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“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”出版,以批判性思維解讀經(jīng)典著作

上海外語(yǔ)教育出版社日前出版的漢英雙語(yǔ)版“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”力圖通過(guò)對(duì)經(jīng)典學(xué)術(shù)著作的解析,讓讀者以新的角度看待人文學(xué)科的經(jīng)典著作,從而培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究中最重要的能力——批判性思維?!笆澜缢枷雽殠?kù)鑰匙叢書(shū)

上海外語(yǔ)教育出版社日前出版的漢英雙語(yǔ)版“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”力圖通過(guò)對(duì)經(jīng)典學(xué)術(shù)著作的解析,讓讀者以新的角度看待人文學(xué)科的經(jīng)典著作,從而培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究中最重要的能力——批判性思維。

“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”涵蓋11個(gè)學(xué)科門(mén)類,首批推出100種,解析的著作有哲學(xué)領(lǐng)域的伊曼努爾?康德《純粹理性批判》、心理學(xué)領(lǐng)域的西格蒙德?弗洛伊德《夢(mèng)的解析》、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的馬克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》、人類學(xué)領(lǐng)域的克利福德?格爾茨《文化的解釋》,以及對(duì)現(xiàn)代女性運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響的貝蒂?弗里丹的《女性的奧秘》和弗吉尼亞?伍爾芙的《一間自己的房間》。這套叢書(shū)的歷史跨度也非常廣:既解析了21世紀(jì)初的商業(yè)暢銷書(shū)《藍(lán)海戰(zhàn)略》《富國(guó)陷阱:發(fā)達(dá)國(guó)家為何踢開(kāi)梯子》,也有古希臘時(shí)代的思想經(jīng)典《理想國(guó)》《尼各馬可倫理學(xué)》。中國(guó)古代軍事家孫武的《孫子兵法》也在這一叢書(shū)中占有一席之地。

“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”遵循與英國(guó)劍橋大學(xué)合作開(kāi)發(fā)的批判性思維“PACIER”模式,致力于以批判性思維解讀世界人文社科類經(jīng)典著作,每一種解析不僅包含了原著的內(nèi)容摘要,還深入探討原著的學(xué)術(shù)淵源、思想觀點(diǎn)和歷史影響,并客觀分析其受到的贊譽(yù)和批評(píng),力求讓讀者對(duì)原著的歷史成就和不足之處有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。

比如《解析托馬斯?羅伯特?馬爾薩斯〈人口論〉》指出,馬爾薩斯認(rèn)為的“人口以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),而糧食產(chǎn)量以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),因而人口增長(zhǎng)總會(huì)超過(guò)糧食供應(yīng)”這一觀點(diǎn)在當(dāng)代大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)已不適用,但是馬爾薩斯在18世紀(jì)提出的數(shù)學(xué)模型仍有其開(kāi)創(chuàng)性價(jià)值,是現(xiàn)在許多理論的組成部分。

再如《解析西格蒙德?弗洛伊德〈夢(mèng)的解析〉》,書(shū)中指出《夢(mèng)的解析》是精神分析學(xué)的開(kāi)山之作,弗洛伊德通過(guò)考察無(wú)意識(shí)心理活動(dòng),為現(xiàn)代心理學(xué)帶來(lái)了革命。但是,弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論經(jīng)常受到質(zhì)疑,甚至受到“不科學(xué)”的指責(zé),它能否在21世紀(jì)得到應(yīng)用還需要進(jìn)一步探索。

《解析蕾切爾·卡森〈寂靜的春天〉》盛贊《寂靜的春天》這部經(jīng)典之作以散文化的優(yōu)美文字講述了深刻的科學(xué)道理,引發(fā)了全世界范圍內(nèi)的環(huán)保浪潮,但同時(shí)援引很多學(xué)者的批評(píng)意見(jiàn)指出,原作者挑選對(duì)其有利的研究數(shù)據(jù),而忽視對(duì)其不利的研究數(shù)據(jù),這種“挑櫻桃”的做法在一定程度上影響了該著的崇高愿景。

Relevance是本叢書(shū)中常見(jiàn)的一個(gè)單詞,指的是“(與當(dāng)代學(xué)術(shù)研究、社會(huì)狀況等的)相關(guān)性”,可依據(jù)上下文譯為“現(xiàn)實(shí)意義”。這套叢書(shū)中,雖然選入的都是幾十年前甚至幾百年前的經(jīng)典著作,但其中的很多觀點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)仍具有很高的現(xiàn)實(shí)意義。

就拿《解析阿馬蒂亞?森〈以自由看待發(fā)展〉》來(lái)說(shuō),《以自由看待發(fā)展》提出除了人均收入之外,還要以能否得到醫(yī)療保健和衛(wèi)生等生活條件來(lái)綜合衡量人類發(fā)展水平,促成了聯(lián)合國(guó)人類發(fā)展指數(shù)(HDI)等相關(guān)指標(biāo)的制定,因此被譽(yù)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作,原作者阿馬蒂亞?森也因其研究榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

再如《解析西蒙娜?德?波伏娃〈第二性〉》,書(shū)中的解析這樣寫(xiě)道:《第二性》的主要觀點(diǎn)是“女性的性別身份是在由男性支配的社會(huì)中塑造的”,這在當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后的法國(guó)引起了軒然大波;到了今天,《第二性》呼吁的女性權(quán)利等觀念已變得司空見(jiàn)慣,人們甚至覺(jué)得這本書(shū)已過(guò)時(shí),其實(shí)這正說(shuō)明了該書(shū)的成功。

“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”所選擇的這些經(jīng)典著作,都對(duì)人類文明的方方面面產(chǎn)生了影響。普通讀者可以借助該叢書(shū)了解全世界著名思想家的觀點(diǎn),專業(yè)領(lǐng)域的研究者也可以在該叢書(shū)解析的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入探索。

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