文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，在中華五千年文明史中，文學(xué)是最值得自豪的瑰寶。12月2日，“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”在遼寧省博物館展出。此次展覽分三個(gè)展廳，共展出含書(shū)法、繪畫(huà)、古籍、碑帖拓片、陶瓷等門(mén)類(lèi)展品共計(jì)115件（組），遼博有30多件文物首次和觀眾見(jiàn)面。那么，這三大展廳是如何陳設(shè)與布展呢？
澎湃新聞獲悉，其中第一部分的“文垂千載”即從“文脈所系”開(kāi)始?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是文物書(shū)畫(huà)，還是古籍，“文脈所系”正是這一展覽的核心所系。??????
展出現(xiàn)場(chǎng) 沈陽(yáng)網(wǎng) 圖
“唐宋八大家主題文物展”中取材自明代仇英《赤壁圖》的大幅海報(bào) 遼寧博物館 圖
步入遼寧省博物館“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”展廳，一張?jiān)O(shè)計(jì)取材自明代仇英《赤壁圖》的大幅海報(bào)，猶如一紙巨大的書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷緩緩鋪展開(kāi)來(lái)，無(wú)論是片紙片金的清宮舊藏唐代韓愈詩(shī)文集《宋刻韓愈朱文公校昌黎先生集》，還是在書(shū)跡中品賞蘇東坡與友人泛舟江上的詩(shī)畫(huà)天地，都讓觀眾一步步走近唐宋八大家質(zhì)樸平實(shí)而又超逸的中國(guó)文化的境界。
宋刻 韓愈《朱文公校昌黎先生集》 遼寧博物館供圖
國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)在12月2日的展覽開(kāi)幕式上表示，“唐宋八大家是中國(guó)文學(xué)史的高峰，他們先進(jìn)的古文運(yùn)動(dòng)，兼有文學(xué)革新和思想啟蒙的雙重意義。通過(guò)文物展覽的方式弘揚(yáng)和宣傳唐宋八大家的文學(xué)成就、生平事跡和家國(guó)情懷，對(duì)于展示傳承中華民族傳統(tǒng)文化中的人文精神和價(jià)值取向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，有著積極意義。”
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng) 遼寧日?qǐng)?bào) 圖
唐宋八大家，又稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱(chēng)“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門(mén)三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。
“唐宋散文八大家”
遼寧省博物館副館長(zhǎng)董寶厚介紹說(shuō)，唐宋八大家是一個(gè)文學(xué)概念，這次用文物展覽的形式把唐宋八大家呈現(xiàn)給觀眾，可以說(shuō)是創(chuàng)新，“這次展覽中我們?cè)诓哒估砟钌嫌泻芏鄤?chuàng)新，遼博收藏有不少?lài)?guó)寶級(jí)文物，有30多件文物首次和觀眾見(jiàn)面?！?nbsp;
“文垂千載”展廳現(xiàn)場(chǎng) 遼寧博物館供圖
展覽現(xiàn)場(chǎng) 遼寧博物館供圖
澎湃新聞獲悉，此次展覽分為三個(gè)展廳，分“文垂千載”“德行篤定”“家國(guó)情懷”三個(gè)部分，每個(gè)部分下又設(shè)立若干單元，展出了含書(shū)法、繪畫(huà)、古籍、碑帖拓片、陶瓷等門(mén)類(lèi)展品共計(jì)115件（組），再輔以視頻等多種方式介紹“唐宋八大家”的文學(xué)成就，傳遞他們的精神世界。
對(duì)于此次展覽的展品陳列，不少觀眾表示十分用心，展陳設(shè)計(jì)也賞心悅目，更主要的是名跡眾多，“可謂大飽眼福?！?/p>
也有藝術(shù)界人士表示，用文物或書(shū)畫(huà)釋讀“唐宋八大家”，難度很大，從呈現(xiàn)的作品看，策劃確實(shí)用心，“不過(guò)個(gè)別展品的貼切性還值得再斟酌，如果展品選擇更貼切一些或許會(huì)更加出彩?！?/p>
展廳現(xiàn)場(chǎng)。第一部分
文垂千載：呈現(xiàn)唐宋八大家的文學(xué)成就
文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，在中華五千年文明史中，文學(xué)是最值得自豪的瑰寶。先秦時(shí)期，文學(xué)還沒(méi)有獲得獨(dú)立的地位，概念也很多義、模糊。兩漢以來(lái)，才漸漸擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而獨(dú)立，其審美特質(zhì)得以彰顯。魏晉時(shí)期是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”，文學(xué)的地位逐漸被承認(rèn)，“建安文學(xué)”引領(lǐng)一時(shí)。魏晉時(shí)期是古體詩(shī)繁榮發(fā)展并達(dá)到鼎盛的時(shí)期，文向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)了詩(shī)化的駢文，由于堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，文體改革的呼聲日益高漲。
“唐宋八大家”有感于魏晉六朝以來(lái)駢體文內(nèi)容空虛、形式浮靡的不良文風(fēng)，提出恢復(fù)古文文風(fēng)，繼承周秦兩漢的散文文風(fēng)，自由、樸素、不受拘束，文章不刻意要求辭藻華麗，而是求立意深刻，內(nèi)容有益世道，從實(shí)際出發(fā)，主張文道合一，即“文以明道”。韓愈的理論得到了柳宗元的支持，北宋六家緊隨其后，他們一起帶領(lǐng)唐宋文風(fēng)走進(jìn)了新時(shí)代，形成了一種新的文學(xué)風(fēng)尚，使散文重新走上了平易暢達(dá)，反映現(xiàn)實(shí)生活的道路。此后“唐宋八大家”古文熠熠生輝，影響直至今日。
唐宋時(shí)期是中國(guó)文化的燦爛時(shí)代，李唐王朝開(kāi)疆拓土，在國(guó)力強(qiáng)盛的大背景下，唐文化呈現(xiàn)出異彩紛呈、兼容并蓄的宏大氣象。這也是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作空前活躍的時(shí)代，可謂群星璀璨，照耀古今。與含義闊大、氣象萬(wàn)千的唐詩(shī)不同，兩宋繪畫(huà)富于瀟灑高邁之氣與優(yōu)雅細(xì)密、溫柔恬靜之美，取得了杰出的成就，同時(shí)宋代制瓷工藝也達(dá)到了繁榮昌盛的時(shí)期。
北宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》 局部
此次展覽的第一部分“文垂千載”即從“文脈所系”“古文生輝”“雄唐雅宋”三個(gè)單元，以北宋佚名《摹顧愷之洛神賦圖》、南宋《高宗趙構(gòu)書(shū)馬和之畫(huà)唐風(fēng)圖》、南宋高宗趙構(gòu)《章草書(shū)洛神賦》、宋刻韓愈《朱文公校昌黎先生集》、元刻蘇轍《東萊標(biāo)注潁濱先生文集》、北宋李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》、北宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》、北宋景德鎮(zhèn)窯影青瓷刻纏枝花紋執(zhí)壺等國(guó)寶級(jí)文物，輔以新媒體的形式講述唐宋八大家倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的文學(xué)背景、文學(xué)風(fēng)尚及取得的文學(xué)成就。
其中，北宋佚名《摹顧愷之洛神賦圖》繪人物、山水、龍魚(yú)、車(chē)馬、神物，小楷書(shū)賦文于畫(huà)面空白處，本卷是目前所知六卷《洛神賦圖》中唯一在畫(huà)面中書(shū)寫(xiě)有賦文的宋摹本。人物細(xì)致生動(dòng)，衣紋秀逸，山石以勾染為主，樹(shù)木多夾葉，稍加點(diǎn)染，很大程度保留了顧愷之繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。南宋初藏于內(nèi)府，明代經(jīng)葉鈳、項(xiàng)元汴等遞藏，清初經(jīng)王鐸、梁清標(biāo)遞藏，后入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈續(xù)編》著錄。
顧愷之（約345—409），字長(zhǎng)康，小字虎頭，無(wú)錫人，博學(xué)多才，擅繪畫(huà)，人物畫(huà)尤具點(diǎn)睛之妙。
《宋人仿顧愷之洛神賦圖卷》（局部）
北宋李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》繪夏日山林景色，峰巒疊翠，葉茂林森，奇峰崛起，山林清曠。繪畫(huà)技法以勾、擦、染為主，還未顯現(xiàn)出典型的皴法。據(jù)南宋向水在跋文中敘述，此卷曾為宋英宗時(shí)樞密副使呂公弼所藏，后歷賈似道、鮮于樞、吳用誠(chéng)、項(xiàng)元汴、梁清標(biāo)收藏，后入清內(nèi)府，《石渠寶笈》著錄。
北宋李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》 局部
南宋高宗趙構(gòu)書(shū)、馬和之畫(huà)《毛詩(shī)唐風(fēng)圖》以《毛詩(shī)·唐風(fēng)》十二首詩(shī)為題材，趙構(gòu)書(shū)詩(shī)，馬和之繪畫(huà)，各幅相間。書(shū)法端謹(jǐn)有致，筆法老勁。繪畫(huà)構(gòu)圖洗練，線條簡(jiǎn)潔。此卷南宋時(shí)為曾覿收藏，入明經(jīng)嚴(yán)分宜、韓世能、項(xiàng)子京等遞藏。清代先后歸耿昭忠等收藏，后入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈》著錄。
南宋高宗趙構(gòu)書(shū)馬和之畫(huà)《毛詩(shī)唐風(fēng)圖》 絹本?設(shè)色?手卷 縱28.6厘米?橫827.1厘米 遼寧省博物館藏
趙構(gòu)（1107—1187），即南宋高宗皇帝，字德基，在位三十六年，留心書(shū)畫(huà)，書(shū)法用功尤勤，對(duì)南宋君臣書(shū)法影響尤大。此次展覽還展出了另一件趙構(gòu)的書(shū)法作品《章草書(shū)洛神賦》。
《章草書(shū)洛神賦》為趙構(gòu)退位隱居德壽殿時(shí)章草書(shū)曹植《洛神賦》全文，格調(diào)古樸，運(yùn)筆沉穩(wěn)圓厚，草法謹(jǐn)嚴(yán)又富于韻致。字間不互相連接各自成形，但筆意貫通，仍有渾然一氣之感。曾經(jīng)明詹景鳳《東圖玄覽編》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》、汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》，清顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》及《石渠寶笈初編》等書(shū)著錄。
南宋高宗趙構(gòu)章草書(shū)洛神賦，絹本?章草書(shū)?手卷，縱27.3厘米?橫277.8厘米
遼寧省博物館藏
宋刻韓愈朱文公校昌黎先生集是韓愈詩(shī)文集，為韓愈門(mén)人李漢所編，全書(shū)散文三十卷，詩(shī)賦十卷，又宋人輯《外集》十卷。朱熹校理本韓集是韓愈文集中最重要、最權(quán)威的版本，此臨江軍學(xué)本是宋代軍學(xué)本之上品，可勘明清傳本之訛誤。本集為清宮舊藏，經(jīng)《天祿琳瑯》著錄。
“德行篤定”部分
德行篤定：講述唐宋八大家的人生經(jīng)歷
“唐宋八大家”每個(gè)人都飽經(jīng)滄桑，幾度沉浮。他們的人生經(jīng)歷不盡相同，但在從容與自信中，都活出了真實(shí)的自己。在浩如煙海的文學(xué)著作中，八大家的傳記，對(duì)其成敗得失的評(píng)價(jià)和論述，不計(jì)其數(shù)。但透物見(jiàn)史，八大家的文章、人生經(jīng)歷和遺留至今的書(shū)畫(huà)，卻刻畫(huà)著他們的高風(fēng)亮節(jié)和光明磊落，展現(xiàn)著他們的人生軌跡與精神風(fēng)貌，讓人們領(lǐng)略他們的人生高度和人生智慧。
宋拓 蘇軾楷書(shū)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
“德行篤定”這一部分分別以“豪健雄放”“枯淡崔嵬”“一代文宗”“語(yǔ)不徒發(fā)”“觸處生春”“汪洋澹泊”“超軼群妍”“不世之杰”八個(gè)單元，展現(xiàn)北宋徽宗趙佶《（傳）王濟(jì)觀馬圖》、東晉佚名《小楷書(shū)曹娥誄辭》、元趙孟頫《行書(shū)歐陽(yáng)修秋聲賦》、宋拓 蘇軾楷書(shū)歐陽(yáng)修醉翁亭記、明仇英《赤壁圖》、北宋蘇軾《行書(shū)洞庭春色賦、中山松醪賦》（2020.12.2——2020.12.22展出）、北宋蘇軾《行書(shū)陽(yáng)羨帖》、北宋蘇軾《瀟湘竹石圖》（2021.2.2——2021.3.2展出）、元鮮于樞《行書(shū)王安石詩(shī)》、元趙雍《墨竹圖行書(shū)王安石鐘山即事詩(shī)》等國(guó)寶級(jí)文物，再輔以幾件當(dāng)代的碑刻拓片來(lái)講述韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石不盡相同，卻又都飽經(jīng)滄桑、幾度沉浮的人生經(jīng)歷。
其中北宋蘇軾《行書(shū)洞庭春色賦、中山松醪賦》作于北宋紹圣元年（1094），是蘇軾晚年書(shū)法精品。前后總計(jì)680余字，為其存世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的一件。正文單字大小約如古錢(qián)，結(jié)體略扁，呈左低右高之勢(shì)，下筆從容，行筆流暢中見(jiàn)穩(wěn)重，通篇精氣內(nèi)蘊(yùn)，隱現(xiàn)汪洋浩蕩之象。卷后有元張孔孫，明黃養(yǎng)正、李東陽(yáng)、王穉登、王世懋、王世貞，明末清初張孝思等諸人跋，《石渠寶笈續(xù)編》著錄。
北宋蘇軾《行書(shū)洞庭春色賦、中山松醪賦》局部
北宋蘇軾《行書(shū)陽(yáng)羨帖》此帖行書(shū)68字，記載蘇軾與友人通信商量買(mǎi)田之事，字形結(jié)構(gòu)雖鋒芒畢露，但又不失敦厚樸實(shí)，尚有《蘭亭》的筆意，又超越于刻意鍛煉。略顯剛?cè)嵯酀?jì)之態(tài)，筆意婉轉(zhuǎn)，格調(diào)淡然，恰好能體現(xiàn)作者意欲歸退卻懷揣不安的心境。此帖經(jīng)元郭畀、陸友，明沈周、崔深、項(xiàng)元汴等收藏，經(jīng)《石渠寶笈續(xù)編》著錄。
北宋蘇軾《行書(shū)陽(yáng)羨帖》
北宋蘇軾《瀟湘竹石圖（傳）》 以極富層次感的筆墨表現(xiàn)了近景拳石疏竹的雅逸清雋，遠(yuǎn)景山水的煙靄朦朧，讓人在咫尺畫(huà)幅內(nèi)如閱千里江山，是以竹石山水寄托文人精神情懷的典范之作。圖左下位置有元代楊元祥題跋，拖尾有葉湜、錢(qián)復(fù)等元明題跋凡26家，題跋文字三千余言。
北宋蘇軾《瀟湘竹石圖（傳）》（局部）
1961年，鄧拓以《燕山夜話(huà)》所得稿費(fèi)，加上變賣(mài)了手中24幅古畫(huà)所得的款項(xiàng)，從白堅(jiān)夫手中購(gòu)得，并寫(xiě)《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷〉題跋》一文， 1964年，鄧拓將之捐獻(xiàn)給中國(guó)美術(shù)館。與此前拍賣(mài)場(chǎng)出現(xiàn)的蘇軾《木石圖》（傳）一樣，此圖也一直存在真贗爭(zhēng)論。
元鮮于樞行書(shū)王安石詩(shī) 紙本?行書(shū)?手卷 縱50.25厘米?橫1024.7厘米 遼寧省博物館藏
元鮮于樞《行書(shū)王安石詩(shī)》行書(shū)王安石《題侍郎山水》《招約之職方并示正甫書(shū)記》《示元度》《奉酬約之見(jiàn)招》4首古詩(shī)，是鮮于樞為方君錫所作，時(shí)年46歲。此卷字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力飽滿(mǎn)，筆法清爽勁利，行筆瀟灑自然，氣勢(shì)雄偉跌宕。原藏方君錫家中，后落入?yún)浅问?，明初入藏興化府儒學(xué)等處，入清后進(jìn)入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈》著錄。鮮于樞（1246—1302），字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民，漁陽(yáng)人，寓居揚(yáng)州。官至太常寺典簿。能詩(shī)賦，精鑒賞，擅書(shū)法，行、草皆工，與趙孟頫齊名。
仇英《赤壁圖卷》（局部）
明仇英《赤壁圖》此卷以石青、石綠為主色調(diào)，畫(huà)蘇軾攜友泛舟夜游赤壁。本幅布局爽朗、明媚，用筆工細(xì)綿密，敷色淡雅清麗，技法純熟穩(wěn)健，具有筆致墨韻，為仇英佳作。仇英（約1497—1552）字實(shí)父，號(hào)十洲，原籍江蘇太倉(cāng)，后移居蘇州。擅繪畫(huà)，尤工仕女，偶作花鳥(niǎo)，與沈周、文徵明、唐寅并稱(chēng)為“明四家”。
家國(guó)情懷：唐宋八大家對(duì)人文理想的堅(jiān)守
《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體?！疤扑伟舜蠹摇弊鳛橹袊?guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的杰出代表，在對(duì)儒家道統(tǒng)的維護(hù)，對(duì)“修身齊家治國(guó)平天下”人文理想的堅(jiān)守，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族大義的維護(hù)上，始終與國(guó)家民族休戚與共，至今仍滋潤(rùn)著我們每個(gè)人的精神家園。
“家國(guó)情懷”部分以“文以明道”“修身以學(xué)”“孝慈齊家”“為政以德”“心憂(yōu)天下”五個(gè)單元，展現(xiàn)南宋佚名《摹孝經(jīng)圖》、南宋朱熹 《行草書(shū)尺牘并大學(xué)或問(wèn)手稿》、南宋高宗書(shū)馬和之畫(huà)《周頌清廟之什圖》、北宋歐陽(yáng)修《行書(shū)譜圖序稿并詩(shī)》、元趙雍《澄江寒月圖》、南宋馬和之《月色秋聲圖》、南宋馬麟《荷鄉(xiāng)清夏圖》、清王原祁《西湖十景圖》等國(guó)寶文物，來(lái)呈現(xiàn)唐宋八大家對(duì)人文理想的堅(jiān)守。
南宋 佚名《摹孝經(jīng)圖》(局部）
其中南宋佚名《摹孝經(jīng)圖》畫(huà)根據(jù)儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》所繪，計(jì)十八章，內(nèi)容主要論述封建道德，宣揚(yáng)宗法思想。此卷經(jīng)清孫承澤《庚子銷(xiāo)夏記》《石渠寶笈初編》等著錄。孫承澤及《石渠寶笈》皆以為褚遂良書(shū)、閻立本畫(huà)，鑒定組定為南宋人作。從避諱字來(lái)看，“敬”“讓”二字均未缺筆，而第十六章“慎”字缺筆，避南宋孝宗趙昚諱，第十七章“匡”字亦缺筆，可見(jiàn)此卷最早應(yīng)為南宋孝宗時(shí)所作。
南宋高宗趙構(gòu)書(shū)、馬和之畫(huà)《周頌清廟之什圖》是傳世的《毛詩(shī)圖》各卷中較好的一卷，其人物的畫(huà)法和形象特征與《唐風(fēng)圖》基本一致。每段高宗正書(shū)在前，馬和之補(bǔ)圖其后。由于卷中多以祭祀活動(dòng)和場(chǎng)面為主，所以作者有意突出其莊嚴(yán)肅穆的氣氛。宋元時(shí)收藏不詳，元明之際曾入洪武內(nèi)府，又先后歸朱?和項(xiàng)子京收藏。入清經(jīng)安歧和梁清標(biāo)所收藏，后入清內(nèi)府。曾著錄于明顧復(fù)《平生壯觀》、清吳升《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)編》。
南宋朱熹《行草書(shū)尺牘并大學(xué)或問(wèn)手稿》由《復(fù)允夫糾掾書(shū)》手札和《大學(xué)或問(wèn)誠(chéng)意章》文稿組成，運(yùn)筆迅疾，前后呼應(yīng)，轉(zhuǎn)折自如，行筆中稍斂筆鋒，摻以隸意。卷前有佚名繪肖像，卷后有元朱公遷、明文徵明等11人題跋。朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源人，寓居建陽(yáng)。紹興十八年（1148）進(jìn)士，官至煥章閣待制，為南宋理學(xué)的奠基人和發(fā)揚(yáng)者。書(shū)法早年學(xué)鐘繇，善行草，尤善小字，書(shū)風(fēng)沉著典雅。
南宋朱熹行草書(shū)尺牘并大學(xué)或問(wèn)手稿，遼寧省博物館藏
朱熹書(shū)翰文稿卷
南宋馬麟《荷鄉(xiāng)清夏圖》是馬麟的傳世名作之一，以傳神之筆再現(xiàn)了南宋時(shí)杭州西湖的夏日盛景。圖繪柳岸、橫橋、游船，湖中荷花吐香，沁人心脾。橋上士人信步，碧波之上舟船穿梭，水鳥(niǎo)或飛翔或游弋，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。此圖對(duì)景西湖寫(xiě)生，景物遠(yuǎn)近和諧，湖光山色盡收眼底。卷后有清高士奇跋，曾經(jīng)《石渠寶笈》著錄。馬麟（生卒年未詳），錢(qián)塘（今杭州）人，“南宋四家”中馬遠(yuǎn)之子，畫(huà)承家學(xué)，用筆勁挺，畫(huà)風(fēng)秀潤(rùn)處過(guò)于乃父。
南宋馬麟《荷鄉(xiāng)清夏圖》局部
南宋馬麟《荷鄉(xiāng)清夏圖》局部
在展覽的尾廳，還設(shè)置了“文創(chuàng)產(chǎn)品售賣(mài)區(qū)”，力求通過(guò)豐富多彩的文化創(chuàng)意衍生品和品種繁多的展覽出版物，讓觀眾留住對(duì)展覽的記憶。隨著展覽的開(kāi)幕，面向公眾的學(xué)術(shù)講座，豐富多彩的社教活動(dòng)、制作精良的展覽圖錄、特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品也會(huì)陸續(xù)和廣大觀眾見(jiàn)面。同時(shí)，還將舉辦“唐宋八大家”文創(chuàng)大賽，并擬于展覽中期組織召開(kāi)“唐宋八大家國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此次展覽由國(guó)家文物局與中共遼寧省委宣傳部共同主辦，遼寧省文化和旅游廳（遼寧省文物局）、遼寧省文化演藝集團(tuán)（遼寧省公共文化服務(wù)中心）、遼寧省博物館承辦，中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、上海博物館、江西省博物館、吉林省博物院、遼寧省圖書(shū)館、沈陽(yáng)故宮博物院、旅順博物館、宋文治藝術(shù)研究中心、柳宗元紀(jì)念館等單位協(xié)辦。
據(jù)介紹，本次展覽已入選國(guó)家文物局2020年度“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽重點(diǎn)推介項(xiàng)目。
展期將持續(xù)至2021年3月2日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
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