漫畫(huà)”原來(lái)是一種鳥(niǎo)的名字

此圖出自19世紀(jì)日本最著名的浮世繪畫(huà)家葛飾北齋（1760—1849）于1814年首次出版的《北齋漫畫(huà)》，題為《幻術(shù)》。

在中國(guó)，“漫畫(huà)”這個(gè)稱(chēng)謂到底是誰(shuí)最先使用的，說(shuō)法不一。有的說(shuō)是1904年上?！毒娙?qǐng)?bào)》以“時(shí)事漫畫(huà)”為題，陸續(xù)連載漫畫(huà)；有的說(shuō)是1925年上?！段膶W(xué)周報(bào)》主編鄭振鐸以“子愷漫畫(huà)”為題，陸續(xù)發(fā)表豐子愷的畫(huà)。

日本漫畫(huà)家片寄貢在《日本近代漫畫(huà)史》中則認(rèn)為“漫畫(huà)”一詞是從《漫畫(huà)隨筆》一書(shū)中得來(lái)的。鈴木煥鄉(xiāng)所著《漫畫(huà)隨筆》出版于1771年，該書(shū)的《撈海一得自敘》中提到一種名為“漫畫(huà)”的鳥(niǎo)，片寄貢據(jù)此認(rèn)為日本的“漫畫(huà)”一詞即由此而來(lái)。

此圖出自19世紀(jì)日本最著名的浮世繪畫(huà)家葛飾北齋（1760—1849）于1814年首次出版的《北齋漫畫(huà)》，題為《孫悟空》。

其實(shí)“漫畫(huà)”一詞古代中國(guó)早就有了，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)上溯到宋代，而且正如鈴木煥鄉(xiāng)所說(shuō)，確實(shí)是一種鳥(niǎo)的名字，不過(guò)絕非出自日本人的命名。

兩宋間學(xué)者朱翌有《信天緣堂記》一文，開(kāi)頭就寫(xiě)道：“朱子北游于瀛、莫之境，徘徊于塘濼之上，睹二禽有感焉。一類(lèi)鵠，色正蒼而喙長(zhǎng)，凝立水際不動(dòng)，魚(yú)過(guò)其下則取之，終日無(wú)魚(yú)，終不易地，其名曰信天緣。一類(lèi)鶩，奔走水上，不問(wèn)草腐泥沙，唼唼然必盡索乃已，無(wú)一息少休，其曰謾畫(huà)。信天緣若無(wú)能者，乃與謾畫(huà)均度一日，無(wú)饑色，視謾畫(huà)加壯大?！扁從緹ㄠl(xiāng)所引的正是這一記載。

宋代的瀛洲和莫洲都位于今日的河北境內(nèi)，“信天緣”和“謾畫(huà)”這兩種鳥(niǎo)就生活在二洲的“塘濼之上”?！疤翞T（pō）”是北宋時(shí)期在河北地區(qū)修建的大型水利工程，利用地勢(shì)低洼的自然條件，開(kāi)溝筑堤，引水截流，建成密密麻麻的水網(wǎng)系統(tǒng)，目的是為了阻止契丹人的入侵，同時(shí)又能發(fā)展種植業(yè)。

此圖出自用戶(hù)名為“Cp9asngf”所拍攝的作品，拍攝時(shí)間為2011年5月15日，來(lái)自“維基百科”。題為《Black faced spoonbill at Niigata（日本新瀉的黑臉琵鷺）》。從圖中可以看出，黑臉琵鷺的嘴巴就像一把琵琶。這種鳥(niǎo)兒的名字就叫“漫畫(huà)”。

“信天緣”還有一個(gè)更為人熟知的名字叫“信天翁”，信天翁屬于大型海鳥(niǎo)，因此朱翌才說(shuō)它像“鵠（hú）”，即天鵝。信天翁的覓食活動(dòng)都在水面上進(jìn)行，常常安靜地佇立不動(dòng)，古人因此誤解這種鳥(niǎo)不能捕魚(yú)。

“謾”通“漫”，“漫畫(huà)”就是今天所說(shuō)的琵鷺，是朱鷺科的長(zhǎng)腳大型水鳥(niǎo)，嘴巴長(zhǎng)直、扁闊，極似琵琶；而且在淺水處覓食，張開(kāi)嘴巴在水中不停地劃動(dòng)，就像彈琵琶一樣，故稱(chēng)“琵鷺”。中國(guó)境內(nèi)有白琵鷺和黑臉琵鷺兩種，二者的區(qū)別在于：白琵鷺的體型稍大，而黑臉琵鷺面部的黑色裸露皮膚一直延伸到眼睛后方。朱翌說(shuō)這種鳥(niǎo)像“鶩（wù）”，即野鴨。為什么叫“漫畫(huà)”呢？朱翌說(shuō)得并不清楚。

此圖是葛飾北齋于天保10年（1839年）的自畫(huà)像，原件藏于盧浮宮。葛飾北齋54歲時(shí)才首次出版《北齋漫畫(huà)》。主要作品有《百物語(yǔ)》、《富岳三十六景》、《諸國(guó)名橋奇覽》、《肉筆畫(huà)帖》等等。

朱翌的這段話(huà)被稍晚的學(xué)者洪邁收錄進(jìn)了著名的《容齋隨筆》的“五筆”之中，并將“謾畫(huà)”更名為“漫畫(huà)”，因此人們誤以為“漫畫(huà)”一詞最早就是出自洪邁的記載。其實(shí)“漫畫(huà)”一詞最早也不是出自朱翌筆下，而是出自北宋學(xué)者晁說(shuō)之。

晁說(shuō)之有《嵩山文集》二十卷，卷四的詩(shī)題寫(xiě)道：“黃河多淘河之屬，有曰漫畫(huà)者，常以嘴畫(huà)水求魚(yú)；有曰信天緣者，常開(kāi)口待魚(yú)。感之賦三詩(shī)?！逼渲幸皇自?shī)即題為《漫畫(huà)》，開(kāi)篇即吟詠道：“漫畫(huà)復(fù)漫畫(huà)?！痹瓉?lái)，“漫畫(huà)”其名是因?yàn)檫@種鳥(niǎo)“以嘴畫(huà)水求魚(yú)”而來(lái)。“漫”者，無(wú)拘束，“漫畫(huà)”即無(wú)拘束地、散漫地畫(huà)水。

李時(shí)珍在《本草綱目》中稱(chēng)這種鳥(niǎo)就是“鵜鶘（tí hú）”，古時(shí)俗稱(chēng)“淘河”或“逃河”。北宋高承所著《事物紀(jì)原》中說(shuō)：“《本草》曰：身是水沫，唯胸前兩塊肉如拳。云昔為人竊肉，入河化為此身，今猶有肉，因名逃河?！币灿腥苏f(shuō)這種鳥(niǎo)捕魚(yú)就像在河中淘洗一般。

這才是“漫畫(huà)”一詞的最早出處?！皳P(yáng)州八怪”之一的清代畫(huà)家金農(nóng)在《冬心先生雜畫(huà)題記》中兩次使用“漫畫(huà)”一詞：“回汀曲渚暖生煙，風(fēng)柳風(fēng)蒲緣漲天。我是釣師人識(shí)否，白鷗前導(dǎo)在春船。此余二十年前泛蕭家湖之作。今追憶昔游風(fēng)景，漫畫(huà)小幅，并錄前詩(shī)?！薄坝杓仪疄I，五月間，時(shí)果以蕭然山下湘湖楊梅為第一。入市數(shù)錢(qián)，則連籠得之。甘漿沁齒，飽啖不厭，視洞庭枇杷不堪恣人嚼也。時(shí)已至矣，輒思鄉(xiāng)味，漫畫(huà)折枝數(shù)顆，何異乎望梅止渴也?！苯疝r(nóng)所說(shuō)的“漫畫(huà)”乃是漫筆而畫(huà)，隨意而畫(huà)，雖然不同于今天“漫畫(huà)”的含義，但已經(jīng)非常接近了。

葛飾北齋自畫(huà)像。

魯迅先生1934年在給山本初枝的信中曾有對(duì)葛飾北齋的評(píng)價(jià)：“關(guān)于日本的風(fēng)俗畫(huà)師，我年輕時(shí)喜歡葛飾北齋，但現(xiàn)在我喜歡安藤?gòu)V重，其次是喜多川歌麿的人物……不過(guò)，適合于中國(guó)一般人眼光的人，據(jù)我看來(lái)還是葛飾北齋，很早以前我就想采用大量插圖來(lái)介紹?！?/p>

日本人使用“漫畫(huà)”一詞，以鈴木煥鄉(xiāng)為最早，但他的記載仍然來(lái)自古代中國(guó)的漫畫(huà)鳥(niǎo)；一般而言，學(xué)界認(rèn)為風(fēng)俗畫(huà)家英一蝶于1769年出版的《漫畫(huà)圖考群蝶畫(huà)英》一書(shū)才是作為繪畫(huà)種類(lèi)的“漫畫(huà)”一詞的真正出處。其后，江戶(hù)時(shí)代后期的小說(shuō)家、風(fēng)俗畫(huà)家山東京傳（繪畫(huà)作品用名北尾政演）在1798年出版的繪本《四時(shí)交加》的自序中寫(xiě)道：“觀貴賤混駁，士女老少綿綿絡(luò)繹而交加也，平常在鋪中憑梧偶漫畫(huà)。”

六年之后，1814年，日本歷史上最著名的浮世繪畫(huà)家葛飾北齋首次出版《北齋漫畫(huà)》，共十五篇，約四千幅圖，為彩色折繪本，“漫畫(huà)”之稱(chēng)遂大行其道。

這就是“漫畫(huà)”一詞的來(lái)龍去脈。今人但知作為繪畫(huà)種類(lèi)的“漫畫(huà)”，卻早已不知道這一稱(chēng)謂竟然出自古代中國(guó)的一種鳥(niǎo)兒！