退休后我重拾學(xué)生時(shí)期的愛好進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，期間對甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣。這主要源于我華東師大漢語言專業(yè)畢業(yè)以及在部隊(duì)從事新聞工作的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)甲骨文時(shí)，我對甲骨文已被確認(rèn)的兩千多字的形體、結(jié)構(gòu)、聲音、本義及引申義進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。為此我專門到河南安陽甲骨文發(fā)現(xiàn)地考察，到首先發(fā)現(xiàn)甲骨文的清代王懿榮故鄉(xiāng)煙臺福山走訪，從而對甲骨文加深了認(rèn)識，培養(yǎng)了感情。于是，我便在微信圈中搞了個“一日一字”專欄，每天向大家介紹一個字，從甲骨文到金文、篆、隸、楷的字形演變，以及甲骨文的本義及引申義，這一舉動很受大家歡迎。在大家的鼓勵下，我堅(jiān)持了三年多。
由于“一日一字”的影響，近年來一些單位、學(xué)校和社區(qū)請我講課。在這些活動中孩子們對甲骨文的熱情和喜愛，以及他們反應(yīng)出來對甲骨文敏感和靈性，不得不使我產(chǎn)生了一些想法，為什么不在孩子們中進(jìn)行甲骨文啟蒙教育呢？于是，我走訪了一些學(xué)校和基層教育部門，接觸部分老師和教育部們領(lǐng)導(dǎo)，才知道他們也有我同樣的想法和疑問。這些學(xué)校老師等教育工作者雖已在甲骨文啟蒙教育中做了許多工作，如書法興趣小組，編寫甲骨文圖對照表，等。但大范圍普及推廣或有計(jì)劃有目標(biāo)有時(shí)間保證進(jìn)行學(xué)習(xí)，那還做不到，因?yàn)檫@樣就有脫離教育大綱的問題。
那么，甲骨文在中小學(xué)進(jìn)行啟蒙教育有必要進(jìn)入大綱嗎？
甲骨文
一、甲骨文發(fā)現(xiàn)至今一百多年了，其研究成果至今依然局限在斷代、文物開掘、甲骨學(xué)建立、書法研究上，而甲骨文最強(qiáng)大的漢字功能卻沒有完全充分發(fā)揮。
甲骨文是漢字的早期形態(tài)，雖然離我們久遠(yuǎn)，但在學(xué)習(xí)中依然可以由形及義、由義求形、由義斷音，也可以由音測義，或從聲旁斷字音，只要讓中小學(xué)生掌握這些規(guī)律，加上了解甲骨文到今字的演變知識，對他們理解和使用今天的漢字勢必有很大的幫助。由于一直沒有很好地推廣普及，至今學(xué)生學(xué)習(xí)漢字還處在死記硬背階段，由字到詞的意義理解也便障礙疊生。學(xué)生如此，社會大眾面對古文字也是一籌莫展，這些現(xiàn)象對于我們這個國度不能不說是個遺憾。
每一個甲骨文都是中華文化的語言符號，每一個甲骨文都反映了中華民族一脈相承的風(fēng)俗習(xí)慣、禮樂制度和思想智慧，對每一個甲骨文的解讀與分析都可能獲得一個生動故事的浸潤。中小學(xué)生從學(xué)習(xí)甲骨文中將會得到歷史、文明和先人智慧的滋潤和培養(yǎng)，其漢字的修養(yǎng)毫無疑問比那枯燥的死記硬背的學(xué)習(xí)方式要強(qiáng)多了。如“歲”字，甲骨文里右側(cè)為刀具，左側(cè)在刀具上下各為一腳形，在奴隸社會，統(tǒng)治者相信迷信，每年殺一奴隸祭天神以求太平。因此“歲”為一年之義。這一個字里體現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)代的政治、宗教、奴隸地位顯而易見。如果再展開，不同時(shí)期對計(jì)年的名稱也因習(xí)俗、觀念變化而異：夏為“歲”，商為“祀”，周為“年”，唐為“載”。這樣一個“歲”字里面的變化所包含的內(nèi)容是多么的豐富。
其次，以“六書”為特征的甲骨文，其象形字是基礎(chǔ)，是所謂‘文’，會意、象形、指事都是兩個或幾個象形字結(jié)合起來的為‘字’，這是人類在社會活動與日常生活中為了更順暢的表達(dá)相互間的想法、交流更加復(fù)雜的感情而產(chǎn)生的“衍生品”，正是這種繁衍，使得漢字的生命力經(jīng)過幾千年演變依然活力四射。而保持這活力的“密碼”就是象形字。它讓中國人在運(yùn)用漢字時(shí)可以長袖善舞。如：王在甲骨文里為玉，王字偏旁的“瑰”是次玉的美石；“珍”為珠玉等寶物；“玖”為稍次的黑顏色美石；“琪”為美玉等。又如“佳”為鳥，佳字下部加一個腳形，因?yàn)轼B不會后退，所以稱之為“進(jìn)（繁體）”；“佳”字下部加一只手，表示把鳥拉下，稱之為“摧”；“佳”字的左側(cè)加三點(diǎn)，因淮河邊一只美麗的鳥而構(gòu)成；“佳”字下面加“木”為鳥棲息在樹上，為“集”。以此類推，學(xué)生掌握一個象形字，了解了本義，就等于接近幾十個字義。
二，既然甲骨文對漢字認(rèn)知這么重要，為什么至今一直徘徊在研究室與校門課堂之間呢？
有人說，古文字研究一直以來穩(wěn)坐象牙塔，古文字研究者普及意識不高，從而造成了甲骨文神秘化。
客觀上，改革開放前中國只有兩所大學(xué)設(shè)有甲骨文研究課目，一九七八年后才擴(kuò)大到八所大學(xué)，但這些研究基本上還是局限在過去的課目上，對普及問題無人問及，當(dāng)然有些專家可能有這方面顧慮，認(rèn)為現(xiàn)有四千多個甲骨文，只能認(rèn)定兩千多個，其中還有爭議，這樣普及一定會帶來不良后果。
其實(shí)，這些顧慮不是沒有道理，但這些問題需要一定時(shí)間來解決的，或者會在很長時(shí)間依然存在，但是這不能成為忽視我們在中小學(xué)中進(jìn)行啟蒙教育的借口。如果因?yàn)檫€有疑點(diǎn)就可保守，那么這件事永遠(yuǎn)辦不了，因?yàn)闆]有人能準(zhǔn)確無誤地解讀公元前十五世紀(jì)的文字的。我們只能在學(xué)習(xí)中研究，研究中學(xué)習(xí)，再說這種啟蒙教育目前主要還是以象形文字為主，以基本可以確認(rèn)的部分甲骨文進(jìn)行推廣，在推廣中可以不把話講死，可以留有空間，用這種積極的探索學(xué)習(xí)態(tài)度是可以克服以上障礙的最好方法。因噎廢食只能以小失大。漢代許慎在寫《說文解字》時(shí)甲骨文沒發(fā)現(xiàn)，其解析本義時(shí)缺失不少，難道我們推翻他，當(dāng)然不會，知識探討，學(xué)術(shù)研究都是留有余地而更加活躍。因此，推廣甲骨文正是解決以上問題最積極的辦法和態(tài)度
三，那么，誰來擔(dān)當(dāng)推廣甲骨文之大任呢？
漢字教育主力軍是廣大中小學(xué)老師，雖然他們目前對古文字知識還相對貧乏，更不要說對甲骨文了解。可以說，這些主力軍在古文字教育上可能還力不從心，但是我們各地教育者并沒有“束手就擒”，不少教育單位已認(rèn)識到漢字之根學(xué)習(xí)的重要性。如，河南安陽梅東路小學(xué)，蘇州金閶小學(xué)都在積極開展甲骨文推廣活動，他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)甲骨文不僅提高學(xué)生漢字認(rèn)識水平，更可能是“倒逼”語文教師漢語教育水平提高的很好的途徑。學(xué)生要學(xué)甲骨文，老師對甲骨文的掌握及傳授能力是不能不解決的障礙。
培養(yǎng)師資力量難嗎？不難，我在向小學(xué)生講解甲骨文過程得到的體會是易學(xué)、易懂，易記。一個小時(shí)課講下來，孩子們記得幾十個甲骨文。如果我們用一周時(shí)間培訓(xùn)小學(xué)語文老師，便可達(dá)到初級教學(xué)能力，這些老師如果能利用一定時(shí)間自學(xué)積累，他們的古文字教育水平都會在教學(xué)中相對提高。
那么，誰來培養(yǎng)師資力量？我想，一是大學(xué)一些專業(yè)老師：二是社會力量（甲骨文研究和書法專長者）。只要我們真正能認(rèn)識到中小學(xué)學(xué)習(xí)甲骨文，是提高整個民族文字修養(yǎng)的保證，那么相關(guān)部門一定有整合和利用這些力量的能力。
最后我有幾點(diǎn)建議：一、沒有學(xué)過甲骨文的人要相信甲骨文對個人漢字修養(yǎng)至關(guān)重要，而對于學(xué)生則一生受用。二、研究甲骨文的人要敞開胸懷，不要把甲骨文神秘化、復(fù)雜化，找各種借口拒學(xué)生于千里之外。三、中小學(xué)開展推廣國學(xué)經(jīng)典， 而甲骨文推廣更重要，這是理解和認(rèn)識古文的利器。（文/高金平 浦江書院特聘國學(xué)講師）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 