為加強(qiáng)上海與海外華文作家交流，11月13日，由上海市作家協(xié)會(huì)主辦，上海市作家協(xié)會(huì)華語(yǔ)文學(xué)網(wǎng)和復(fù)旦大學(xué)華人文化文學(xué)研究中心承辦的“2016海外華文文學(xué)上海論壇”在上海舉行。
論壇主題為“海外華文文學(xué)的今天和明天”，共組織九組作家與評(píng)論家對(duì)話(huà)。施瑋、張翎、盧新華、周勵(lì)、華純、王琰、葉周、薛海翔、戴小華等海外華文作家與陳思和、陸士清、王列耀、陳瑞琳等十余位評(píng)論家與會(huì)。
有趣的是，這次受邀參加論壇的海外作家?guī)缀醵寂c上海有著特殊的緣分，他們或是原籍上海，或曾在上海求學(xué)或工作。
11月13日，由上海市作家協(xié)會(huì)主辦，上海市作家協(xié)會(huì)華語(yǔ)文學(xué)網(wǎng)和復(fù)旦大學(xué)華人文化文學(xué)研究中心承辦的“2016海外華文文學(xué)上海論壇”在上海舉行。
文學(xué)要關(guān)注全人類(lèi)困境
在暨南大學(xué)教授、中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王列耀看來(lái)，海外華人文學(xué)的創(chuàng)作題材大致兩種，一是以他者的身份觀(guān)察海外，書(shū)寫(xiě)海外生活之艱辛，二是以漂泊者的情懷敘說(shuō)故鄉(xiāng)和家園，書(shū)寫(xiě)記憶中的中國(guó)。但日本華文作家華純卻是一個(gè)例外。
華純于1988年憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙漠風(fēng)云》登上文壇。這部作品以“治沙”為主題，入圍首屆全國(guó)環(huán)境文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。她以“地球人”的身份進(jìn)行寫(xiě)作，不寫(xiě)個(gè)人的悲哀和愁苦，而寫(xiě)地球生態(tài)和環(huán)境保護(hù)。
“我們都知道中日關(guān)系特殊，很多有關(guān)日本的言說(shuō) ‘不知者無(wú)畏也無(wú)懼’，所以我們看到了很多神劇，我們的讀者和觀(guān)眾也已經(jīng)習(xí)慣了一種表達(dá)。但這批真正在日本的華人作家，他們反而難以言說(shuō)，陷入很深的壓抑和困境里。”王列耀直言，日本華文作家要面對(duì)歷史記憶和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷的糾葛、民眾情緒和在地經(jīng)驗(yàn)的糾葛，“他們用華文寫(xiě)作，最大的讀者群在哪里？還是在中國(guó)，所以他們這種言說(shuō)的窘境就非常明顯，尤其是他們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)真善美？”
“我覺(jué)得有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是很多歐美華文作家要努力找題材，找故事，可是日本華文作家憋了一肚子故事說(shuō)不出來(lái)?！蓖趿幸缡钦f(shuō)。
“在上世紀(jì)九十年代，文壇出現(xiàn)大量的留學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，大多是發(fā)泄個(gè)人情感，反映留學(xué)生活帶來(lái)的傷痕和異域文化碰撞的痛苦。同時(shí)也出現(xiàn)了描述‘文革’災(zāi)難的作品。我個(gè)人其實(shí)也有過(guò)控訴‘文革’的愿望，有過(guò)多少次沖動(dòng)想把它寫(xiě)出來(lái)。但是面臨地球急于擺脫困境的今天，我感到比私我命運(yùn)更為重要的是地球的命運(yùn)?！边@已經(jīng)不是華純第一次在公開(kāi)場(chǎng)合表示，與個(gè)人和家庭命運(yùn)相比，地球與全人類(lèi)的命運(yùn)更為重要。
“我們?cè)谏鲜兰o(jì)八十年代曾經(jīng)以為文學(xué)是一種真理的聲音，一種道德的聲音，充滿(mǎn)力量。在這以后，很多作家都有一種失敗感，開(kāi)始回到人的價(jià)值，人的權(quán)利，當(dāng)然也回到人的弱點(diǎn)，比如留學(xué)生文學(xué)，它除了是一個(gè)時(shí)代，和我們這一代人沉淪掙扎的表述之外，也難免會(huì)成為個(gè)人感情發(fā)泄的文字，忙于描述個(gè)人的局部的境遇而缺少了一種文學(xué)的敏銳性。這樣一來(lái)，很可能丟掉了傳統(tǒng)文學(xué)的基本使命感。”
華純稱(chēng)：“文學(xué)其實(shí)不能拯救世界，它唯一能夠做到的就是呼喚和拯救人的靈魂。華文文學(xué)本身不是文學(xué)的新內(nèi)容。但不管怎樣，我覺(jué)得我們還是要通過(guò)作品來(lái)關(guān)注人類(lèi)的困境，關(guān)注人性的問(wèn)題?！?/p>
移民文學(xué)特別有未來(lái)
在論壇出席者中，北美華文作家占據(jù)了很大一部分。美籍華文評(píng)論家、國(guó)際新移民作家筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳瑞琳尤其對(duì)北美華文女作家進(jìn)行了分析與評(píng)論。在她看來(lái)，北美新移民女作家的特別貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是正面書(shū)寫(xiě)異域生活的文化沖突，二是站在海外的新角度進(jìn)行獨(dú)特的中國(guó)書(shū)寫(xiě)?！扒罢邽?‘離散’的經(jīng)驗(yàn)，后者為 ‘回歸’的反思?！?/p>
而進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，北美華文女作家的創(chuàng)作更成為中國(guó)與世界溝通交流的文化橋梁。陳瑞琳說(shuō)，今天的海外漢語(yǔ)女作家已經(jīng)擺脫了早期創(chuàng)作的“無(wú)根”之痛，也逐漸消解了游子思鄉(xiāng)以及生存壓力和文化沖突的窠臼，開(kāi)始更多地把關(guān)注點(diǎn)放在超越地域、超越國(guó)家、超越種族的人性與人類(lèi)關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。
但陳瑞琳也直言，雖然漢語(yǔ)是目前全世界運(yùn)用人數(shù)最多的語(yǔ)言，也是世界上最大的文壇，華文文學(xué)依然不是世界上最好的文學(xué)?！盁o(wú)論語(yǔ)言成就還是精神思想，都還沒(méi)有抵達(dá)世界文壇的高峰。我認(rèn)為這需要兩個(gè)途徑，一個(gè)是國(guó)內(nèi)作家的努力，一個(gè)是海外作家的努力，互相為鑒，才能打造當(dāng)代華文文學(xué)?！?/p>
“我這些年做的所有事情，就是要讓華文文學(xué)成為世界上最偉大的文學(xué)?！标惾鹆談?dòng)情地說(shuō)，她特別理解一些華文作家明明英語(yǔ)很好，卻堅(jiān)持漢語(yǔ)寫(xiě)作，“因?yàn)橹挥性跐h語(yǔ)里才能找到回家的感覺(jué)?！?/p>
“在我出國(guó)最苦、最難的時(shí)候，是漢語(yǔ)安慰我，給我一條船，讓我回家。我第一次在北美一個(gè)餐館打工時(shí)，一個(gè)老頭留下一份報(bào)紙，我拿著報(bào)紙熱淚盈眶，那是我（出國(guó)后）看到的第一份中文報(bào)紙。所以我覺(jué)得我們這代人和漢語(yǔ)的關(guān)系是融入血緣的，不可分割的?！?/p>
論壇現(xiàn)場(chǎng)唯一一名馬來(lái)西亞華文作家戴小華也一直努力推動(dòng)馬來(lái)西亞華文文學(xué)的發(fā)展。2001年，她出版了十巨冊(cè)《當(dāng)代馬華文存》，2004年又出版《馬華文學(xué)大系》。她說(shuō)：“文化工作看似沒(méi)有價(jià)值，但你不知道它在什么時(shí)候什么地方會(huì)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。自此以后，我就無(wú)怨無(wú)悔了?！?/p>
陳瑞琳認(rèn)為，她們實(shí)際上都屬于華人移民文學(xué)?！耙泼袷侨澜缛祟?lèi)文化史最大的現(xiàn)象，是移民造就了今天世界的格局，是移民促進(jìn)了民族的發(fā)展，是移民導(dǎo)致了文化的交流，所以我覺(jué)得移民文學(xué)是特別有希望、有內(nèi)涵、有未來(lái)的文學(xué)。我們看很多作者，今天生長(zhǎng)在非洲，明天成長(zhǎng)在歐洲，他們的足跡遍布世界，這樣的作家我想會(huì)成為未來(lái)的一種趨勢(shì)。”
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的空間正在擴(kuò)大
“我一直認(rèn)為，所謂的世界華文文學(xué)就是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一部分?！贬槍?duì)華文文學(xué)的范圍界定，上海作協(xié)副主席、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)陳思和說(shuō)，“我認(rèn)為新移民文學(xué)就是中國(guó)文學(xué)的一部分。中國(guó)有部分作家出國(guó)了，但不能因?yàn)樗麄兂鰢?guó)了，就說(shuō)作品是外國(guó)的了。在世界全球化的時(shí)代背景下，國(guó)籍不重要，語(yǔ)言和文化更重要。從這個(gè)意義上說(shuō)，我覺(jué)得華文文學(xué)就是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分?！?/p>
在陳思和看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)正處于瓶頸期。“因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的主流是從五四開(kāi)始的，它與傳統(tǒng)文學(xué)自然而然產(chǎn)生的狀態(tài)不一樣，是在巨大人為推動(dòng)下產(chǎn)生的文學(xué)。這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)要求學(xué)習(xí)西方，把托爾斯泰、歌德、雨果搬過(guò)來(lái)，模仿他們進(jìn)行創(chuàng)作。這種文學(xué)充滿(mǎn)才華，對(duì)社會(huì)具有沖擊性，是屬于知識(shí)分子的文學(xué)。所以它排斥那些伴隨生活自然出現(xiàn)的‘通俗文學(xué)’。”
“但到了新世紀(jì)以后，有了網(wǎng)絡(luò)和新媒體，許多人都參與到文學(xué)中。文學(xué)不再僅僅屬于知識(shí)分子，而是還原到傳統(tǒng)的文學(xué)狀態(tài)了。但我們還守著原來(lái)的觀(guān)念，認(rèn)為按以往五四的觀(guān)念做出來(lái)的才是文學(xué)，否則什么都不是。但現(xiàn)在，這個(gè)觀(guān)念已經(jīng)不攻自破了。”陳思和提及，如今80后、90后都在寫(xiě)自己的小說(shuō)，有自己的活法，“所以這幾年我們認(rèn)為的中國(guó)主流文學(xué)，變化非常大，產(chǎn)生了很大的分化?！?/p>
“這個(gè)時(shí)候，海外文學(xué)出現(xiàn)了奇跡。大陸第一代移民的苦日子已經(jīng)過(guò)去了，新一代移民們開(kāi)始功成名就了。在我的感覺(jué)里，我們中國(guó)文學(xué)的空間不是在縮小，而是在擴(kuò)大，在全球都有它的影響。這也是我們今天重視海外華文作家的原因?！?/p>
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 