Archigram與中國：一個傳奇，存在于建筑界

近日，“Archigram城市論壇”在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉行，從英國實(shí)驗(yàn)建筑團(tuán)體Archigram的移動城市、插入城市等概念展開，團(tuán)體成員與多位中國建筑師展開線上對話。Archigram以其獨(dú)特的視覺表達(dá)以及對城市系統(tǒng)的挑戰(zhàn)而在建筑界占據(jù)一席之地，于20世紀(jì)60年代達(dá)到鼎盛，后來對中國建筑師產(chǎn)生了重要影響。作為第13屆上海雙年展“生態(tài)聯(lián)盟”階段的活動，此次論壇由上海當(dāng)代藝術(shù)博物館與香港M+博物館合作舉辦。

Archigram作品

建筑團(tuán)體Archigram通過作品向觀眾傳達(dá)：建筑關(guān)乎改變、不同的可能性和選擇。該團(tuán)體由沃倫·查克、彼得·庫克、丹尼斯·克朗普頓、大衛(wèi)·格林、朗·赫倫和邁克·韋伯組成，其活動橫跨出版、教育與展覽等領(lǐng)域，于1960年代達(dá)到鼎盛時期，在當(dāng)時被建筑界主流視為“攪局者”。Archigram致力探索建筑如何配合瞬息萬變的都市生活、日新月異的科技、以及不斷翻新的流行文化。他們創(chuàng)造的獨(dú)特視覺表達(dá)形式，對流行文化以及影響元素的運(yùn)用等，都以一種輕盈的方式挑釁著城市系統(tǒng)的締造者，呼喚城市新的生命體。在今天這樣一個圖像時代，他們的實(shí)驗(yàn)依然具有長久的傳播力和影響力。

Archigram作品

Archigram作品

在論壇上，邁克·韋伯談到了建筑與繪畫的關(guān)系，“你應(yīng)該把自己當(dāng)成是占據(jù)空間的個體，讓自己融入繪畫當(dāng)中，然后才能去感受，想像如果是住在畫當(dāng)中的居民，你如何和周遭的環(huán)境發(fā)生關(guān)系?！北说谩炜藙t認(rèn)為，漫畫能夠描述出居住于建筑中的人的心里狀態(tài)，與此同時，身為實(shí)驗(yàn)建筑師，并非是“閉門造車”而是在與他人的及交流中吸取經(jīng)驗(yàn)?！翱偨Y(jié)來說，你必須要往外看，而不是只盯著自己的東西?！?/p>

李涵（繪造社）：“偏執(zhí)”的建筑制圖美

Archigram對我最大的影響在于他們介入建筑學(xué)的方式，通常我們是通過蓋房子，通過制造實(shí)際的物理空間、物質(zhì)性的空間介入建筑學(xué)。但是Archigram是通過一種媒介的、非物質(zhì)的方式來介入。他們最開始是通過用雜志來探討建筑，通過圖像、文字、模型，甚至漫畫、廣告來討論建筑，這個其實(shí)跟我的整個背景很像，給了我非常大的啟發(fā)。

《798》

繪造社第一個作品完全就是復(fù)制了Archigram當(dāng)時的一個做法，也是一個出版物，就是《一點(diǎn)兒北京》，我們用各種各樣的建筑圖畫了北京幾個我們特別喜歡的地區(qū)。這些圖看上去像一個插畫，但是背后的原則是按照制圖原則來做的，怎么切開建筑，怎么移動，怎么平行移動這些元素。建筑部分用制圖軟件，人物和植物是手繪的，后來我們逐漸放棄了手繪。這本書獲得了不錯的反響，我們繼續(xù)用建筑圖的方式來介入建筑。當(dāng)然一開始我們其實(shí)確實(shí)沒有委托，這是和張永和老師合作完成的一部圖像小說，我們對張老師進(jìn)行了采訪，把采訪變成故事腳本，以圖像小說的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。這個圖像小說的背景是張永和早年的設(shè)計(jì)“線性城市”，他構(gòu)想了13個特別狹長的建筑，每個建筑功能不同，我們在電腦里面把它的圖紙變成空間，組成一個線性城市。創(chuàng)作完以后，我覺得比起敘事，更重要的是圖和文字結(jié)合起來產(chǎn)生那種氛圍，最終的“腳本”描述了線性城市里的生活，都是日常性的東西。我們主要想傳達(dá)或者表現(xiàn)一種氛圍，荒誕，復(fù)古，你永遠(yuǎn)回不去，但是好像又特別吸引你。

繪造社與張永和的合作

通過這幾年的實(shí)踐，一開始我們覺得建筑圖只是一種嘗試，隨著圖像時代的來臨，以圖像或者媒介的方式介入建筑學(xué)，我覺得還是很有空間的。

《南鑼鼓巷組畫之過客》

我想再談?wù)劷ㄖD。我相信大多數(shù)建筑師把建筑圖當(dāng)成一種工具表達(dá)自己的想法，對我來說建筑圖不僅僅是工具，其實(shí)就是一種藝術(shù)。Archigram所有的圖都是用尺子、圓規(guī)、模板來畫，非常精準(zhǔn)，似乎也很僵硬。木頭對刀的限制，尺規(guī)對靈活性的限制，讓他們的圖有一種力量，有一種機(jī)械美，這種美是其他的繪圖方式很難出現(xiàn)的，我認(rèn)為這是建筑制圖美的最高境界。

張永和（非常建筑）：“時間是可以設(shè)計(jì)的”

我今天講的是根據(jù)我們項(xiàng)目的情況把這個策劃深入的想想，第一個就是“設(shè)計(jì)時間”。對中國一些傳統(tǒng)做法進(jìn)行研究，可以很容易想象時間是可以設(shè)計(jì)的。西方時間是線性的，是可切割的；整個西方哲學(xué)思維里，人是在外面的，可以看到時間的側(cè)面。而在中國，時空是不分的，人是在里面的，所以就看到時間不斷涌來，也不知道什么時候開始；時間變成是有彈性的，有變化的，完全是根據(jù)人感受的，因?yàn)槿嗽跁r空里。

在水面上直走，你過得快，空間感受上是“窄”的，九曲橋彎來彎去，你花了較長的跨過水面，實(shí)際上相當(dāng)于這個水面擴(kuò)大了，這是咱們古人的智慧，其實(shí)就是設(shè)計(jì)時間。我們正在烏鎮(zhèn)蓋一座美術(shù)館，我們的設(shè)計(jì)實(shí)際上是圍繞著是否能同時設(shè)計(jì)時空，設(shè)計(jì)的結(jié)果并不是要使空間感受變“大”，而是把時間和空間還原到了不可測量性，最后人就把時空都忘了。

我覺得所謂的策劃，有很重要的一點(diǎn)就是把不同的功能根據(jù)一定的邏輯組織在一起。在吉首美術(shù)館的項(xiàng)目里，是把文化機(jī)構(gòu)、美術(shù)館和步行橋組織在一起，把美術(shù)館插入到老的機(jī)理里。

吉首美術(shù)館

對我來說時間是延續(xù)的，在Archigram的視覺呈現(xiàn)里，從來沒有傳統(tǒng)的東西。對我們來說，傳統(tǒng)和今天是共存的，歷史是今天的一部分。這就是步行橋，人能在這里休息，在這買賣東西。當(dāng)時我們的想法就是作為建筑師，既然想讓行人可以看到藝術(shù)，那僅僅把美術(shù)館放在這個橋上面，還是不夠的，如果它不進(jìn)入美術(shù)館，不還是看不見嗎？所以我們就想了一招，在美術(shù)館的地板上開了兩個大天窗：可能就是買菜的路上，一抬頭，一不留神看到了一張畫。我們想創(chuàng)造的是在城市中，為那些恰恰對藝術(shù)不感興趣的人，創(chuàng)造和藝術(shù)相遇的機(jī)會。

劉家琨（家琨建筑事務(wù)所）：“隱性”的建筑設(shè)計(jì)

Archigram談到建筑只是硬的東西，人才是軟件，對人的關(guān)注可能也算是一種“軟件”。西村大院位于四川成都，呼應(yīng)了四川盆地的風(fēng)景，這是一個大的方面的意識，火鍋則是“具體的”，這些從大到小都可以跟西村產(chǎn)生聯(lián)系。西村是一個四邊臨街的一塊地，它的前身是一個高爾夫練習(xí)場、室內(nèi)游泳和幾個網(wǎng)球場，只能服務(wù)于很少的人。后來要改造這個地方，給了規(guī)劃條件：建筑容積率2.0，覆蓋率40%，限高24米。周邊有很多小區(qū)，人們?nèi)狈部臻g，我們要激活這個地方，這些給出的指標(biāo)我們還是要用盡的，要不然對土地的使用太浪費(fèi)了。硬的理由一出來，繞著邊修建就變成順理成章的事情，因?yàn)槭窍爰せ?，想有休閑運(yùn)動，繞著邊蓋房子房頂又特別長，所以跑道就很自然地上了屋頂。里面用跑道切分出來的院子，院子里面種滿了竹子，成都人的幸福指標(biāo)其實(shí)就是“竹下生活”。

西村大院 鳥瞰圖

因?yàn)椴恢朗裁瓷碳視M(jìn)駐，這個房子就變成通用空間的設(shè)計(jì)，所以設(shè)計(jì)沒有那種強(qiáng)烈的立面，所有的立面上都是用玻璃，但是還是給它做了一些隱形的設(shè)計(jì)：底層高一些，二層也高，三四層低一些，頂層因?yàn)橛形蓓敚指咭恍?，玻璃的劃分其?shí)已經(jīng)暗含了怎么搭夾層。層層疊疊的跑道里可以看到人們在開會或是打麻將。這個建筑給我的經(jīng)驗(yàn)就是，你準(zhǔn)備好空間，如果它尺度合適，就會發(fā)生相應(yīng)的事件，有很多設(shè)計(jì)未必要用很物質(zhì)的方法來呈現(xiàn)。

文里松陽三廟文化交流中心

這是最近完成的文里松陽三廟文化交流中心?！澳圉q鉆豆腐”是這個項(xiàng)目的關(guān)鍵詞之一。整個項(xiàng)目就像插接進(jìn)老的建筑一樣。這里有城隍廟和文廟兩大古跡，還有五六十年代、七八十年代的房子。這個設(shè)計(jì)就是見縫插針，根據(jù)那些古近代建筑所需要的保護(hù)距離和必要的防火間隙，在那里面繞來繞去，東鉆西鉆，有些是文物保護(hù)的規(guī)定，有些是消防規(guī)范，就是這么得出來的一個輪廓。我們要在里面植入新的功能，無論是古代還是現(xiàn)代，我們都看作歷史的一個部分，一個片段。“當(dāng)代”介入它的時候，過不了多少年也會成為一個片段。

馬巖松（MAD建筑事務(wù)所）：建筑的“英雄主義”

Archigram對我來說是一個傳奇，我他們就像一個時代的英雄一樣，存在于建筑界。我覺得我們確實(shí)需要非常大膽、同時對城市問題和社會問題負(fù)責(zé)任的建筑師，而Archigram是這方面的楷模，我想談一談他們對我的影響。在我做建筑學(xué)生的時候，他們的作品就讓我覺得建筑是表達(dá)理想，表達(dá)對時代、社會、城市遠(yuǎn)景的看法的工作。

《浮游之島-世貿(mào)重建》

我在耶魯留學(xué)最后一個學(xué)期的作業(yè)就是關(guān)于城市的。我的作業(yè)像一個夢境，想了很多的辦法去表達(dá)對“9·11”事件的想法。我就畫了這個圖，這個草圖就像在天空飄著的云，是橫向展開的，有非常大的尺度。我今天回過頭來看這個草圖，我覺得它是一個有野心的、對固有的現(xiàn)代主義城市有很強(qiáng)破壞力的草圖，這受到了很多理想主義色彩的建筑繪畫，也包括Archigram草圖的影響。我當(dāng)時的想法，就是想到大部分的這種現(xiàn)代主義建筑的歸宿都是成為權(quán)力資本的象征物、紀(jì)念碑，他們沖突了天空、高度去競爭。我就想表達(dá)一種解脫——我設(shè)計(jì)了這么一個水平狀的建筑，它飄浮在所有的摩天樓之上，它的頂部有公園、水面這種自然的因素。我覺得我沒有去重復(fù)那些對古典現(xiàn)代主義城市的鞏固或者說紀(jì)念，而是想超越它，這個精神好像是受到了Archigram時代，很多年輕建筑學(xué)人的那種理想主義的氣質(zhì)的影響。

胡同泡泡32號

回到北京以后，我也做了一個“空想”式的作品，叫“北京2050”，這里面就是談北京的城市問題，里面包含了三個不同的課題，其中一個把2002年的想法加以發(fā)展，對我來說是一個針對北京的烏托邦式試驗(yàn)。第二個關(guān)于老北京的胡同和四合院改造，我設(shè)想這些院子里可以加入一些新的元素，這些小泡會在院落的角落長出來，里面可能是一些新的功能，四合院里沒有的功能，以至于讓生活在老城里的人還能融入到當(dāng)代的生活，后來整個想法被一個業(yè)主看到并加以實(shí)現(xiàn)了。我們的想法是“泡泡”能通過自己的材質(zhì)反射周邊，融入周邊的環(huán)境，讓自己消失在古典的環(huán)境里。新和舊在這個項(xiàng)目可以共存，這個項(xiàng)目有它的英雄主義色彩，但是又跟那種特別宏大的城市巨尺度改造不一樣，它是一個針灸式的改造?！?050”里面還有一個項(xiàng)目，希望把天安門廣場變成一個森林公園：它更像一種社會抱負(fù)，把一個非常有儀式感的空曠的混凝土空間變成一個人文的、綠色的開放城市客廳。

孟巖（都市實(shí)踐）：城市的另一種可能

對我來說，Archigram最重要的不是具體手法，而是他們把技術(shù)、人文、社會以及建筑師的責(zé)任整合在了一起，我覺得他們是一群對社會有抱負(fù)，對城市有理想，對人充滿關(guān)愛，對建筑的未來充滿樂觀和勇氣的人。

我首先要講的是“城市策展/介入城市”。有時候建筑師需要借助非常規(guī)的手段，展覽也是一種介入的手段。深圳的城市發(fā)展有兩個幾乎平行的世界，一個是自上而下以理性、速度、效率為主的城市模式；另外一種自發(fā)的、多樣的、開放的、隨意的方式。當(dāng)你進(jìn)入到另外一種狀態(tài)，比如城中村的時候，它的多樣、繁雜、開放、無休無止，似乎跟我們通常體驗(yàn)的東西不一樣。當(dāng)這種東西被簡單鏟除之后，就會發(fā)現(xiàn)有很多隨之消失的社會、文化、歷史等等。我們一直在尋找一種模式，讓城市意志的一種空間能夠存活下來。我們利用深圳雙年展的機(jī)會，形成一個臨時即時的城市；就像Archigram在畫畫，是用人物、事件來表達(dá)，我們更多是用真實(shí)的人和場景，來塑造一個不同的城市，展示給公眾這樣的城市是完全可能的，它可居而且非常有活力。這些東西調(diào)動起來的時候，展覽就是日常，就是城市本身。

2017年深港雙年展，南頭古城

第二個要講的是“城上造城”，由于我對現(xiàn)代主義的城市深度懷疑，所以我們一直在探討有沒有可能在現(xiàn)代城市基礎(chǔ)上，再疊加一層新的城市空間和生活，這是我們一直在探索，讓新的房子像插件一樣插在老的社區(qū)里面，讓新與舊能夠共生。我們最近很成功把一個城中村“扣”在一個上次上，使人的尺度和傳統(tǒng)的購物中心有一個組合。這個房子既可以當(dāng)辦公，又可以居住，層高是可以調(diào)整的，而且每間可以做自己的事情。

深圳CBD中軸線

我們一直在講舊城更新，其實(shí)我覺得最值得改造的是我們建的新城。我們現(xiàn)在正在研究，深圳的城市中心已經(jīng)形成了很多年，它也代表著中國幾乎所有城市的CBD模式，我們思考的是，它在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有沒有可能編寫一層新的城市生活，在原有單調(diào)乏味的城市里是不是能夠激活和產(chǎn)生新的可能性？CBD中軸線集中體現(xiàn)了效率、速度、交通為上的發(fā)展模式，但是在今天它的活力受到了影響。早在十年前，我們和OMA合作做了城市的研究，想把整個城市中心重新連接起來，我們采取了一個連環(huán)的做法，連的不只是地上，同時還有地下高鐵站、城鐵站，所有的商業(yè)。最近，我們希望在這個層面上再增加藝術(shù)家、建筑師、新的機(jī)構(gòu)、新的創(chuàng)意等。新城改造計(jì)劃需要更多的建筑師和各方面的專業(yè)人士。