十多年前，四川省阿壩州壤塘縣境內(nèi)不少青年在高原草甸上工口放牛或采藥，因地處偏僻，多生活在貧困之中。2010年，“壤巴拉非遺傳習(xí)所”在當(dāng)?shù)亟?，從唐卡技藝的傳授擴(kuò)展到繪畫、音樂、雕刻、醫(yī)藥等多項(xiàng)技藝的傳授，讓當(dāng)?shù)氐哪撩袂嗄杲邮芰私逃蔀榱思夹g(shù)與藝術(shù)的從業(yè)者，也改善了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況。
2020年11月20日，在長江之尾的上海北外灘白玉蘭廣場，一個(gè)“壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所”十周年成果展，展示了他們是如何從學(xué)習(xí)技藝到藝術(shù)的融合創(chuàng)新的。
非遺傳習(xí)所的建立
位于四川省阿壩藏族羌族自治州的壤塘縣，地處川甘青結(jié)合部，阿壩州西部。壤塘雖然在藏語里意為“財(cái)神居住的地方”，卻是該省最貧困的區(qū)域。
這里地處青藏高原的東緣，長江黃河源頭水系分界之處，雪域高原向四川盆地的過渡地帶，四方是九寨溝、四姑娘山、若爾蓋和康定大草原，草原、森林、峻嶺、川流……豐富的地貌景觀和生態(tài)系統(tǒng)蘊(yùn)養(yǎng)了悠久的人文歷史。在小小山村之中，竟然保留了國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近十項(xiàng)，涉及音樂、繪畫、雕塑、醫(yī)藥、陶藝、造紙等不同領(lǐng)域，被專家譽(yù)為文化活化石。
但由于偏遠(yuǎn)閉塞、地貌復(fù)雜多變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和局限。青少年拓展學(xué)業(yè)、發(fā)展事業(yè)的機(jī)會稀少，大多只能以農(nóng)牧業(yè)為營生，年輕人也無法得到好的教育和就業(yè)機(jī)會。
精微之路-覺囊唐卡傳習(xí)所紀(jì)實(shí)(短版)。 視頻來源 網(wǎng)絡(luò)(10:31)
澎湃新聞了解到，2010年，四川阿壩藏族自治州壤塘縣的嘉陽樂住仁波切（四川省人大代表、壤塘縣政協(xié)副主席、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人），有感于當(dāng)?shù)厣絽^(qū)民眾深陷貧困循環(huán)，交通不便，青少年缺少發(fā)展機(jī)會、以及傳統(tǒng)文化傳承后繼無人的困境，在當(dāng)?shù)乜h委縣政府的支持幫助下，創(chuàng)辦了“壤巴拉非遺傳習(xí)所”。
四川省阿壩藏族羌族自治州的壤塘縣
遠(yuǎn)眺壤巴拉非遺傳習(xí)所
壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所
嘉陽樂住仁波切是覺囊派第47代法主，他不但潛心弘揚(yáng)佛法，且致力于覺囊傳統(tǒng)佛像造像、藏紙、藏香、銀雕、藏毯等傳統(tǒng)手工技藝的恢復(fù)、保存和傳承發(fā)展。
覺囊派是藏傳佛教的重要流派之一，擁有著非常出色的唐卡藝術(shù)。覺囊派于公元13世紀(jì)時(shí)建立，創(chuàng)建人袞邦·吐吉尊追是藏傳佛教偉大人物八思巴的弟子。他獨(dú)成一派，因傳教中心在覺囊，所以被稱為覺囊派。在元代，該派寺院遍布衛(wèi)藏，盛極一時(shí)。清代逐漸式微，只在相對閉塞、偏僻的四川阿壩州的壤塘、馬爾康、阿壩三縣和青海果洛州的班瑪、久治、甘德三縣保存下來，祖寺即為壤塘藏哇寺。嘉陽樂住也是唐卡畫師。他自幼接觸唐卡，在開辦傳習(xí)所后，他開始給學(xué)員們授課。他說：在傳習(xí)所，繪畫技藝的傳授不是核心，對生命的啟發(fā)、探索與求證才是最主要的功課。審美是一個(gè)成長的過程，是一個(gè)不斷領(lǐng)悟、了解的過程。
傳習(xí)所學(xué)員，唐卡畫師澤木袞作品
傳習(xí)所學(xué)員的唐卡作品
傳習(xí)所學(xué)員的唐卡作品
在談及技藝的傳承時(shí)，他表示，“非遺是傳統(tǒng)文化，也是在千年來，在各民族文化的交流交融中所呈現(xiàn)出來的成果，也是那時(shí)候的創(chuàng)新。所以我們需要有繼承，但也更需要推動。比如，藏醫(yī)藥的文化和內(nèi)地的陰陽五行學(xué)說，以及和西域傳來的文化都有關(guān)聯(lián)。唐卡既和唐宋繪畫的線條、神韻有一定的關(guān)聯(lián)，也與孔雀王朝前，古羅馬的那些雕塑文化有關(guān)聯(lián)。”
在壤巴拉非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)的學(xué)生
在壤巴拉非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)的學(xué)生
這里自古就是多元民族交匯流通的人文走廊，其音樂、繪畫、雕塑、醫(yī)學(xué)等都具有重要的文化價(jià)值。在傳習(xí)所的唐卡技藝課程開辦后，也陸續(xù)出現(xiàn)了其他課程的設(shè)置。至2018年，壤塘縣結(jié)合當(dāng)?shù)氐膰壹?、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陸續(xù)開展了繪畫、音樂、雕刻、醫(yī)藥等十五類傳習(xí)項(xiàng)目，成立了二十七個(gè)非遺傳習(xí)所。也讓現(xiàn)如今的近千位牧民青年接受到了相關(guān)培訓(xùn)，有了穩(wěn)定的收入來源，改善了他們家庭的貧困狀況。
前往全國多地區(qū)學(xué)藝
來非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)的學(xué)員們，大多為文化程度不高的貧困群眾。讓家境貧困、待業(yè)的本地青年掌握一門手藝以改善他們的生活，也是當(dāng)?shù)卣某踔浴?/p>
在壤巴拉非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)的學(xué)生
壤巴拉非遺傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人僧智告訴澎湃新聞記者，“10多年前，我們那邊無所事事的年輕人很多。后來我們開辦傳習(xí)所，從唐卡的教學(xué)開始，剛開始有60多位孩子。因?yàn)樘瓶ㄊ窃谖覀儚R宇里千年傳承下來的工藝。我們的創(chuàng)辦人嘉陽樂住是非常好的唐卡老師，我們也邀請了藏地各個(gè)畫派的唐卡老師來教學(xué)，邀請其他學(xué)科的頂尖老師來教學(xué)，比如來自故宮博物院的老師教繪畫。同時(shí)，學(xué)員在這里也要學(xué)習(xí)藏文、中文、英文，還有計(jì)算機(jī)、設(shè)計(jì)等課程?！?/p>
上?！敖饾晒に嚿纭?/p>
上海“金澤工藝社”
據(jù)了解，傳習(xí)所邀請各地的藝術(shù)家、學(xué)者和優(yōu)秀匠人手把手地向?qū)W員傳授知識和技能，還帶這些青年們走出大山，到故宮博物院、國家博物館、上海博物館、敦煌研究院等地學(xué)習(xí)，并與大學(xué)、研究所、博物院等文化機(jī)構(gòu)的合作。2012年，傳習(xí)所與文化公益機(jī)構(gòu)上海“金澤工藝社”開展了探索合作方式。2016年，“壤巴拉非遺傳習(xí)所上?；亍?正式掛牌，構(gòu)建起了跨地區(qū)的學(xué)習(xí)課堂。
由于地利之便，這些藏族青少年得到上海及周邊各類專家的教導(dǎo)指點(diǎn)，分門別類地學(xué)習(xí)繪畫、醫(yī)藥、緙絲、蘇繡、裁縫、印染、陶瓷、織毯、漆器等二十余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝。自2012年開始，先后分期分批來到上海金澤鎮(zhèn)的藏族青少年有六百多位。
2020年11月20日的成果展上，傳習(xí)所學(xué)員的藏族織毯作品展示
2020年11月20日的成果展上，傳習(xí)所學(xué)員的藏族織毯作品展示
對于多地區(qū)的學(xué)習(xí)，僧智表示，“如我們的藏族織毯有悠久的歷史。但我們也是很開放的，不光是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的，當(dāng)?shù)氐氖止た椞旱膫鞒校瑢W(xué)員在有一定基礎(chǔ)后，也會到上海的基地，學(xué)習(xí)內(nèi)地的風(fēng)格和工藝，將其融合。還有，緙絲也并非江南獨(dú)有，在藏地也有此工藝，如吐蕃時(shí)期、唐時(shí)期就非常發(fā)達(dá)?，F(xiàn)在，布達(dá)拉宮里面收藏的藏族的緙絲也非常精美。所以，我們當(dāng)?shù)赜写斯に嚕矔诮瞎に囍薪梃b、融合。”
如今，不少藏族青年在學(xué)得技藝后陸續(xù)返回四川阿壩壤塘，成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。
當(dāng)然，也有留在上海開拓的學(xué)員。唐卡畫師英州彭措和妻子丹真初于9年前一起進(jìn)入傳習(xí)所學(xué)習(xí)，并在2、3年前畢業(yè)后來到上海，目前供職于上海青浦金澤工藝社。英州彭措告訴記者：“18歲那年，由舅舅將其送入傳習(xí)所學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)家庭條件不好，現(xiàn)在畢業(yè)了，也可以往家里寄點(diǎn)錢，比以前的條件好了?！?/p>
唐卡畫師英州彭措的作品《財(cái)寶天王與八駿財(cái)神》
談及唐卡創(chuàng)作，他表示，“關(guān)于藏傳佛教的知識，小時(shí)候父母、老師都會教。進(jìn)學(xué)校后學(xué)習(xí)技法、同時(shí)也會有老師從別的方面講解佛教知識?，F(xiàn)在，我們都是一個(gè)人完成小幅尺寸（1米內(nèi)）的作品，大幅尺寸更多的是多人合作的模式?！蓖瑫r(shí)，英州彭措也表示，在學(xué)習(xí)期間，也會看中國畫，尤其是宋畫，“宋畫對我很有啟發(fā)，它與唐卡有許多共通點(diǎn)?！?/p>
成果展示與多元發(fā)展
現(xiàn)如今，這批成長起來的青少年，成為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的生力軍，也成為了承載當(dāng)?shù)厮囆g(shù)技藝、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新鮮血液。他們的作品也先后在劉海粟美術(shù)館、上海朵云軒藝術(shù)中心、博鰲論壇峰會、北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等舉辦展覽和交流，獲得各界的贊譽(yù)。
2018年，上海朵云沙龍現(xiàn)場
2020年11月20日，在長江之尾的上海北外灘白玉蘭廣場36樓，舉辦了“壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所”十周年成果展。在展廳現(xiàn)場，十余位來自“壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所”的年輕人，帶來他們最新的藝術(shù)作品和文創(chuàng)產(chǎn)品，包括唐卡、佛雕、緙絲、織毯等。在展品中，觀眾可以從中看到藏地本土特色，也有融合了江南文化特色的產(chǎn)物。
成果展示現(xiàn)場(01:00)
據(jù)悉，在白玉蘭廣場的展示中，他們將會把帶來的成果所得收入捐給慈善機(jī)構(gòu)，去幫助需要的人。從在高原草甸上放?；虿伤?，生活在貧困之中的青年，到如今憑借著技藝成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和匠人，歷經(jīng)了10年。
2020年，上海白玉蘭廣場的成果展示現(xiàn)場
十余位來自“壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所”的年輕人
僧智告訴澎湃新聞記者，第一期近60位學(xué)成畢業(yè)的唐卡傳習(xí)學(xué)員，已成為獨(dú)立的畫師。作為稀缺的文創(chuàng)人員，他們與故宮博物院故宮藏品唐卡復(fù)制研發(fā)項(xiàng)目簽訂了合同，并開始接受社會訂單，有著不錯的收入?！八麄兌际亲约旱睦习?。他們能各自獨(dú)立發(fā)展，也會選擇留在傳習(xí)所，那里是十年一起成長、學(xué)習(xí)的地方，他們是一個(gè)團(tuán)體。”
當(dāng)然，他們的作用不只是藝術(shù)品和文創(chuàng)，還會有更多的可能。記者了解到，傳習(xí)所的故事將拍攝為紀(jì)錄片《傳習(xí)之路》，一部講述了中國各民族文化融合的故事。這是由國家廣電總局重點(diǎn)支持的中外合作影視項(xiàng)目，于2019年亞洲文明對話大會上發(fā)布啟動。在11月20日的成果展上舉辦了開機(jī)儀式。
傳習(xí)所學(xué)員作品
傳習(xí)所學(xué)員作品
傳習(xí)所學(xué)員作品
傳習(xí)所學(xué)員作品
此外，曾拍攝電影《冬至》的導(dǎo)演謝東燊如今正在拍攝動畫《格薩爾王》。格薩爾王在藏族的傳說里是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚(yáng)善懲惡，弘揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。在電影制作中，傳習(xí)所的一些學(xué)員將擔(dān)任電影的人物造型設(shè)計(jì)、美術(shù)概念設(shè)計(jì)等，在影視作品的創(chuàng)作中承擔(dān)重要責(zé)任。
新的傳習(xí)所教學(xué)樓
嘉陽樂住老師在非遺傳習(xí)所講解唐卡
嘉陽樂住表示，“我們所傳承的是人類共同的，只有交流，我們才可以相互分享，互相讀懂彼此，欣賞彼此?！?/p>
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