2004年，以草原為背景、以狼為主角的小說《狼圖騰》的小說出版后一度風靡，16年之后，《狼圖騰》的作者姜戎推出了他的第二部長篇小說——《天鵝圖騰》，將視線投向了另一種與草原共生千年的動物——天鵝，再現了他記憶中如天堂般的濕地草原。
最近，《天鵝圖騰》首發(fā)式在京舉行，新東方教育集團創(chuàng)始人俞敏洪，主持人白巖松，中國作協副主席李敬澤，投資人但斌和主持人李潘等進行了分享。
《天鵝圖騰》首發(fā)式在京舉行，白巖松俞敏洪等出席。
《狼圖騰》與《天鵝圖騰》，草原的AB面
幾位嘉賓首先分享了對《天鵝圖騰》一書的閱讀體驗，不論是從故鄉(xiāng)記憶、創(chuàng)業(yè)經歷還是職業(yè)發(fā)展層面，他們都能在作品中找到和自己人生體驗相契合的部分。
白巖松
白巖松在呼倫貝爾出生，在他看來姜戎老師的兩部作品《狼圖騰》和《天鵝圖騰》恰恰是AB面，是草原的AB面，也是這個世界的AB面?！独菆D騰》性別男，《天鵝圖騰》性別女；《狼圖騰》硬，《天鵝圖騰》軟；《狼圖騰》更多是理性的，引發(fā)大家思考，《天鵝圖騰》更多是感性的，擊中你的柔軟；《狼圖騰》更加關注的是精神，《天鵝圖騰》更加關注的是愛?！拔矣X得這本書特別柔軟，它是草原的另一面。我們總能看到草原一望無際、歡快的一面，但是我總能看到它的另一面，比如憂傷的一面?！?/p>
李敬澤也覺得將《狼圖騰》和《天鵝圖騰》放在一起比較很有意思?！拔覀儚奈膶W的、專業(yè)的角度看，可以看到姜戎的浪漫主義的AB面。浪漫主義作為文學和精神的傳統(tǒng)，在當代中國文學中最正宗的傳人是姜戎。為什么？浪漫主義的AB面在姜戎這里都得到了非常完滿的體現。浪漫主義的A面是講生命的含義，講強大的、原始的生命意志。在《天鵝圖騰》中可以看到浪漫主義的B面，就是美的、愛的，所有美好的、纖細的，以及對于我們懷想的故鄉(xiāng)精神之根的回望?！?/p>
在俞敏洪看來，《天鵝圖騰》是姜戎跟自己的和解。“《狼圖騰》講的是人與自然的沖突、人與動物的沖突，以及在沖突中的共存關系，沖突而又離不開的關系。但是到了《天鵝圖騰》很少看到有真正的沖突，沖突變成一個底色，所以這本書中包括狼和人的關系、天鵝和人的關系、馬和人的關系、狗和人的關系，都處于和諧狀態(tài)。這真的只有天堂才能發(fā)生，但是他以人間為背景描述這些東西，能勾引出人內心中的很多美好的東西和愿望。從《狼圖騰》中可以看出他內心的不甘，而在《天鵝圖騰》中可以讀出他在尋找人生的歸宿，并且希望這種人生歸宿是一種愛與美的美好的存在，而不是一種沖突的存在?！?/p>
但斌回憶了當年姜戎向他們講述與蒙古狼的故事的往事，那些故事讓他們在最艱難的時刻重拾了信心和力量，如今看《天鵝圖騰》又讓他有了新的不一樣的感覺?！啊独菆D騰》的風格是堅韌、勇敢、勵志的，而《天鵝圖騰》講述了一個感人的愛情故事。《天鵝圖騰》最大啟發(fā)和饋贈是，如果我們人生不以一時的得失為目標，而以永恒的未來做參照系的話，我們會得到心靈的寧靜?！短禊Z圖騰》在我看來是雋永的。如果你在人生的低谷或是在不斷追逐中失去了自我，這部小說值得你一讀再讀，你可以從中汲取力量?！?/p>
“愛是唯一的向導”
在李敬澤看來，即使在姜戎所構建的理想國中，人活著也是不容易的，但至少在這里我們能夠看到人面對著他生命中一些最最基本的元素，或者說基本力量，那就是天地、親人、你愛的人。“天地不僅讓你生，同時也讓你驚嘆，驚嘆于天地之美。所以從某種程度上講，其實我們是可以像《狼圖騰》那樣，做一個強者，做一個在天地中以我們的強力去取得我們的那一片天地的人。但是真正難的一件事是什么？是真正沉浸于或者沉浮于天地的大美之中。我覺得這件事是難的，不是說天地不美，而是說天地之美碰不到那顆能夠領會它、那個能夠在它面前顫栗乃至拜服的心?！彼J為這也是這部小說最打動他的地方。
《天鵝圖騰》書封。
白巖松引用了臺灣詩人楊牧的詩“愛是唯一的向導”，他認為這與《天鵝圖騰》完全吻合。在他看來這部小說的主題詞就是愛，是一種純愛，一種童話世界般的愛?！斑@部書最打動人的是一次又一次把人、天鵝或是狼，從動物性的死亡重新帶回生的狀態(tài)。這是這本書特別的地方，極美的地方。我們面對死亡的時候的確會很難過，但瀕臨死亡后慢慢地復活，在愛的向導的作用下復活，是這本書當中極美的地方。所以對我來說最美的東西可能是童話一般的信仰吧。”
俞敏洪最喜歡的是人與動物之間的生命連接，他從小在農村長大，跟動物之間產生非常美好的感情，現在還在草原上養(yǎng)著馬，也經常騎馬。在遼闊的大地上，人與自然和動物和諧相處能夠令人忘記生活的辛苦。這實際上就是在大自然中的忘我和與自然和諧相處的狀態(tài)。俞敏洪認為，今天的人類應該學會的是在我們已經擁有這樣好的生存條件，包括醫(yī)療條件、科技條件、物質條件的前提下，對大部分人來說生存不再是困難的前提下，我們如何能夠恢復對大自然的敬畏狀態(tài)，以及讓大自然更加快速的回到我們身邊。回到我們身邊不僅僅指城市有幾個公園或者路邊有幾棵樹，而是整個人心對大自然的回歸。
草原上的風物與生活一直都是作者姜戎寫作的重點，也是其作品中最重要的構成，白巖松也談道，草原的冬天尤其讓人印象深刻：在這里苦難、壓力和人們的喜悅興奮都與四季緊密相關，這也是這本書的另一個背景：冬天很難過，但喜悅也因此而生。草原人要“貓冬”半年，十里八鄉(xiāng)見不到遠方來人，所以到了春天、夏天，蒙古族人會格外熱情地款待你，因為人和人有時候被迫要相隔甚遠，所以相聚時才格外貼近；冬天可能面臨“白災”，春天夏天雪化了，第一株野草長出來，第一朵野花綻放時，人們就會珍惜它；如果你堅持過了冬天嚴酷，春天會在前方等你。只有在草原上才更能讀懂，冬天已經來了，春天還會遠嗎。
李敬澤肯定文學在面對苦難時的指導作用，教會我們要面對、要正視生命里必然會有的否定性因素。因為任何一個人活在世上，都永遠要面對各種各樣的否定性因素，因為天大的和根本性的否定因素——死亡是無法回避的。從這個意義上說，人如何活著就極其重要。用黑格爾的話說，人是學會與這樣絕對的否定性共存，在絕對否定性身邊棲居，然后才能開始他的精神征程。在2020年這種否定性的因素特別強烈，因此專注于愛與美的表達的《天鵝圖騰》更顯其價值和意義，能夠給我們帶來一些心靈上的撫慰。
文學中的愛情與生活中的愛情，都是極致的美
書中描繪了一種純粹的，理想化的愛情——為愛可以去死，不計任何回報。白巖松表示自己目前依然和這樣的愛情在一起，他還比較了文學和生活中的愛情，“其實文學跟生活的區(qū)別就在于，文學當中的愛情是戲劇化的、轟轟烈烈的，因此被我們當成極致；但是生活中最極致的愛情，應該是陪著你慢慢變老的樣子。所以很難說更美的是文學中的愛情，還是生活中平平淡淡的、一直有話聊、陪著慢慢變老的愛情——那就是普通的日子，是早餐、午餐和晚餐，可能這是生活和文學的區(qū)別吧。我不覺得哪一個不美，我甚至覺得它們都是極致的美?！?/p>
關于《天鵝圖騰》故事中的人物，白巖松認為，書中真正的主人公是薩日娜，她很好地連接了天鵝和人間世界、和愛、和巴格納之間的關系。在她的身上，還體現出了女性是如何善待生命、如何看待愛的。而巴格納的價值在于展現男人該如何愛一個女人。書中的愛情不僅僅是男女之間的感情，薩日娜和小天鵝之間的那種關聯也是一種愛，它更加廣泛的存在于我們和其他生命之間。
俞敏洪也認為，“如果人的一生中都沒有像書中描述的那種純粹的追求、純粹的投入和希望用自己生命換取對方生命，或是讓兩個生命共同輝煌的過程，對任何一個人來說，都不僅僅是遺憾，我甚至覺得是他沒有活過。我覺得人生是有激情的，但激情不可能持續(xù)一輩子，不是說沒有激情就會變成頹廢，而是說激情必須變成平淡的細水長流，但同時又是潺潺不斷的生命歷程?！?/p>
李敬澤說，“人為什么要看藝術、看小說、看戲??？就是因為我們自身與它們之間有一段間隔。就姜戎來講，《天鵝圖騰》其實就是供我們仰望的，它讓我們遠遠看著如此美妙的一個圖景，不由得心生贊嘆。至于說在把書放下之后，是不是自己打算這么干？這我覺得不用講，大家心里都有數。”
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