)史記·新羅始祖本紀(jì)》對(duì)此都在相應(yīng)年份做出標(biāo)記，實(shí)際上這是為后來(lái)三國(guó)競(jìng)雄稱(chēng)霸的歷史長(zhǎng)劇張本。

高句麗的建國(guó)遠(yuǎn)在中國(guó)東北地方的玄菟郡內(nèi)。根據(jù)高句麗人自己在5世紀(jì)初樹(shù)立的好太王碑、中原史料、《三國(guó)史記》以及一些考古遺跡綜合來(lái)看，大約在公元前1世紀(jì)，從夫余逃離的朱蒙集團(tuán)在西漢玄菟郡境內(nèi)的高句麗縣建立某種規(guī)模的政治勢(shì)力，這個(gè)勢(shì)力受到玄菟郡以及遼東郡的統(tǒng)轄和控馭。但是隨著其不斷成長(zhǎng)，花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間逐漸突破玄菟郡的局限，反過(guò)來(lái)最終將玄菟郡和遼東郡全部吞噬。高句麗后來(lái)的擴(kuò)張方向也相當(dāng)于是將樂(lè)浪郡以及帶方郡區(qū)域全部吸納。所以，隋唐君臣從中原視角認(rèn)為高句麗“本四郡地耳”（遼東、樂(lè)浪、玄菟、帶方），視之為“冠帶之境”。

舞踴冢狩獵圖（高句麗，5世紀(jì)）展示高句麗人勇猛狩獵的情形。

新羅立國(guó)之初，還沒(méi)有與高句麗接境，二者接觸發(fā)生實(shí)質(zhì)關(guān)系是新羅突破三韓世界，高句麗自遼東南下深入半島南端的時(shí)候。在此之前，高句麗仍在不斷試圖突破漢晉郡縣，新羅在忙于整合周邊諸勢(shì)力。

百濟(jì)王族同樣出自夫余系統(tǒng)。夫余是立國(guó)于中國(guó)東北中部的古國(guó)，自東漢初立國(guó)，亡于北魏孝文帝時(shí)期（494年）。根據(jù)《三國(guó)史記》，高句麗第一代王朱蒙之次子溫祚是百濟(jì)始祖。百濟(jì)的建國(guó)記事與高句麗、新羅具有神話色彩的記事大為不同，具有自己的特色。關(guān)于始祖王的敘事，在《三國(guó)史記》表述為高句麗第一代王朱蒙之子溫祚，而在中國(guó)史書(shū)中則多謂仇臺(tái)建國(guó)于帶方之地。例如《周書(shū)·異域傳》：“百濟(jì)者，其先蓋馬韓之屬?lài)?guó)，夫余之別種。有仇臺(tái)者，始國(guó)于帶方?！痹凇度龂?guó)史記·百濟(jì)本紀(jì)》中，溫祚王的建國(guó)歷程始于從夫余政權(quán)的分離遷徙：“溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國(guó)號(hào)十濟(jì)，是前漢成帝鴻嘉三年（前18）也?！睖仂竦纳矸菔侵烀傻牡谌樱烀傻奶邮潜狈蛴嗨尤媪簦辛?、溫祚同為卒本召西奴所生子。朱蒙—孺留一系在卒本脫離北夫余政權(quán)，創(chuàng)建高句麗；溫祚則在慰禮城創(chuàng)建百濟(jì)，二者王室都與夫余存在關(guān)聯(lián)，且百濟(jì)王室以“扶余”作為姓氏。

中國(guó)一側(cè)史料一方面將其稱(chēng)為夫余別種，另一方面則將之與馬韓對(duì)應(yīng)，固然其間有著北朝、南朝對(duì)百濟(jì)歷史與地理認(rèn)識(shí)差異的客觀因素，但實(shí)際上，應(yīng)將夫余別種理解為其上層王族及統(tǒng)治者，馬韓則是其原始國(guó)土的圈域。立國(guó)于帶方的敘事則與馬韓敘事相類(lèi)，同屬于地理的指涉。但較為合理的解釋?xiě)?yīng)是，夫余上層貴族勢(shì)力南遷至被中原目為帶方故地或者馬韓故地的漢江流域建政，統(tǒng)合了當(dāng)?shù)睾篑R韓時(shí)代諸部落，凝聚為新的王權(quán)國(guó)家百濟(jì)。百濟(jì)后期以泗沘為都時(shí)期，改國(guó)號(hào)為“南扶余”。這又和百濟(jì)早期與夫余—高句麗的緊密聯(lián)系有關(guān)。由此可以看到直到6世紀(jì)中葉及其以后的時(shí)期，百濟(jì)王室仍保留著濃厚的北方意識(shí)。

百濟(jì)最先占據(jù)漢江流域，并向南方發(fā)展，日益深入榮山江流域等邊緣地帶，新羅和高句麗的擴(kuò)張最初都不可避免地與居于半島之間地帶的百濟(jì)發(fā)生聯(lián)系。高句麗、百濟(jì)、新羅爭(zhēng)霸大戲即將上演，不過(guò)鑼鼓聲聲，漸近漸響，大幕徐徐拉開(kāi)……

百濟(jì)金銅大香爐（百濟(jì)，6世紀(jì)）

余音

除了北方的高句麗、西方的百濟(jì)，我們還應(yīng)看到新羅旁側(cè)的加耶和倭國(guó)勢(shì)力，他們是新羅突破限域，不斷向西、北擴(kuò)張的阻礙。加耶也稱(chēng)加羅，散布在百濟(jì)、新羅之間，它們從未摶成統(tǒng)一的國(guó)家，始終是松散的聯(lián)盟。倭國(guó)勢(shì)力與之存在某種聯(lián)系。種種歷史跡象表明，加耶以及這里的倭國(guó)勢(shì)力，應(yīng)該理解為朝鮮半島南端中部沿海地帶曾被作為日本向大陸躍進(jìn)的跳板，但倭國(guó)的圖謀最終被新羅的強(qiáng)勢(shì)崛起挫敗。

列國(guó)林立的朝鮮半島南北格局演變?yōu)楸狈綖閺?qiáng)大的高句麗，極盛時(shí)越漢江而進(jìn)逼南韓；南方西部是受到壓力而南遷的百濟(jì)，通過(guò)海上與南朝和倭國(guó)保持交通聯(lián)絡(luò)；南方東部是后來(lái)居上的新羅，不斷化解內(nèi)部矛盾，出臺(tái)積極的戰(zhàn)略，向周?chē)贿M(jìn)，日益尋求主導(dǎo)區(qū)域世界的政治一元化。

新羅從辰韓一隅小邦，最終在7世紀(jì)時(shí)統(tǒng)一大同江以南的朝鮮半島中南部并繼續(xù)維持?jǐn)?shù)百年的統(tǒng)治，和它不捐細(xì)流、海納百川的氣度有密切關(guān)系。新羅疆域的擴(kuò)展史也可視為朝鮮半島異質(zhì)人群及多元文化向凝聚一體的新羅政治體及其文明轉(zhuǎn)化的過(guò)程。而這一過(guò)程的第一個(gè)重要步驟，無(wú)疑就是新羅突破三韓世界的外殼而躍入到更大的區(qū)域。雖然這個(gè)區(qū)域處在歐亞大陸的極東之地，但是后來(lái)的歷史表明，他們從來(lái)都不是孤絕于世，歐亞世界的巨型帝國(guó)必然在這里掀起陣陣漣漪乃至狂風(fēng)巨浪。