今年是知名史學(xué)家、書(shū)法大家王蘧常先生誕辰120周年，12月6日，在王蘧常先生的家鄉(xiāng)浙江嘉興，由嘉興市文化廣電旅游局主辦，嘉興日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、王蘧常研究會(huì)、澎湃新聞藝術(shù)評(píng)論部協(xié)辦的“王蘧常120周年誕辰紀(jì)念座談會(huì)”聚集了京滬浙三地學(xué)者進(jìn)行座談，“現(xiàn)在越來(lái)越多的人紀(jì)念父親，其實(shí)不僅僅是紀(jì)念他一個(gè)人，而是追憶、緬懷他所在的那個(gè)時(shí)代的整整一代文人學(xué)者?！蓖蹀境Ｖ油跖d孫說(shuō)。
王蘧常（1900-1989），字瑗仲，浙江嘉興人，復(fù)旦大學(xué)教授，他師承康有為、沈曾植、唐文治、梁?jiǎn)⒊让掖髱?，文史哲藝俱通，以?jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)著稱，以詩(shī)學(xué)名世，并三撰秦史，他善書(shū)法、書(shū)學(xué)，以章草為最，書(shū)畫(huà)鑒賞大家謝稚柳曾評(píng)其書(shū)：“是章草，非章草，實(shí)乃蘧草。千年以來(lái)，一人而已?！?/p>
今年2月日本東京與前橋兩地曾舉辦“蘧草傳薪—中日書(shū)法展暨第8屆翰墨書(shū)道會(huì)展”，拉開(kāi)了紀(jì)念王蘧常先生誕辰120周年的序幕，6月，《蘧草法帖》（全六冊(cè)）在復(fù)旦大學(xué)首發(fā)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、王蘧常研究會(huì)同時(shí)舉辦紀(jì)念研討活動(dòng)。
以下是與會(huì)者部分發(fā)言摘要：
王蘧常晚年代表書(shū)作《十八帖》局部
王蘧常先生像（局部） 顧村言 繪
不僅是紀(jì)念他一個(gè)人，而是追憶、緬懷他所在的時(shí)代
王興孫（王蘧常之子）：
這次我?guī)Я宋覂鹤油鯐院椤O子王嘉會(huì)，祖孫三代四個(gè)人一起來(lái)參加了座談會(huì)。能在故鄉(xiāng)舉行紀(jì)念我父親誕辰120周年座談會(huì)，全家都感到特別親切，特別感動(dòng)，特別感謝。
今天上午參觀了我父親的老師沈寐叟先生的故居，沈寐叟先生對(duì)于父親絕非一般意義上的老師。父親稱他是自己的“山斗”，把自己后來(lái)一生的學(xué)術(shù)和書(shū)學(xué)的發(fā)展及成就都?xì)w益于沈寐叟先生的教誨。父親十八歲的時(shí)候沈寐叟先生對(duì)他說(shuō)了一句話，“凡治學(xué)，毋走常蹊，必須覓前人窮絕之境而攀登之?！边@句話，特別是“毋走常蹊”這四個(gè)字，父親牢記了一生，也成就了他的一生，所以父親深懷感恩之心。
不僅如此，嘉興也是我母親的故鄉(xiāng)。沈鈞儒是我母親的堂兄，也就是我的堂舅。
我覺(jué)得，越來(lái)越多紀(jì)念父親，不僅僅是紀(jì)念他一個(gè)人，而是追憶、緬懷他所在的那個(gè)時(shí)代的整整一代文人學(xué)者，他們的學(xué)問(wèn)、人格、師道、才藝都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)?！段膮R報(bào)》曾在一篇“禮贊大師”介紹父親，稱他是一位“通才型大師”，文章最后提到了一個(gè)十分有意義的問(wèn)題：“究竟是什么樣的文化土壤，滋養(yǎng)出這樣一位通才型大師？”文章的回答是“從他的家學(xué)和師承不難找到答案”。
嘉興，就是這么一塊有深厚文化底蘊(yùn)的土壤。父親的家學(xué)在嘉興，他早期的師承也在嘉興。不僅如此，如果我們站得更高一些，從歷史的角度往回看，20世紀(jì)的嘉興，自沈寐叟先生以來(lái)名家輩出，群星璀璨，造就了一大批文人大家。
浙江嘉興，王蘧常120周年誕辰紀(jì)念座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
王運(yùn)天（上海博物館原出版部主任、王蘧常先生弟子、《蘧草法帖》主編）：
今天是到我老師王蘧常先生的家鄉(xiāng)，我想起老先生的《海日樓呈沈子培師》，最后兩句他寫(xiě)道：“還鄉(xiāng)春水好，滟滟盼華簪?！彼谠?shī)中注：秀水名還鄉(xiāng)水。我們今天等于是還鄉(xiāng)來(lái)了。先由沈寐叟故居開(kāi)始，再到現(xiàn)在的座談會(huì)。
在老先生的晚年，我雖然與他接觸時(shí)間比較長(zhǎng)，了解得比一般人要多一些，當(dāng)然也有局限性，我主要了解他的是書(shū)法方面的。王先生生前給我講過(guò)非常實(shí)在的話，他說(shuō)：“中國(guó)的書(shū)，何其多也，不可能盡讀，但你要讀好書(shū)，讀有用的書(shū)！”這是一個(gè)老學(xué)者的智慧。
在和他的接觸中，我記得1980年代中期，一些出版社出版了《唐詩(shī)賞析辭典》、《宋詞賞析辭典》，我當(dāng)時(shí)很高興地想去買(mǎi)，就跟老師說(shuō)了，結(jié)果老師說(shuō)：“這個(gè)書(shū)名不通，《唐詩(shī)賞析辭典》，‘賞析’怎么成辭典呢？賞析有一定程度，他舉了個(gè)例子，“白日依山盡、黃河入海流”這句詩(shī)，如果我是20歲的人，我有20歲的理解方法，我40歲的人有40歲的理解方法，80歲有80歲的理解方法。再說(shuō)，如果我在泰山頂上，遙想黃河入海的情景，或者我在喜馬拉雅山遙想黃河入海，你說(shuō)這能作為辭典嗎？不通！其實(shí)書(shū)名用《唐詩(shī)賞析》就足夠了，每個(gè)人賞析的程度都不一樣，你本身的水平也不代表中國(guó)最高的，這個(gè)辭典等于是法律，你必須按照他的精神來(lái)的，每個(gè)人都按照這里面的去理解，那完全要出偏差的，他不讓我買(mǎi)這個(gè)書(shū)，所以我后來(lái)也就沒(méi)有買(mǎi)。
老先生用詞用句，每一個(gè)字都非常精準(zhǔn)。你想他寫(xiě)的《始皇帝傳》，這里面就不得了，一共71個(gè)字，劉禹錫的《陋室銘》要81個(gè)字，他還要少10個(gè)字，但這里面一看到他寫(xiě)的東西，今天這71個(gè)字放在你們座位前面，你們可以動(dòng)動(dòng)腦筋，或者改一個(gè)字行不行，你改一個(gè)字，我是沒(méi)這個(gè)水平，因?yàn)樗@文章用字用詞嚴(yán)謹(jǐn)，容不得你改一個(gè)字。剛才說(shuō)到馮其庸先生評(píng)王先生的句子“文章太史公，書(shū)法論平原”。我最近也寫(xiě)過(guò)一篇文章，是說(shuō)王先生于西漢用力最深，用功與西漢最深，我們?cè)谧x他的性的時(shí)候，他引的典，引的句子，引的每一個(gè)字，出自西漢，都查得到，所以老先生的學(xué)問(wèn)不是我能談的。我在編《蘧草法帖》這個(gè)想法，應(yīng)該說(shuō)我是在1987年編第一本王蘧常老先生書(shū)法集的時(shí)候，就已經(jīng)產(chǎn)生了，而且已經(jīng)付諸實(shí)現(xiàn)了，前面都編好了，后來(lái)我跟老師商量，我說(shuō)不行，還缺少一樣?xùn)|西，他說(shuō)缺少什么？我說(shuō)書(shū)信，沒(méi)有書(shū)信可不行，歷代的法帖都有書(shū)信。他說(shuō)，我哪兒有信，信寫(xiě)好都寄出去了。后來(lái)我就動(dòng)腦筋了當(dāng)時(shí)也就十一二封吧。但是，那次編了以后，恰恰給我留下一個(gè)深刻的感覺(jué)，就想以后我一定想辦法編一套王先生的書(shū)信集。
好在當(dāng)年在王先生身邊的時(shí)候，他的很多學(xué)生，相當(dāng)大一部分我都認(rèn)識(shí)。但是隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，他的學(xué)生也相繼過(guò)世，大概到現(xiàn)在學(xué)生也就存兩位，今年兩位都九十七八了，所以這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，我要和他們的子女打交道，那難度很大，有的根本不可能拿到，到現(xiàn)在看果真如此，這也是一個(gè)沒(méi)辦法的遺憾。
這次編《蘧草法帖》中，不是我的功勞，我僅僅是一部分，主要是郭建中兄，他畢竟年富力強(qiáng)，而且他懂電腦。有一點(diǎn)值得欣慰的是什么呢？因?yàn)槲疫@次在編王先生的書(shū)集，前后我們收了526通，從自我感覺(jué)，1919年以后，到今天，能以毛筆善始，能以毛筆善終的人，在中國(guó)可能就是王老先生一位。因?yàn)橥ㄟ^(guò)五四運(yùn)動(dòng)以后，原來(lái)寫(xiě)毛筆的人現(xiàn)在都改寫(xiě)鋼筆了，所以這可能也是從個(gè)體上來(lái)講碩果僅存。
《蘧草法帖》
《蘧草法帖》共收集王蘧常先生五百余通信，均高清印出。理解這套書(shū)，還要從幾個(gè)層次來(lái)談，第一個(gè)王老先生的文學(xué)價(jià)值，書(shū)信里面他用的什么方法寫(xiě)的，他的很多信件非常簡(jiǎn)短，信息量非常大，這完全是秦漢以后的風(fēng)格。今天如果讀《蘧草法帖》的時(shí)候，單純從書(shū)法角度來(lái)讀，我感覺(jué)是偏頗，應(yīng)該從全面性的去深思，思考《蘧草法帖》能為我們帶來(lái)什么，這是我們編這個(gè)書(shū)的初衷。
第二，因?yàn)榻衲甑囊咔榘l(fā)展，這是我出乎意料的，原本今年的6月26號(hào)，復(fù)旦大學(xué)要舉行王蘧常先生誕辰120周年紀(jì)念，為了趕這個(gè)紀(jì)念日，恰巧印刷廠全部停工，三個(gè)月都不接活，當(dāng)時(shí)真是急啊，急得沒(méi)辦法，到后來(lái)稍微一打聽(tīng)，今天可以開(kāi)始進(jìn)廠了，我馬上跟建中兄兩個(gè)人進(jìn)廠了，在旁邊租了個(gè)房子，就住在那邊。運(yùn)氣也倒向我這里，因?yàn)槿ツ隇榱司庍@套書(shū)，已經(jīng)向意大利方面預(yù)定好紙張了，定好以后，按照我的要求，已經(jīng)在12月上旬抵達(dá)印刷廠了，如果再推遲一個(gè)月，就徹底完了，因?yàn)楹髞?lái)意大利疫情那么糟糕，印刷廠、紙廠都關(guān)門(mén)了，不要說(shuō)印書(shū)了，什么都沒(méi)有，不存在了，所以這也是老先生在助我，我很高興。
我這次可以很自豪地說(shuō)，這本書(shū)我們付出的成本是巨大的，因?yàn)槲覀円獙?duì)得起老先生，比如書(shū)的膠水用的PUR，一般性的膠水是用的熱熔膠，我們用的膠水是他價(jià)格的十倍，沒(méi)有一個(gè)出版社敢用，但我們敢用，因?yàn)槔舷壬鷮?duì)我的恩情太深了，只有把書(shū)做好，公諸天下，讓大家得到實(shí)惠，能學(xué)到東西了，也就是我的高興。
王蘧常先生《熊兒帖》（選頁(yè)）
郭建中（《蘧草法帖》主編）：
王老的《章草考》，書(shū)稿已經(jīng)整理好了，200頁(yè)，王老對(duì)歷代章草的書(shū)家做了一個(gè)整理，從漢朝到晚清民國(guó)，非常完整，這個(gè)書(shū)稿，大約是王老在家里養(yǎng)病時(shí)多年做成的，篇幅不是很大，他的手稿，字很小，那時(shí)他年紀(jì)已經(jīng)很大，寫(xiě)這么小這么清晰，難以想象。
王老的《千字文》是最近發(fā)現(xiàn)的一個(gè)版本，這部作品作于上世紀(jì)70年代。上世紀(jì)80年代上海曾經(jīng)出版王蘧常書(shū)法選，收錄過(guò)千字文和急就章。這部千字文和那一稿有區(qū)別，這一稿受漢簡(jiǎn)的影響，是他晚年怎么形成蘧草的一個(gè)珍貴資料，已經(jīng)掃描好，將盡快出版，這部作品，很有意思，題跋中說(shuō)，是寫(xiě)在清乾隆紙上，用的是嘉慶墨和道光筆，可以說(shuō)是幾美結(jié)合在一起的。
王老的序跋類的作品。他生前在許多碑帖上做過(guò)眉批，大多是在寫(xiě)字研讀時(shí)，隨手做的批注，文字都是章草，這類的文字很多人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我們準(zhǔn)備收集一些序跋以及眉批類的資料，匯為一篇。其中包括給馬國(guó)權(quán)的《章草字典》寫(xiě)的序，是研究王老的一個(gè)非常重要的文獻(xiàn)，他晚年怎么樣把蘧草變化出來(lái)的一個(gè)過(guò)程。
最后我們還有一個(gè)想法，把王老的作品重新拍攝印刷，出一個(gè)專輯。
王蘧常 致錢(qián)仲聯(lián)，長(zhǎng)題帖，書(shū)于1980年
謝春彥（書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家）：
蘧老是一位偉大的學(xué)者，也是上海和嘉興一位“大山”式的人物。
我很有幸在八十年代的時(shí)候，與王蘧老有三次會(huì)面，第一次好像是我在文學(xué)報(bào)工作的時(shí)候，在第一版有一個(gè)畫(huà)名作家和學(xué)者的漫畫(huà)像，我就到王蘧老那去，當(dāng)時(shí)雖然畫(huà)得很幼稚，老先生還是沒(méi)有怪罪，他挺高興。第二次我請(qǐng)他去寫(xiě)兩個(gè)字，很小，每個(gè)字像小拳頭一樣，寫(xiě)了“鶴壽”兩個(gè)字。我覺(jué)得今年，運(yùn)天和建中最使我感動(dòng)的就是把這本《蘧草法帖》印出來(lái)，這是中國(guó)當(dāng)下書(shū)法界的一件大事情。我想一部法帖在當(dāng)下的出版，不僅是紀(jì)念王蘧老誕辰120年，同時(shí)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的現(xiàn)狀給了一劑藥。上次在復(fù)旦大學(xué)紀(jì)念座談會(huì)的時(shí)候，我曾經(jīng)說(shuō)這一《蘧草法帖》是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的書(shū)法現(xiàn)狀、包括中國(guó)的文化界，一劑很好的藥。
《蘧草法帖》剛剛出版時(shí)，我曾經(jīng)買(mǎi)了一套寄給我北京的朋友，北京的朋友收到之后馬上打電話說(shuō)，說(shuō)了三個(gè)“精彩”。
這里我要講講運(yùn)天兄和王蘧老這種師徒的承繼關(guān)系。在今年這樣一個(gè)疫情非常艱難的情況下，他們出了這個(gè)卷本，王運(yùn)天兄和建中兩位還在印刷廠旁邊租了個(gè)房子，在那里住了幾個(gè)月。像這樣的后人，這樣的弟子，讓人感動(dòng)，實(shí)際上這不僅僅是一個(gè)工作和學(xué)問(wèn)的事情，也可以看出王學(xué)除了學(xué)問(wèn)以外，還有一種道德繼承的東西。
在嘉興我們看到新文化的建設(shè)，和對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的一些傳承與努力，非常感動(dòng)，在月河一帶行走，感覺(jué)到嘉興的靜穆，我想蘧老留給我們的，是一種偉大的人格和文化的典范。
方晶剛（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、王蘧常研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）：
復(fù)旦大學(xué)在2017年成立了王蘧常研究會(huì)，今年本來(lái)設(shè)計(jì)策劃了一系列的紀(jì)念王蘧常誕辰120周年的活動(dòng)，但由于疫情，有些活動(dòng)不得不推遲和取消。
我們?cè)O(shè)立了三個(gè)部，書(shū)學(xué)部、詩(shī)學(xué)部和學(xué)術(shù)部，聚集了一大批專家學(xué)者對(duì)王先生學(xué)術(shù)的研究以及學(xué)術(shù)成果的整理。目前，王運(yùn)天和郭建中已整理出版《蘧草法帖》，《王蘧常文集》也將于今年底明年初部分出版。
研究會(huì)在今年王蘧常先生生日五月初六，在復(fù)旦舉行了紀(jì)念活動(dòng)，共同回憶王先生的做學(xué)做人以及其學(xué)術(shù)成就。
希望今后研究會(huì)與王先生的家鄉(xiāng)嘉興多多聯(lián)系，加強(qiáng)合作，為王先生的研究和精神傳承作出努力。
袁新（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記）：
王蘧常生前任教于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，是1956年哲學(xué)系成立之初的“四老之一”，是哲學(xué)系最重要的奠基者之一。說(shuō)此次嘉興舉行的王蘧常誕辰120周年座談會(huì)之后，復(fù)旦大學(xué)還有一場(chǎng)大規(guī)模的王蘧常生平事跡及學(xué)術(shù)、書(shū)畫(huà)成就展。
我想著重從哲學(xué)學(xué)院的學(xué)科布局談到王蘧常研究的兩條路徑：
如何把學(xué)科的發(fā)展和王蘧常學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)成就很好的傳承發(fā)揚(yáng)，繼續(xù)拓展？
我們?cè)趯W(xué)科架構(gòu)和學(xué)科布局做的很重要的一件事情就是成立王蘧常研究會(huì)，這也是和我們中國(guó)哲學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。我們通過(guò)對(duì)江南儒學(xué)的研究、無(wú)錫國(guó)專的回顧，以及經(jīng)學(xué)、理學(xué)的研究，讓王蘧常學(xué)術(shù)思想在今天的學(xué)術(shù)研究中形成一個(gè)互動(dòng)和呼應(yīng)。沿著學(xué)科布局和學(xué)科發(fā)展，形成一個(gè)機(jī)制化、常態(tài)化，把王蘧常學(xué)術(shù)研究整合起來(lái)的一個(gè)路徑。
還有一個(gè)路徑，我們最近成立了藝術(shù)哲學(xué)系，把藝術(shù)的探索和哲學(xué)的研究緊密結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)的研究是和藝術(shù)家，比如像王蘧常的為人，以及他們那一代大儒，一代文人學(xué)者風(fēng)范有很密切的關(guān)聯(lián)。所以藝術(shù)哲學(xué)就是將傳承大師們的藝術(shù)成就與現(xiàn)在的藝術(shù)實(shí)踐緊密結(jié)合，從哲學(xué)的向度和維度深入，進(jìn)行全方位探討。
長(zhǎng)三角一體化的背景下，我們學(xué)院也希望與嘉興在更多的層面上形成合作機(jī)制，拓展空間，做些緊密關(guān)聯(lián)的研究，做深度的交流。
王蘧常先生（1900-1989）
不僅僅看到其書(shū)法，更要看到其人格、學(xué)養(yǎng)與士之風(fēng)骨
汪涌豪（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）：
來(lái)到王蘧常先生的家鄉(xiāng)，作為一個(gè)文化晚輩對(duì)這樣一位文化巨匠的傾慕，有一種幸福感。
王蘧常的書(shū)是學(xué)人之書(shū)，而不是一般意義上的書(shū)家之書(shū)，而沒(méi)有一般書(shū)家之書(shū)的俗氣，而是有學(xué)人之書(shū)的儒氣。他不僅是成就卓著，集大成的書(shū)法大家，還是一個(gè)理論家，是一個(gè)了不得的書(shū)法史上的奇才。
這和他的人格、學(xué)問(wèn)有關(guān)。
他做人的立格非常高。他一生敬佩顧亭林和唐文治，這兩個(gè)人都有強(qiáng)烈的氣節(jié)和傳統(tǒng)的士大夫精神，書(shū)生本色、家國(guó)情懷，不僅體現(xiàn)在著述和言論之中，還體現(xiàn)在待人接物上。王蘧常一生無(wú)黨無(wú)派，無(wú)官無(wú)職，但在大是大非，特別是民族大義方面，王蘧常風(fēng)骨凜然。
蔡元培曾經(jīng)說(shuō)“經(jīng)師人師,乃國(guó)之珍”，王蘧常不僅是經(jīng)師，也是人師，這樣的人師是國(guó)家的重器，國(guó)家的珍寶。隨著這一代老一輩的凋零，我們已經(jīng)追不回一個(gè)大師逝去的時(shí)代。
其次，王蘧常治學(xué)精。他從唐文治學(xué)經(jīng)，從梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)諸子學(xué)史，從沈曾植學(xué)書(shū)學(xué)詩(shī)，康有為對(duì)他的影響也非常大，所以他既善經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)，還有譜牒學(xué)，他不是偶爾涉獵，他都有專著。
他還有很多創(chuàng)作，包括詩(shī)文的創(chuàng)作。總的來(lái)說(shuō)，他的風(fēng)格，不走尋常路。
他學(xué)問(wèn)深厚，養(yǎng)成了對(duì)文化特殊的氣息，投入到文字當(dāng)中，是他一個(gè)生命存在的方式，他寫(xiě)書(shū)法，和他身體的運(yùn)動(dòng)和腦子里的思考連在一起的。他的書(shū)法呈現(xiàn)的是一個(gè)心理的結(jié)構(gòu)，并不僅僅是筆墨間架的結(jié)構(gòu)。
粗看他的字怎么寫(xiě)得這么笨拙，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷增多，就會(huì)越來(lái)越喜歡，現(xiàn)在越來(lái)越感覺(jué)到他的字有嚼勁，厚重、有味道。
一個(gè)人、一個(gè)藝術(shù)品也好，但凡能召喚你看第一眼，第二眼，一看再看更好，王蘧常的字，筆畫(huà)間架之外有深意。
劉彥湖（中央美術(shù)學(xué)院教授）：
在理清中國(guó)書(shū)法史特別是20世紀(jì)書(shū)法史的過(guò)程中，一定要把王蘧常作為20世紀(jì)的坐標(biāo)來(lái)看。
王蘧常這一代人為什么厲害，其實(shí)是在重建書(shū)法史。我們今天中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法，從碑學(xué)運(yùn)動(dòng)到民國(guó)，一直到解放后，可以說(shuō)王蘧常代表了民國(guó)書(shū)法接續(xù)的這樣一條脈絡(luò)，不斷借古開(kāi)今，重新開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的可能的道路。
王蘧常不僅創(chuàng)造了一種書(shū)學(xué)風(fēng)格，他還在風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，以章草為憑借，琢點(diǎn)磨畫(huà)，鍛字煉形，別裁重構(gòu)，雕空鑿白，經(jīng)過(guò)他一生爐錘的意匠敲打，硬生生地把成千上萬(wàn)個(gè)漢字加以重塑，他創(chuàng)作了一種新的書(shū)體。
創(chuàng)造一種書(shū)體比創(chuàng)造一種風(fēng)格，不知要難能多少倍，這才是大創(chuàng)造！中國(guó)書(shū)法史中的大創(chuàng)造，大多發(fā)生在先秦兩漢間，魏晉以降，多風(fēng)格迭變而已，而生當(dāng)二十世紀(jì)的王蘧常，仍能完成這樣的大創(chuàng)造，新境重開(kāi)，這是中國(guó)文化藝術(shù)自身理路的山重水復(fù)，柳暗花明，他就像一盞心燈，一道光，照亮了后來(lái)者的路。
是創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)格更重要，還是創(chuàng)造一個(gè)書(shū)體更重要，把這些理清的話，我想王蘧常在中國(guó)書(shū)法史、世界藝術(shù)史中的價(jià)值就能凸現(xiàn)出來(lái)。
致王復(fù)孫《漸復(fù)帖》，內(nèi)言復(fù)校一事“不獨(dú)關(guān)國(guó)家民族傳統(tǒng)大業(yè)”
2020年2月，日本東京中國(guó)文化中心紀(jì)念王蘧常先生的“蘧草傳薪——中日書(shū)法展暨第8屆翰墨書(shū)道會(huì)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
顧村言（澎湃新聞藝術(shù)主編）：
這兩年一直看著王運(yùn)天老師和郭建中兄編《蘧草法帖》，盡心盡力，讓人感動(dòng)與敬重，其間更看得到一種文脈的傳續(xù)。王蘧常先生的文化意義是巨大的，對(duì)他，可以說(shuō)人書(shū)一體，書(shū)跡即其心跡，書(shū)學(xué)之路見(jiàn)證著他的問(wèn)學(xué)之路，也是他的心路歷程。
今年紀(jì)念王蘧常先生誕辰120周年的系列活動(dòng)中，最早是今年2月在東京中國(guó)文化中心舉辦的“蘧草傳薪—中日書(shū)法展暨第8屆翰墨書(shū)道會(huì)展”，由王蘧常先生的旅日弟子郭同慶任會(huì)長(zhǎng)的日本王蘧常顯彰會(huì)與翰墨書(shū)道會(huì)聯(lián)合主辦，得到中國(guó)駐日大使館文化部、日本藝術(shù)新聞社《墨》雜志等的支持，日本前首相福田康夫、老輩的書(shū)畫(huà)評(píng)論家西島慎一等或撰寫(xiě)序言，并揮毫寫(xiě)下書(shū)法作品，可見(jiàn)蘧翁在日本影響之大。
多年前我在編《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》時(shí)曾經(jīng)推出王蘧常先生的紀(jì)念專刊，現(xiàn)在再看，僅就書(shū)法而言，其實(shí)對(duì)王蘧常先生也有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程：年少時(shí)喜歡帖學(xué)一脈，喜歡清新淡雅，而現(xiàn)在讀王蘧常先生的章草，越來(lái)越感受到一種深沉博大且又自在的境界，尤其是背后的文化格局與視野。
今天在嘉興，又一起參觀了王蘧常先生的老師沈曾植先生的故居，再次感受到了嘉興深厚的文脈與王蘧常先生這樣一位文化巨人誕生的背景與淵源所在。
所以我就想談一點(diǎn)對(duì)王蘧常先生的“初心”與淵源的體會(huì)。剛才劉彥湖先生談到王蘧常書(shū)法的巨大意義，包括在與世界藝術(shù)史的對(duì)比，確實(shí)是非常重要，很認(rèn)同。當(dāng)然，我也在想，如果僅從一個(gè)書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)體會(huì)理解王蘧常先生，可能是低估他了。上午在沈曾植先生故居讀沈先生的書(shū)法，有一段話說(shuō)：“他的書(shū)即他的行跡，他的心行所在”，這句話用在王蘧常先生身上同樣是成立的，他的人與書(shū)是一體的，是不可分割的。如果分割地單純從書(shū)法角度來(lái)理解王蘧常先生，就書(shū)法論書(shū)法，就像現(xiàn)在很多人把書(shū)法理解成一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)，我覺(jué)得都是有偏差的，而且是偏差很大的，可能會(huì)誤入歧途，也觸及不到中國(guó)書(shū)法與中國(guó)文化的核心所在。
回到王蘧常先生求學(xué)與書(shū)法的一個(gè)初心，可能不能不提他的父親在他十歲的時(shí)候就讓他讀《史記菁華錄》，王蘧?？谑觥痘貞涄呁ト辍分杏浻校骸瓣P(guān)于讀書(shū)，我小時(shí)候在家中，我父親課讀就很嚴(yán)，他教我讀《史記精華錄》，也要我背誦。我父親喜歡喝酒，他喝酒的時(shí)候就叫我站在旁邊。他在書(shū)中任意提一句，我就得接著背下去?！庇钟校骸拔岣赶惭皂?xiàng)王事。及救趙，士無(wú)不一以當(dāng)十，呼聲動(dòng)天地云云，為之色動(dòng)氣涌；至垓下之?dāng)?，又為之嗚咽流涕。?wèn)出何書(shū)？乃授以《史記菁華錄》，讀之，如厭饑渴。此為讀史之始，大半能成誦?！?/p>
司馬遷《史記》里寫(xiě)得最好的就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，見(jiàn)證著一種漢人天性中反對(duì)專制的巨大張力與性情之真。馮其庸先生對(duì)王蘧常的評(píng)價(jià)是十個(gè)字：“文章太史公，書(shū)法陸平原”，可謂名符其實(shí)，而且其間是有深意的?；氐健俺跣摹眱蓚€(gè)字，從兒時(shí)承庭訓(xùn)讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》篇，可以見(jiàn)出王蘧常先生一生心跡的初心所在，也是太史公的寄意所在，其間有一種恢復(fù)漢人原初的渾元之氣，恢復(fù)自在之性。我覺(jué)得理解王蘧常先生，或許得看到這個(gè)角度，也得回到到中國(guó)的文人與知識(shí)分子在這百年里的歷史劇變中，如何安身立命，如何自處，如何面對(duì)這個(gè)民族與這個(gè)國(guó)家的過(guò)去與未來(lái)？包括他撰先秦史，都有一種深義。
我覺(jué)得在嘉興這樣一個(gè)地方探討這個(gè)知識(shí)分子的話題，意義非常宏大。王蘧常先生的《國(guó)恥詩(shī)話》、《抗兵集》詩(shī)文均作于戰(zhàn)時(shí)，王運(yùn)天老師曾回憶說(shuō)，王老當(dāng)時(shí)讀得是聲淚俱下，讓人可以想見(jiàn)其性情與風(fēng)骨。
為什么他書(shū)法的線條會(huì)如此取法，會(huì)取法如此高古，所謂“毋走常蹊，覓前人窮絕之境而攀登之”，就像他在無(wú)錫國(guó)專講《逍遙游》，有著一種“獨(dú)上高樓望盡天涯路”的境界，這都與他內(nèi)在的心境與取向相關(guān)，那種線條的蒼莽、雄渾，獨(dú)立，力透紙背，用這些詞來(lái)評(píng)價(jià)他的書(shū)法或人格一點(diǎn)也不夸張——而這樣的詞在被當(dāng)下很多書(shū)法家做評(píng)價(jià)之用，很多是虛偽虛浮的，但是這樣的詞用到王蘧常先生是極其貼切的，他是真正的性情中人，內(nèi)在看得到一種真正的風(fēng)骨所在，見(jiàn)證著中國(guó)士之文脈所系。
理解王蘧常先生，對(duì)中國(guó)讀書(shū)人心性的探索，對(duì)學(xué)術(shù)本源的探索，對(duì)書(shū)法本源的探索，這里面都有非常豐富的探索路徑。泰山巍巍，看王蘧常先生的書(shū)跡，書(shū)跡即是心跡，是他的心性所在，讀他，會(huì)讓我們汗顏，也會(huì)讓我們生敬重之心，生獨(dú)立與自在之心，對(duì)當(dāng)下文化界、思想界無(wú)疑都有著巨大的啟示。
王蘧常書(shū)法作品
江南文脈的滋養(yǎng)與中國(guó)學(xué)術(shù)脈絡(luò)的傳續(xù)
鄧志峰（復(fù)旦大學(xué)歷史系教授）：
王蘧常這樣一位通才型大師的誕生，既得益于江南文脈的滋養(yǎng)，但也得益于王蘧常的傳續(xù)。
文化不僅是知識(shí)的延續(xù)，而且是生命的延續(xù)。王先生身上有江南文脈的傳續(xù)。
每個(gè)學(xué)術(shù)脈絡(luò)都不是直接傳過(guò)來(lái)的，實(shí)際是后面的人傳續(xù)過(guò)來(lái)的。這恰恰是在王先生身上我們能看到的。我們今天的后輩，不管是書(shū)法界還是學(xué)術(shù)界，很困惑，怎么樣達(dá)到那種生命的形態(tài)？這種生命形態(tài)，他表現(xiàn)在書(shū)法里，就灌注在書(shū)法里，表現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中，就灌注在學(xué)術(shù)里。從這個(gè)意義上來(lái)講，他的書(shū)法和學(xué)術(shù)上是相通的。
王先生著《諸子學(xué)派要詮》，通過(guò)諸子時(shí)代對(duì)諸子自身學(xué)術(shù)脈絡(luò)的概況，比如《呂氏春秋》《荀子》等，也包括漢人對(duì)先秦學(xué)術(shù)的整理，對(duì)這些經(jīng)典，一代代人都在探討，王蘧常為什么要花很大的力氣重新討論這些問(wèn)題，他進(jìn)入這些問(wèn)題，窺視他們?cè)诰裆系乃伎肌?/p>
王蘧常是江南文脈的代表。從乾嘉漢學(xué)，往前追述可追述至明代王陽(yáng)明，再往前就是南宋時(shí)代，江南文化蘊(yùn)含不僅是知識(shí)性的傳承，也包括一代代學(xué)者對(duì)知識(shí)的理解。王先生在同輩人中也是特殊的存在。20世紀(jì)是一個(gè)非常激進(jìn)的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)的完全否定是非常粗暴的。為什么當(dāng)時(shí)王蘧常沒(méi)有走到完全固守傳統(tǒng)，或者否定傳統(tǒng)的兩極，今天我們來(lái)看，他恰恰走的是一條正道。
陳寅恪先生曾說(shuō)，未來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)要吸收外來(lái)的東西，要和中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，繼承傳統(tǒng)如果不是開(kāi)放心胸的傳統(tǒng)，是沒(méi)有生命力的。拘泥于某種形式，缺乏某種生命的鏈接，無(wú)本之木、無(wú)源之水，是長(zhǎng)遠(yuǎn)不了的。一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，要有本有源。
以王先生為代表的這一代學(xué)者，我們需要高山仰止，去學(xué)習(xí)，去接續(xù)，而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)新和超越。對(duì)王先生的一個(gè)理解，可以概況為八個(gè)字，不走常蹊，江南文脈，他是江南文脈的傳續(xù)。
楊自強(qiáng)（嘉興日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)副總編）：
通過(guò)王蘧常先生可以分析嘉興文化傳統(tǒng)，“通而變”是像王蘧常這樣的嘉興籍文化巨匠大師的共同特點(diǎn)：
王蘧常先生文史哲藝，每個(gè)方面，包括書(shū)法詩(shī)詞，都達(dá)到這么高的成就，我也在想為什么能成就他？除了他是一個(gè)天才，更重要他能融會(huì)貫通。一個(gè)人的藝術(shù)做得好，是他人格的體現(xiàn)，學(xué)問(wèn)的體現(xiàn)。
王蘧常實(shí)際上也是嘉興文化傳統(tǒng)的一個(gè)體現(xiàn)。嘉興歷史上，晚清到民國(guó)，出了那么多文化名人，他們的特點(diǎn)都和王先生一致，一個(gè)通，一個(gè)是變，首先是通，在通的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，有所變，通而變，比如王蘧常，比如王國(guó)維、李叔同，更早的是李善蘭，都是如此。
從王先生身上可以看到嘉興文化的特色，通而變。同時(shí)從王先生的人格，也可以看到嘉興文人孤傲的一方面。王先生完全不媚俗，我做學(xué)問(wèn)我寫(xiě)字為自己高興，嘉興文人很多都是如此。
從王先生身上，我們看到嘉興文化的深厚和嘉興文化的傳承，這就是王先生對(duì)我們的啟示、意義和價(jià)值。
1987年王蘧常（左二）回嘉興，在老屋雙如閣
沈永如（文史學(xué)者，王蘧常的學(xué)生沈侗廔之子）：
我珍藏著不少王蘧常先生寫(xiě)給我父親的手札。
我叫王先生為太先生，我父親的一生一世都和王先生有關(guān)，我父親去無(wú)錫國(guó)專讀書(shū)，去阜陽(yáng)上班以及后來(lái)離開(kāi)阜陽(yáng)，都是王老的推薦。
我記得我父親帶我去看王老，他坐在藤椅里，父親恭恭敬敬站在邊上，太先生握著我的手，慈祥得不得了。
1987年太先生到嘉興來(lái)探親，我也陪同的，我還記得，他拉著我的手后，親切得不得了。我們一起去看他的老屋，漏得不得了，他一定要上樓，噶幾噶響，他摸著樓梯，還有后面的圍欄，不知道他在想什么，也許是想他小時(shí)候的事情吧。
他還要看嘉興有文化的地方，比如范蠡湖的放生池，當(dāng)時(shí)還遇到了陸儼少。
馮谷貞（王蘧常弟子）：
我曾拜王蘧常為師學(xué)過(guò)章草書(shū)，一直珍藏著王蘧常贈(zèng)送的草書(shū)真跡《章草草訣歌》。
我當(dāng)時(shí)從農(nóng)村抽調(diào)到民豐造紙廠，跟莊（一佛）老學(xué)詩(shī)，學(xué)書(shū)法，在一次展覽時(shí)，有人說(shuō)我的字是章草的寫(xiě)法，我回來(lái)后跟莊老說(shuō)過(guò)，他說(shuō)你跟章草有緣分，他就帶著我去見(jiàn)到王老，這是我一生中最幸福的時(shí)候，師母對(duì)我也很親切，永遠(yuǎn)也忘不掉。
王老說(shuō)你把不懂的寫(xiě)信給我，我會(huì)告訴你，他身體不是很好，手抖，我就說(shuō)我來(lái)，你當(dāng)面說(shuō)吧。我就把每個(gè)月的假期集起來(lái)，去上海。
我暈車很厲害，但我每次去都滿載而歸，這個(gè)幸福感，現(xiàn)在想來(lái)還是在我的眼前。
當(dāng)時(shí)王老給我寫(xiě)《章草草訣歌》，當(dāng)時(shí)師母住院，他告訴我，這本帖你回去好好練，不要拿出來(lái)（給別人看）。師命如山，所以我一直珍藏著。
我一直有個(gè)愿望，最好能（把《章草草訣歌》)刻成碑，放在攬秀園，大家都能夠來(lái)學(xué)習(xí)。
崔泉森（嘉興圖書(shū)館原館長(zhǎng)）：
我記得當(dāng)年嘉興在籌建沈曾植故居時(shí)，王蘧常先生起到很大作用。
1987年年底，我在譚其驤家里，他的學(xué)生向譚其驤匯報(bào)，說(shuō)蘧老回家鄉(xiāng)和嘉興領(lǐng)導(dǎo)提起說(shuō)要恢復(fù)沈曾植故居。
沈曾植故居和嘉興圖書(shū)館有點(diǎn)關(guān)系，1953年時(shí)，沈曾植的兒子，沈慈護(hù)捐獻(xiàn)了一批文獻(xiàn)給嘉興圖書(shū)館，市政府接受了。1980年代，我們?cè)?jīng)想要回來(lái)，作為古籍部，現(xiàn)在看起來(lái)籌備沈曾植故居，非常好。
范笑我（嘉興地方文化研究者）：
我當(dāng)年知道王老是因?yàn)榍f一佛先生，1989年王老去世的消息傳來(lái)，當(dāng)時(shí)是黃昏的時(shí)候，莊一佛先生說(shuō)了兩句話：“他年笑談身后事，如今都到眼前來(lái)。”這兩句詩(shī)我印象特別深，特別哀婉。
莊一佛先生當(dāng)時(shí)也想做王蘧常先生研究，成立研究會(huì)，還專門(mén)印了白色的信箋。
嘉興做王蘧常學(xué)術(shù)館，家屬捐了很多文獻(xiàn)，我記得我?guī)椭疫^(guò)一些資料。
王蘧常的哥哥王邁常是吳藕汀先生的岳丈，他的弟弟王運(yùn)常，在上海參與五卅運(yùn)動(dòng)，回來(lái)淋雨，發(fā)高燒，夭折了。莊一佛先生和王運(yùn)常先生，在冷仙亭結(jié)拜過(guò)，所以當(dāng)時(shí)還為王運(yùn)常出過(guò)專輯。
蘇偉綱（嘉興收藏家）：
我收藏有不少沈曾植先生的書(shū)法，可以把沈曾植和王蘧常的書(shū)法放在一起做比較研究，應(yīng)該比較有意思。
剛才有觀點(diǎn)對(duì)王老的研究不能單從書(shū)法來(lái)研究，我深有同感，我在王老的書(shū)法里看到了歷史。吳藕汀的一句話我是比較認(rèn)同的，沈寐叟的字可能到宋，王蘧老的字到了漢，到秦漢，甚至更往前。
嘉興沈曾植故居，王蘧常題寫(xiě)的“駕浮閣”
部分與會(huì)者在嘉興沈曾植故居前
嘉興市人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)郭保東在座談會(huì)致辭時(shí)表示，將把紀(jì)念王蘧常與嘉興的文脈及當(dāng)下文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，“王蘧常不僅留下豐碩的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)成果，更以其高尚的氣節(jié)和品格為后人作出垂范。”嘉興市文化廣電旅游局局長(zhǎng)張碩則用感謝、感動(dòng)、感想三個(gè)“感”來(lái)概括此次紀(jì)念座談會(huì)。
與會(huì)者在嘉興還專程參觀了沈曾植故居，探尋王蘧常先生在嘉興遺留的蹤跡。
（注：本文部分錄音由嘉興日?qǐng)?bào)整理）
王蘧常先生120周年誕辰紀(jì)念座談會(huì) 視頻來(lái)源 嘉興日?qǐng)?bào)
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