曾在日本轟動的“三國志”特展，來到了蘇州吳中

“每個中國人身上都有’三國氣’，每個人心中也都有一個三國?！比龂幕?，即“以三國時期的歷史文化為源，以三國故事的傳播演變?yōu)榱鳎?以《三國演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化”。三國故事，講的是天下大事，國家興亡，同時也訴說著時代浪潮中的社稷蒼生。2020年11月28日，在日本引起轟動的“三國志”文化展來到了蘇州吳中博物館。展覽從考古學(xué)的角度，以實物和實證文化為觀者描繪一個空前真實的英雄時代。那么，真正意義上的三國為我們留下了什么？也許能在此次特展中找到一些解答。

“三國”在歷史上是一個短暫的、不到100年的歷史時期，但其情節(jié)脈絡(luò)、人物角色、政治架構(gòu)，卻又是如此深入人心。自古以來，三國故事世代傳頌，以戲劇、小說、評書等體裁和形式在民間流傳，直至現(xiàn)代其衍生作品的傳播，更是廣泛融入更多領(lǐng)域，包括影視劇、相聲、動漫、電子游戲，以多元的角度續(xù)寫著一部部當(dāng)代三國志。

盡管每個人的“三國啟蒙”不盡相同，無論是陳壽《三國志》的歷史敘事、羅貫中《三國演義》的傳奇故事、電視劇《三國演義》的鮮活群像，還是日本策略游戲《三國志》的戰(zhàn)略模擬，都為三國時代獨有的紛亂變幻、英雄主義敘事添磚加瓦，把三國中的元素映射在了每個時代和人們的心中。

展廳現(xiàn)場

2019年，“三國志”文物展在日本東京國立博物館首展，引發(fā)日本全民“三國熱”，據(jù)統(tǒng)計觀眾總數(shù)超過33萬，隨后巡回至九州國立博物館，延續(xù)熱切好評，觀眾超過14萬。三國文化展品是由中日雙方專家自2017年開始，歷經(jīng)三年時間共同考察尋訪國內(nèi)10多個省市及自治區(qū)，走訪50余家文博單位、三國遺址，遴選170余組珍貴歷史文物。2020年初，這一重磅大展在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館攜手中國文物交流中心舉辦，展示了近年來三國時代文物考古研究成果。如今，這一特展來到了蘇州吳中博物館。

澎湃新聞了解到，此次吳中博物館“三國志”文化展由中國文物交流中心主辦，聚集了來自各省、市、自治區(qū)的四十多家文物收藏單位選送的近200件文物，展品包含了壁畫、木雕、泥塑、陶器、瓷器、金銀器等多種品類、年代上溯至兩漢時期的出土文物。

三國承傳了漢代制度，但沒有繼承強(qiáng)盛、殷實的漢代所崇尚的厚葬之風(fēng)。所以，三國時期墓葬出土的文物十分稀少，存世的文物品相工藝不如歷朝歷代細(xì)致精美，但正因為其數(shù)量有限，成為了考據(jù)和研究真正的三國時代最直接的見證。這次展覽從考古學(xué)的角度，以實物和實證文化跳脫出傳統(tǒng)視角中的《三國志》和《三國演義》，佐證并詮釋正史資料中的三國時代，試圖為觀者描繪出一個真實的英雄時代。

展廳現(xiàn)場

開幕式上，吳中區(qū)政府副區(qū)長賁智勤表示，每個人身上都有三國氣，每個人心中也都有一個三國，三國文化對中國人的影響是非常深遠(yuǎn)的?！叭龂尽蔽幕箒淼教K州——這片三國故事曾經(jīng)真實發(fā)生過的土地，希望這一場展覽不僅僅是對三國文化的致敬，也能讓廣大觀眾更深入地了解吳地歷史、了解蘇州這座城市。

展覽聚焦于這些三國遺跡和出土文物，以朝代更替的時間線性敘事，整體分為四個板塊，邀請觀眾共同來探尋珍貴的存世文物和三國重要人物和歷史事件的密切聯(lián)系，感受千年前的三國文化的魅力。

展廳現(xiàn)場

展廳現(xiàn)場

例如，西南邊緣地區(qū)的少數(shù)民族大融合，和熟知的諸葛亮“七擒孟獲”有何關(guān)聯(lián)？孫權(quán)家族如何在江南地區(qū)的吳地開啟商貿(mào)文化，進(jìn)行國際貿(mào)易？曹操英雄一世，關(guān)于曹墓眾說紛紜，什么物件的發(fā)現(xiàn)最終確認(rèn)了真正的曹操大墓？這些問題，或許可以在此次特展中找到相對應(yīng)的解釋。

“德澤千秋感忠義，英雄露穎在今朝”

吳中博物館館長陳曾路表示，第一部分就是三國（既有演義，也有三國志）故事，展示明清時期與三國人物故事相關(guān)的文物，包含壁畫、木雕、泥塑、書籍等，結(jié)合裸展關(guān)公銅坐像，由深入人心的三國故事引入展覽主體部分。

進(jìn)入展廳，首先看到的是明代的關(guān)羽銅坐像，呈現(xiàn)出關(guān)羽威武的英雄形象。

關(guān)羽銅坐像，明代高172、寬118、厚98厘米（578kg）新鄉(xiāng)市博物館藏

陳壽《三國志》說“羽美須髯”，整體鑄造與細(xì)節(jié)精美，面部表情栩栩如生，自然流暢的動作刻畫凸顯出關(guān)羽的忠義形象，反映了明代筑銅工藝的極高成就。此尊造像原立于河南省濮陽市范縣舊城西峰寺內(nèi)。2012年，被評為新鄉(xiāng)市博物館六大“鎮(zhèn)館之寶”之一。陳曾路說，關(guān)羽銅坐像從文物角度來說并非重點文物，但它與三國的故事性有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，更多的是考慮文物在整個展覽線脈中的恰當(dāng)性。趙古山表示，這一形象，也是明清以來中國人與日本人都認(rèn)可的關(guān)公形象，“人們一看就知道，這是關(guān)公?！?/p>

展廳現(xiàn)場，關(guān)帝廟壁畫

趙子龍大戰(zhàn)長坂坡木雕，清代  長27、寬19、厚13.7厘米，傳世品  亳州市博物館藏

這件木雕栩栩如生地展現(xiàn)了趙云長坂坡救阿斗的場面。建安十三年（208年），曹操聞劉備至江陵，“一日一夜行三百余里”，在當(dāng)陽附近的長坂坡追上劉備，混亂之中劉備棄妻逃跑。趙云懷抱劉備之子劉禪，馳騁長坂坡，如入無人之境。這成為《三國演義》極寫趙云的“名場面”。

“兩漢經(jīng)營四百載，一朝失卻舊江山”

這一部分展示兩漢時期與經(jīng)濟(jì)、文化、對外交流相關(guān)的文物，展現(xiàn)兩漢時期的強(qiáng)盛國力，直至東漢末年黃巾起義，反映漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變遷。

銅車馬儀仗隊（一組十件）東漢  1969年甘肅省武威市雷臺漢墓出土，甘肅省博物館藏

武威雷臺漢墓出土的銅車馬儀仗俑充分反映漢代末年的社會現(xiàn)狀，與西涼軍的雄壯威武。

“蒼天乃死”磚，東漢 高37、寬13、厚7厘米，1976年安徽省亳州市元寶坑1號墓出土，中國國家博物館藏

此磚是亳州曹操宗族墓地的壁磚，刻劃有“王復(fù)汝使我作此大壁，徑冤我，人不知也。但摶汝屬，倉天乃死，當(dāng)博”二十六字，與十來年后黃巾起義時“蒼天已死”的口號不謀而合，表明在黃巾起義之前，來自底層百姓的反抗思想已經(jīng)廣泛存在。

展廳現(xiàn)場，東漢墨書紙

展廳現(xiàn)場

漢代四層通體彩繪陶倉樓

此件《四層通體彩繪陶倉樓》為焦作市馬村區(qū)白莊村出土，借展自焦作博物館。中國文物交流中心副主任趙古山表示，“陶樓相當(dāng)于歐洲的城堡，在當(dāng)時有著防御的功能。在上面的可以看到2000多年前的繪畫藝術(shù)，這比顧愷之的《洛神賦》還要早上好多年?！?/p>

“鼎分三足爭霸業(yè)，群英薈萃盡風(fēng)流”

走過展廳模擬的安陽西高穴曹操高陵墓場景后，便來到了展覽的第二部分“鼎分三足爭霸業(yè)，群英薈萃盡風(fēng)流”，這也是此次展覽的核心部分，以魏、蜀、吳的順序依次展示三足鼎立的局勢和各自政權(quán)的發(fā)展、重大戰(zhàn)役與相關(guān)墓葬的出土文物。

展廳模擬的安陽西高穴曹操高陵墓場景

曹操摩崖石刻拓片《袞雪》

穿過模擬場景，首先能看到的是被認(rèn)為是曹操手書真跡的摩崖石刻拓片《袞雪》，筆觸圓渾流利。在邊上，則是關(guān)于曹操高陵墓與曹魏墓出土的文物展示。

趙古山告訴記者，這一部分無疑是展廳的亮點之一，“由于近幾年曹操墓道發(fā)掘與考證，使得這次展覽有了很大的看點，而不是炒冷飯的三國展。觀眾可以看曹操墓出土的《魏武王常所用挌虎大戟》，品味當(dāng)時的字跡?！?/p>

展廳現(xiàn)場，魏武王常所用挌虎大戟

魏武王常所用挌虎大戟，漢-三國魏  通高10.9、寬3.2、厚0.8厘米，2009年河南省安陽市西高穴曹操高陵出土，河南省文物考古研究院藏

這一件“魏武王”銘文的文物指明西高穴二號墓墓主就是曹操。曹操生前被漢獻(xiàn)帝封為“魏王”，死后由得“武王”的謚號，曹丕稱帝之后才追封曹操為“武皇帝”，無疑“魏武王”是曹操下葬時的稱謂。

玉豬，東漢  長11.5、寬2.4、高2.6厘米，1973年安徽省亳州市董園村1號墓出土，亳州市博物館藏

這件玉豬出土于亳州董園村一號墓。該墓是曹操宗族墓地，根據(jù)史料記載，曹操宗族之中在延熹七年以前被封侯的只有曹騰、曹嵩兩人。按照漢代生前造墓立碑的風(fēng)俗，該墓墓主應(yīng)該是曹操之父曹嵩。

展廳現(xiàn)場，蜀國的陶俑

展廳現(xiàn)場 墓門

灰陶搖錢樹座，三國 蜀  通長61、寬42、高61厘米，2012年重慶市豐都縣林口墓地2號墓出土，重慶市文化遺產(chǎn)研究院藏

這件文物總體為辟邪繞柱。底座為進(jìn)半圓形薄板。在底座中間偏前位置立一圓柱，柱貫通底板，中空，可嵌插搖錢樹。體現(xiàn)了當(dāng)時人們的精神信仰，尤其是離世后的來世寄托。

記者了解到，此次展覽在中國文物交流中心組織借展的文物基礎(chǔ)上，由吳中博物館特別組織借展來自蘇州考古研究所、蘇州博物館的與孫吳相關(guān)文物，構(gòu)建了屬于蘇州的展覽單元，

其中有來自“孫堅孫策”墓的五聯(lián)罐以及近年來蘇州地區(qū)三國時期考古發(fā)現(xiàn)的重大成果虎丘路新村土墩墓出土的相關(guān)文物，特別是首次展出的有“吳侯”、“吳王”字樣的銘文磚。展現(xiàn)吳國一統(tǒng)下蘇州的別樣風(fēng)采。

青瓷羊，三國 吳  高25、長30.5厘米，1958年南京草場門外吳甘露元年墓出土，南京市博物總館藏 淺灰白胎，青釉

在此件文物中，羊身軀肥壯，四足卷曲作俯臥狀，昂首張口，豎耳；項脊分披鬃毛，腹部刻劃雙翼。其勻凈無暇的釉色，優(yōu)美勻稱的造型。把羊溫順謙恭的特性表現(xiàn)的淋漓盡致，堪稱青瓷的珍品。此為越窯典型，東吳時出現(xiàn)，沿用至東晉時期，傳播至朝鮮半島。

童子對棍圖漆盤 三國 吳 高1.8、口徑14、底徑6.8厘米 1984年安徽省馬鞍山市朱然墓出土 三國朱然家族墓地博物館藏

這件漆盤出土于安徽馬鞍山東吳墓，墓主人為東吳大將朱然，他在擒關(guān)羽、奪荊州的戰(zhàn)役中立下大功，漆盤底部的“蜀郡作牢”表明其產(chǎn)地為漆器生產(chǎn)中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出現(xiàn)在東吳墓中，或表明盡管吳蜀之間存在對峙，但經(jīng)濟(jì)文化層面的交流并未斷絕。

展廳現(xiàn)場展示的三國兵器

此外，中國文物交流中心副主任趙古山表示，“人們心中的三國更多的是《三國演義》中關(guān)公的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛等，趙云的銀槍、劉備的雙劍……但真實的三國并非如此。在展廳中，觀眾可以關(guān)注那些展示的武器，這些武器是真實的，與《三國志》中的紀(jì)錄相吻合?！?/p>

“人心思安終一統(tǒng)，天下太平開新章”

這一部分展示的是天下三分局勢重歸一統(tǒng)，呈現(xiàn)西晉時期的瓷器、陶器、金銀器等，所占區(qū)域較小。

蟬紋金珰，金質(zhì) 上寬4.6、底寬4、高5厘米，1985年南京市棲霞區(qū)仙鶴觀東晉貴族墓葬出土，六朝博物館藏

頂部起尖，呈山形。主題紋飾為鏤空狀的蟬紋，蟬翼舒展，頭部兩側(cè)飾卷草紋，邊緣飾鋸齒紋。在鏤空的線條上焊有細(xì)小的金粟粒，蟬眼內(nèi)的鑲飾已脫落。自漢至?xí)x，蟬紋金珰常與貂尾匹配，合稱貂蟬，為侍中、常侍的標(biāo)志性冠飾?！度龂萘x》中貂蟬得名于此。

“晉平吳天下太平”磚，西晉  長30、高5、寬15.4厘米，1985年南京市江寧區(qū)索墅磚瓦廠出土，南京博物院藏

公元265年，司馬炎取代曹魏政權(quán)建立新政權(quán)，建國號為晉，定都于洛陽。公元280年，西晉滅孫吳，結(jié)束了三國鼎立的分裂局面，重新統(tǒng)一天下?！皶x平吳天下太平”這段文字，直截了當(dāng)?shù)匦媪巳龂鴷r代的落幕。 

三國志，記載三國平分天下，平分的實是同一個天下，同屬一個時代的英雄領(lǐng)袖和百姓黎庶，懷抱家國情懷與天下太平之志，在戰(zhàn)亂紛爭中，都是歷史的締造者。

有學(xué)者在談及當(dāng)代對于三國多元的認(rèn)知方式時，將三國分為了三個部分，第一是“黃土中的三國”，指的是出土文物，第二“文牘中的三國”，即文獻(xiàn)和簡牘中的三國，第三則是“演義中的三國”。而通常來說，三國進(jìn)入大眾視野的路徑，是經(jīng)由演藝文化的耳濡目染，然后翻開史書或小說，逐字逐句地領(lǐng)略三國時期的興亡始末，代入人物的浮沉而激蕩內(nèi)心的起落。但最終，我們所談?wù)摰娜龂冀K會回到正史中的三國。

真正意義上的三國為我們留下了什么，也許就是本次《三國志》特展試圖想留給觀眾的。

展覽將展至2021年3月7日。