“神獸們”來(lái)到上海西岸，故宮神獸展演繹中國(guó)傳統(tǒng)自然觀(guān)

12月4日，“故宮里的神獸世界——多媒體綜合展”在上海西岸藝島Art Tower開(kāi)幕，展覽以故宮博物院館藏清代御制《獸譜》為藍(lán)本，在進(jìn)行文史考證后，選出數(shù)十種古代神獸，加以數(shù)字化的“再創(chuàng)作”。展覽將持續(xù)至明年1月10月，并開(kāi)啟全國(guó)巡展。

公元1750年（乾隆十五年），乾隆皇帝敕命他所信任的宮廷畫(huà)師，以當(dāng)時(shí)最權(quán)威的類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》為本，繪制一本傳奇動(dòng)物繪本《獸譜》。歷時(shí)11年完成的《獸譜》與現(xiàn)代科學(xué)意義下的動(dòng)物研究雖“道不同”，但在對(duì)人與動(dòng)物、人與自然和諧共生關(guān)系的理解上，卻有殊途同歸之妙。其中對(duì)麒麟、白澤、龍馬等大量想象動(dòng)物的描繪使我們得以窺見(jiàn)古人天馬行空的想象力。而在“故宮里的神獸世界——多媒體綜合展”中，這些“神獸”躍出圖譜，借助多媒體的演繹講述新的故事。

并封

白澤

走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾呤紫瓤吹降氖谴笃聊簧弦陨瘾F白澤為主人公的一段短片：它邀請(qǐng)觀(guān)眾一起尋找神獸歸位《獸譜》。借由白澤的介紹，可以得知有關(guān)《獸譜》的背景和內(nèi)容。這本動(dòng)物圖志共分6冊(cè)，每?jī)?cè)30幅圖譜，總計(jì)繪制180幅不同的瑞獸、異獸、神獸以及普通動(dòng)物畫(huà)像。圖譜由宮廷畫(huà)師余省和張為邦執(zhí)筆，繪畫(huà)風(fēng)格融合國(guó)畫(huà)筆法與西洋畫(huà)技法。在策展人呂維敏看來(lái)，乾隆下令編修《獸譜》或許出于多種目的，“其中，肯定免不了為了體現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛，以及乾隆的文治武功?！彼忉尩溃皻v朝歷代，盛世時(shí)都會(huì)興建大型的園囿或者宮苑，它相當(dāng)于古代意義上的動(dòng)物園。那些動(dòng)物可以被看作是外化的國(guó)力，或者說(shuō)是王朝權(quán)勢(shì)的象征。在古代傳統(tǒng)里，動(dòng)物和土地之間的關(guān)系是非常密切的。”此外，《獸譜》里也記載著諸多外來(lái)獸，這可能源于清朝的朝貢制度：當(dāng)外國(guó)的動(dòng)物被進(jìn)貢到中國(guó)，就等于表明兩國(guó)之間確立了朝貢關(guān)系。

九尾狐

開(kāi)明獸

夔

展覽試圖在不動(dòng)用文物本身的基礎(chǔ)上，讓觀(guān)眾能更深入地去接觸文物內(nèi)在的本質(zhì)。而為了向不同年齡層的觀(guān)眾普及《獸譜》及其背后的文化知識(shí)，展覽運(yùn)用了新媒體虛擬技術(shù)，從“白澤尋找伙伴”展開(kāi)敘事線(xiàn)索和觀(guān)展路線(xiàn)。隨之而來(lái)的是“神奇的畫(huà)屏”，穿過(guò)這些與繪畫(huà)相結(jié)合的屏風(fēng)，可以進(jìn)入“筆墨生靈”的展廳。早期繪畫(huà)中，動(dòng)物通常表現(xiàn)山林自然，隨著人的介入，它們被賦予人格化的喻指，最終被抽象為象征符號(hào)。而在展廳中，觸碰浮動(dòng)在墻面上的文字或符號(hào)，也會(huì)展示出對(duì)應(yīng)的畫(huà)作。

展廳現(xiàn)場(chǎng)，火之境

在接下來(lái)的展廳中，澎湃新聞?dòng)浾呖吹搅艘幌盗酗L(fēng)格不同的空間。以“自然之境”為題，展覽以“天、地、風(fēng)、雷、水、火、澤、山”八種意象構(gòu)建八個(gè)空間，每個(gè)空間展示具備相應(yīng)異能的神獸和故事。例如，在“水之境”板塊，屏幕投影講述了負(fù)責(zé)司法判決的神獸獬豸如何使天下歸于“公平正義”的故事。呂維敏介紹道，通過(guò)展現(xiàn)獬豸的能力，這一板塊實(shí)際上講述了古人所謂的“法平如水”。而在“山之境”板塊，記者看到了隱逸于山林之間的“九尾狐”，由此而引出歸隱、野逸等概念。

展廳現(xiàn)場(chǎng)，山之境

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展覽的終章是環(huán)幕影院“昆侖丘墟”。通過(guò)一部取材于民間傳說(shuō)與經(jīng)典文獻(xiàn)的動(dòng)畫(huà)影片，演繹古代中國(guó)人的動(dòng)物觀(guān)念，以及由此而來(lái)的道德與審美意象、有關(guān)自然力量的傳統(tǒng)認(rèn)知，人與自然和諧共處的傳統(tǒng)智慧。

澎湃新聞了解到，展覽邀請(qǐng)了博物館策展人、文史專(zhuān)家、古代書(shū)畫(huà)研究專(zhuān)家以及數(shù)字多媒體團(tuán)隊(duì)共同策劃創(chuàng)作。策展團(tuán)隊(duì)對(duì)《獸譜》進(jìn)行文史考證，并了大量古代繪畫(huà)與器物紋飾中的動(dòng)物形象，以及與之相關(guān)的天文、地理、醫(yī)藥、志怪文學(xué)等知識(shí)。最終從一本圖譜轉(zhuǎn)譯為一個(gè)展覽。呂維敏表示，展覽不僅想要介紹《獸譜》中的形象和故事，也希望由此而引出圍繞動(dòng)物的傳統(tǒng)觀(guān)念，“實(shí)際上我們對(duì)于神獸的所有敬畏，就是對(duì)于自然之力的敬畏，而這種敬畏是一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于自然的認(rèn)知。我們意識(shí)到，人對(duì)于自然有許多未知，對(duì)自然的利用始終是有限的利用?！?/p>

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在策展方看來(lái)，展覽所呈現(xiàn)的“神獸世界”讓人看到了中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中人與自然的關(guān)系，中國(guó)神獸與人的關(guān)系更多的是和諧；相對(duì)來(lái)說(shuō)，西方神獸或多或少都體現(xiàn)出一種跟人的沖突感。此外，中國(guó)人的自然觀(guān)認(rèn)為，人可以利用動(dòng)物和自然，但不能對(duì)它有所要求。“這種觀(guān)念根植在中國(guó)人的文化里，也是時(shí)刻能給我們啟示的。這是我們今天去了解神獸文化和《獸譜》很重要的動(dòng)因?！?/p>