如果把書本的生命比作河流，借用法國(guó)人類學(xué)家列維·斯特勞斯的語言，這種線性的、歷時(shí)性的要素，呈現(xiàn)出流動(dòng)的面目。與此同時(shí)，主體與支流、原版與補(bǔ)修、刷印年代的先與后、篇卷的完整與殘缺、版刻的完善與損壞、版本價(jià)值的高與低、?？背潭鹊纳钆c淺等相對(duì)的關(guān)系，使得版本譜系具有豐富而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)者溯流上下，試圖把握其間的脈絡(luò)條理。我的視域有限，距離目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)?；蛟S套用《周易》的象征說法比較合適，《梁書》的修訂不是“既濟(jì)”的完成式，而是一個(gè)“未濟(jì)”的開放過程。
《梁書》修訂本的版本書影有八幅，數(shù)目是比較多的。在已出十種“二十四史”修訂本中，與《隋書》相同，僅次于《史記》的十幅。然而還是缺少了臺(tái)北故宮博物院收藏的殘宋本，這是我們特別想冠于書首的一種。中華書局也作了很多努力，由于疫情的原因，出版時(shí)間緊迫，以及其它各種各樣的原因，未能如愿展示在讀者面前，有些遺憾。作為次佳的（second best）方案，現(xiàn)在用百衲本影印本作為替代，下真跡一等，是沒有辦法的辦法。
百衲本影印宋大字本
殘宋本
臺(tái)北的殘宋本是百衲本的底本，在存世《梁書》版本中最為珍貴。我作了統(tǒng)計(jì)，全書共有刻版七百零三葉，其中南宋紹興年間刊刻原版七十馀葉，南宋中期補(bǔ)版一百三十馀葉，合計(jì)宋版約有兩百一十葉，比例達(dá)到全書的三成。而修訂中使用的六種三朝本（包括上圖、國(guó)圖、臺(tái)北“國(guó)圖”與日本靜嘉堂、內(nèi)閣文庫等處收藏），書中俱未見南宋初年原版，南宋中期補(bǔ)版只有約二十葉之?dāng)?shù)，兩者的差距是非常大的。
殘宋本十四冊(cè)，其中宋版葉數(shù)目在二十葉以上的，依次是第二冊(cè)（三十六葉）、第四冊(cè)（二十八葉）、第一冊(cè)（二十六葉）、第八冊(cè)（二十葉）。景蜀慧師在臺(tái)北故宮博物院訪問時(shí)了解到，第二冊(cè)曾作為宋版善本書舉行過展覽，看來院方主事者是很有專業(yè)眼光的。但第一冊(cè)、第二冊(cè)中的宋版葉，都屬于南宋中期的補(bǔ)版，未見南宋初期刊刻的原版。我較為仔細(xì)地閱覽全書，發(fā)現(xiàn)第八冊(cè)中原版有十八葉，最為集中。我們選擇的百衲本影印宋大字本書影，就出自這一冊(cè)。
三朝本
《梁書》五十六卷，殘宋本有四十卷，缺少的十六卷，百衲本用三朝本配補(bǔ)?，F(xiàn)在存世的三朝本大約有十部（另有幾部殘本），修訂中使用了六部，但都不是百衲本配補(bǔ)使用的那一部（該書載《涵芬樓燼余書錄》，知未毀于上?！耙弧ざ恕睉?zhàn)火，疑尚存于天壤之間）。
書影選擇了三種三朝本。上海圖書館藏本是《中華再造善本》的底本，原為湖南湘潭袁氏“剛伐邑齋”藏書。順帶可以一提的是，剛伐邑齋舊址位于滬西武康路，鄰近古法華寺。1950年代初期顧頡剛先生借居于此，利用袁氏藏書，著有《法華讀書記》二十五冊(cè)（《顧頡剛讀書筆記》卷五至六）。
《中華再造善本》影印上海圖書館藏三朝本
國(guó)圖所藏兩種三朝本，第一種與上圖藏本相比，版刻情況較好，文字殘闕漫漶較少，然而它有一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，是明代補(bǔ)刻版葉的版心上方象鼻處“嘉靖×年補(bǔ)刊”字樣，一律被除去，可能是舊時(shí)書商做了一些處理，所以版本有失真之嫌?！吨腥A再造善本》之所以選擇上圖藏本，應(yīng)該有這方面的考慮。我們選擇的書影是南宋中期補(bǔ)版品相較好的一葉，文字筆畫與版框欄線較為完整，其刷印年代應(yīng)早于上圖藏本，放在一起對(duì)照，情形就很清楚。
中國(guó)國(guó)家圖書館藏三朝本之一
國(guó)圖第二種三朝本品相較差，壞版闕文很多，但是書中（卷三九末葉）有宋人曾鞏等所作疏語一條，可見仍然部分地保存了宋本面貌。此葉疑為元代補(bǔ)版，是現(xiàn)今存世三朝本中僅見者，非常珍貴。
中國(guó)國(guó)家圖書館藏三朝本之二
現(xiàn)在看來，百衲本配補(bǔ)使用的三朝本，其版刻完善程度，與我們所見的幾種相比，似有遜色之處?？梢耘e幾個(gè)例子。
百衲本據(jù)三朝本配補(bǔ)的卷一〇《鄧元起傳》，第十七葉版框右外沿有墨筆小字一行，說明右半葉缺上半，據(jù)北監(jiān)本補(bǔ)四字至十字不等。其闕文情形，與國(guó)圖藏本（二）、臺(tái)北“國(guó)圖”、內(nèi)閣文庫藏本相同，而上圖、國(guó)圖藏本（一）不缺字。百衲本補(bǔ)字時(shí)，有新的錯(cuò)誤（脫文）發(fā)生，修訂中作了改正。
百衲本影印宋大字本，此葉據(jù)三朝本配補(bǔ)
《中華再造善本》影印上海圖書館藏三朝本
卷二二《安成康王秀傳》的情形也很類似。第四葉版框左外沿有墨筆小字一行，說明左半葉缺末三行，據(jù)北監(jiān)本補(bǔ)足。其闕文情形，與國(guó)圖藏本（二）、臺(tái)北“國(guó)圖”、內(nèi)閣文庫藏本相同，而國(guó)圖藏本（一）版面完整無缺，上圖、靜嘉堂藏本只缺上部每行各三字。
百衲本影印宋大字本，此葉據(jù)三朝本配補(bǔ)
中國(guó)國(guó)家圖書館藏三朝本之一
又如卷四五《王僧辯傳》，亦為三朝本配補(bǔ)，第十三葉（左半葉，第1－2行）“寵章所隆”句?！八弊?，上圖、國(guó)圖藏本一、靜嘉堂藏本作“既”，國(guó)圖藏本二、臺(tái)北“國(guó)圖”、內(nèi)閣文庫藏本漫漶不清，北監(jiān)本、殿本作“所”?？梢酝浦亳谋舅鶕?jù)三朝本漫漶，故據(jù)北監(jiān)本描改作“所”（張?jiān)獫?jì)《梁書校勘記》未出校，當(dāng)為暗改）。然而南監(jiān)本、汲古閣本、金陵書局本亦作“既”，“所”字后出，當(dāng)為北監(jiān)本臆改，我們作了訂正。
南監(jiān)本
現(xiàn)在收入書影的南監(jiān)本，是國(guó)圖所藏清順治、康熙遞修本，有清李慈銘批校。修訂工作開始的時(shí)候，中華書局提供了書局圖書館收藏的南監(jiān)本，為清順治修本，書中未見康熙修版，年代比國(guó)圖藏本要早，間有佚名批語，以史評(píng)為主。書影取舍的考慮是，李慈銘批校本收入《中國(guó)古籍善本書目》，比較珍貴。李氏批校的學(xué)術(shù)價(jià)值較高，民國(guó)年間由王重民先生輯錄為《越縵堂讀史札記》十九卷。修訂中參考了《梁書》和《南史》的札記?！读簳洝非吧頌榇吮九＃ā读簳洝肪硎渍`寫作北監(jiān)本，因而有學(xué)者以訛傳訛，說李慈銘《梁書札記》根據(jù)的是北監(jiān)本，不確）。書影選葉天頭有李氏批校一則，內(nèi)容與《梁書札記》基本相同，節(jié)文見于修訂本卷五六?？庇?，讀者可以參看。
中國(guó)國(guó)家圖書館藏南監(jiān)本
有一個(gè)問題值得在這里簡(jiǎn)單談?wù)劇Ｄ媳O(jiān)本二十一史，是明清時(shí)期讀書人最常用的正史版本，直到清嘉慶十年（1805）毀于金陵的火災(zāi)，才完全退出歷史舞臺(tái)。從明萬歷初年開始，新刊諸史書版持續(xù)使用二百余年，而《晉書》《唐書》《宋史》《元史》數(shù)種，版刻始于元代及明朝初年，壽命長(zhǎng)達(dá)四五百年之久，堪稱出版史上的奇跡（此前三朝本的情況也類似）。因?yàn)槭浅Ｓ冒姹?，大批量刷印，書版容易損壞，經(jīng)過頻繁的補(bǔ)修及抽換版葉，現(xiàn)在不大容易找到萬歷年間原版的南監(jiān)本。民國(guó)時(shí)張?jiān)獫?jì)先生影印百衲本《梁書》，闕卷以三朝本配補(bǔ)，其中闕字壞版的地方，用北監(jiān)本（而不是南監(jiān)本）補(bǔ)足，應(yīng)當(dāng)是未能獲得原版南監(jiān)本的緣故。經(jīng)眼所及，上海圖書館、日本內(nèi)閣文庫所藏南監(jiān)本《梁書》，屬于明萬歷年間的原版。日本東京大學(xué)東洋文化研究所藏本，未能獲見全書，但就卷一首葉書影來看，應(yīng)該也是萬歷原版。
原版萬歷新刊南監(jiān)本諸史的一個(gè)明顯特征，是版心下方有刻工姓名及字?jǐn)?shù)（如《梁書》卷一首葉有“鄧欽 三百三十四”的字樣）。后來的遞修印本，版心上方象鼻處“萬歷×年刊”的字樣還保留著，但剜除了下方的刻工姓名及字?jǐn)?shù)。以前學(xué)者使用南監(jiān)本的時(shí)候，不太注意這個(gè)問題，將來似應(yīng)予以重視。
李國(guó)慶先生編《明代刊工姓名全錄》（上海古籍出版社，2014年），是收錄明代刻工資料的一部大書。其中鄧欽條目載明萬歷年間刻書二十三種，史部有《史記》《晉書》《南齊書》《五代史記》四種南監(jiān)本，未載《梁書》。這四種南監(jiān)本刻工資料，是根據(jù)臺(tái)北《“國(guó)家圖書館”善本書志初稿》間接轉(zhuǎn)錄?！渡票緯境醺濉分浥_(tái)北“國(guó)家圖書館”藏《梁書》南監(jiān)本，僅有明代刻工裴龍等五人姓名。這個(gè)版本影像在臺(tái)北“國(guó)家圖書館”網(wǎng)站已經(jīng)公布，經(jīng)過仔細(xì)比對(duì)，它并非原版的南監(jiān)本，實(shí)際上是清順治年間的遞修本。書中有若干闕葉（總計(jì)十七葉），所闕書葉毫無例外是順治遞修版葉，這種“整容術(shù)”，也是舊時(shí)書賈做過手腳的印記。其中萬歷年間的原版只有四五葉，保留的刻工信息非常有限。不難想見，如果對(duì)原版萬歷新刊南監(jiān)本諸史進(jìn)行全面搜檢，可以較大程度地補(bǔ)充明代的刻工信息資料。
上海圖書館藏南監(jiān)本《梁書》頗為特別。它的目錄不在全書之首，而是插入書內(nèi)第三冊(cè)之首，位置在本紀(jì)之后、列傳之前；因?yàn)槟夸浀谝蝗~缺失，所以卷目從列傳第二開始，這可能是舊時(shí)書賈“瞞天過?！绷硇醒b幀的結(jié)果。聰明的書賈并沒有認(rèn)識(shí)到這部南監(jiān)本的寶貴之處。目錄之后，有萬歷四年南監(jiān)祭酒余有丁序，但沒有萬歷五年南監(jiān)司業(yè)周子義的識(shí)語。該葉版心下方無刻工姓名，有“一百四十二”的字樣。這個(gè)數(shù)字，與目錄末葉文字、余有丁序和版心文字的合計(jì)數(shù)目，是一致的。內(nèi)閣文庫藏本的目錄末葉，余有丁序之后，有周子義的識(shí)語；版心下方有刻工姓名吳廷，無數(shù)目字。此葉在萬歷五年補(bǔ)入周子義識(shí)語時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過重刻。周氏識(shí)語說用禮部宋本及《南史》參校，“凡是正數(shù)百字”。由此可知，上圖藏本是萬歷四年初刊本，內(nèi)閣文庫藏本是萬歷五年修訂版本。上圖藏本展現(xiàn)了南監(jiān)本刊刻過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有很高的版本價(jià)值。
內(nèi)閣文庫收藏的南監(jiān)本《梁書》有一番來歷。日本明歷三年（1657）正月十八、十九日，在那場(chǎng)駭人聽聞的江戶大火中，著名儒學(xué)家林羅山（1583-1657，名忠，號(hào)羅山）正在家校讀《梁書》，事急避難之時(shí)，“先生輿中所攜，唯所點(diǎn)朱之《梁書》一冊(cè)而已。平生造次顛沛，不廢讀書”，到二十三日他就奄然長(zhǎng)逝（《羅山林先生集》附錄卷二《年譜》下，下文省稱《年譜》下），后世傳為佳話。在日本儒學(xué)史上，林羅山以“無與倫比的旺盛的讀書能力”而著稱（坂本太郎《日本的修史與史學(xué)》第三章，北京大學(xué)出版社1991年版），他在去世前一年曾言：“吾自少壯，既知?dú)v代始末，而廣覽數(shù)千萬卷，唯二十一史全部從頭至尾未遑滴朱露，今雖暮齡既迫，猶有一周覽之志。若幸保三年之命，則可以遂素志?！边@一年他以朱筆句點(diǎn)完《晉書》《宋書》《南齊書》，次年春讀《梁書》過半（《年譜》下），壯志未酬即長(zhǎng)辭人世。
內(nèi)閣文庫藏南監(jiān)本《梁書》，目錄首葉卷端上方有“林氏藏書”印記（朱文），下方有一個(gè)“江云渭樹”的閑章。這個(gè)閑章，是林羅山本人藏書的常用印記（參見嚴(yán)紹璗《日本藏漢籍珍本追蹤紀(jì)實(shí)》之三，上海古籍出版社2005年版）。每卷末尾有署名“林學(xué)士”的一行題記（朱筆），記錄讀史時(shí)間，始自日本寬文十三年癸丑（1673，清康熙十二年）四月十七日，止于五月二十日，書末并有署名“弘文院林叟”的題跋一則（墨書）。林學(xué)士、林叟，即幕府弘文院學(xué)士林鵝峰（1618-1680，名恕，號(hào)鵝峰），為林羅山第三子。按《年譜》下，羅山自己有善本二十一史一套，不幸毀于此次江戶火災(zāi)；此前又以家藏兩套二十一史，分授二子林恕、林靖（1624-1661，號(hào)讀耕齋）。內(nèi)閣文庫藏南監(jiān)本《梁書》，即鵝峰藏本的一種。
據(jù)尾崎康先生調(diào)查（《正史宋元版之研究》第二部第十章，中華書局2018年版），內(nèi)閣文庫收藏林鵝峰手批正史，無《史記》《漢書》《后漢書》和《宋史》，存《三國(guó)志》至《元史》。土屋裕史《本館所藏林羅山舊藏書（漢籍）解題②》（《北の丸：國(guó)立公文書館報(bào)》第48號(hào)，2016年）附錄有林鵝峰手校手跋本之跋文，自《晉書》至《元史》計(jì)十五種?！度龂?guó)志》卷一題記署寬文乙巳（1665）季冬五日之夕，《元史》書末題跋署延寶五年丁巳（1677）秋七月二十三日。在《元史》的題跋中，林鵝峰抒發(fā)了閱讀全史的深切感慨：“余初弱冠，再見三史。修《本朝通鑒》之余暇，見《三國(guó)志》《晉書》。其后累年，春少窺園，夏分囊螢之光，秋對(duì)屋梁之月，冬映雪后之燈。朱露滴盡，筆頭枯禿。數(shù)千萬葉之紙，卷舒以見軸末；二十一史之編，?繹以至卷尾。嗚呼！先考之遺命，聊可以報(bào)之，微力之精勤，亦有其效乎！時(shí)維延寶五年丁巳秋七月二十三日，偶當(dāng)先考諱日，終此大舉，不亦奇乎！”林鵝峰花費(fèi)十多年的時(shí)光，將二十一史依次點(diǎn)讀完畢。他在五十歲以后，勤讀正史作為日課，毅力之強(qiáng)，令人欽敬，真可以說是“善繼父志”的大孝之子了！
北監(jiān)本
國(guó)圖藏北監(jiān)本《梁書》的書影是一個(gè)驚喜。卷一首葉的品相好，并有三方近乎完美的藏書印記，全面展示了它出于名家收藏的身份。印章分別是“鄒儀之印”（白文）、“字補(bǔ)山號(hào)曉庭”（朱文）、“錫山蕉綠草堂鄒氏書畫記”（朱文）。鄒儀是清代乾隆時(shí)期無錫的藏書家?！端膸烊珪分杏幸环N宋人李明復(fù)的《春秋集義》，底本就是鄒儀蕉綠草堂藏本?？娷鯇O舊藏明翻元天歷刊本《范文正公集》，也鈐有這三方印記（《藝風(fēng)藏書記》卷六）。
中國(guó)國(guó)家圖書館藏北監(jiān)本
汲古閣本
汲古閣本十七史雖刻版于明崇禎年間，經(jīng)明季戰(zhàn)亂頗有損失，至清順治年間修補(bǔ)完成，始通行于世，為清代士人閱讀正史的另一種常用版本。王鳴盛的名著《十七史商榷》，就是以汲古閣本十七史為商榷的對(duì)象。晚清著名學(xué)者陳澧（1810-1882，字蘭甫，稱東塾先生），所著《毛本梁書校異》，顧名思義是汲古閣本批校的輯錄之作。另一位著名學(xué)者王闿運(yùn)（1832-1916，字壬秋）批點(diǎn)的汲古閣本正史，今存《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《梁書》《魏書》《南史》《北史》《新唐書》等十一種，藏于湖南師范大學(xué)圖書館。
收入書影中的，是國(guó)圖所藏清人葉萬等批校本。據(jù)《中國(guó)古籍善本書目》著錄，這部汲古閣本十七史，為清代葉萬、薄啟源校跋并錄有宋代以來多位學(xué)者的札記及批校，值得學(xué)者關(guān)注。葉萬（1619-1685），又名樹廉，字石君，號(hào)道轂，江蘇吳縣人，徙居常熟，清初藏書家，著有《續(xù)金石錄》《樸學(xué)齋集》等。清人孫從添《藏書記要》第四則《校讎》云：“惜乎古今收藏書籍之人，不校者多，校者甚少。惟葉石君所藏書籍，皆手筆校正，臨宋本、印宋鈔，俱借善本改正，博古好學(xué)，稱為第一。葉氏之書，至今為寶，好古同嗜者賞識(shí)焉?！庇枰院芨叩脑u(píng)價(jià)（并參葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》卷四“葉樹廉石君”）。
1970年代“二十四史”點(diǎn)校工作中，似已使用這部汲古閣本十七史?！额欘R剛?cè)沼洝肪硪灰唬?971年8月5日）云：“看洞庭山葉萬（石君）所校錄《南齊書》，及吳慈培以宋本校殿本兩種?？赐踔贍嗡c(diǎn)樣張?！边@是一個(gè)明證。原點(diǎn)校本《梁書》中似乎也有蹤跡可尋。卷一二《柳忱傳》“忱復(fù)同諫”句，諸本俱作“同”字。葉萬《梁書》校語：“‘同’疑‘固’。”原點(diǎn)校本在沒有版本依據(jù)的情況下，改作“固”字，疑即采用了葉氏的看法。
《梁書》葉萬等批校本目錄第二葉黏有浮簽一，文曰：“硃筆臨錢宗伯批閱本。墨筆臨熊蘗庵本，評(píng)語雜錄宋元明名人。又臨何小山校宋本。”錢宗伯指錢謙益（1582－1664），字牧齋，為明末清初的文壇領(lǐng)袖。蘗庵是熊開元（1599-1676），字魚山，湖北嘉魚人，明亡棄家為僧，隱于蘇州之靈巖，名正志，號(hào)蘗庵，《明史》卷二五八有傳。小山是何煌（1668－？）的字號(hào)，為清初著名學(xué)者何焯（1661-1722，稱義門先生）之弟。書影所選為卷一九首葉右半葉，其朱、墨二色批校，分別過錄自錢謙益、熊開元二氏校本。所謂“臨”，當(dāng)是原樣迻錄，彌足珍貴。
中國(guó)國(guó)家圖書館藏汲古閣本
葉萬校本錄有宋人呂祖謙（1137-1181），明人邵寶（1460-1527，號(hào)二泉，江蘇無錫人）、鄒泉（字子靜，江蘇常熟人）、于慎行（1545-1608，字無可，山東東阿人）、王志堅(jiān)（1576-1633，字淑士，江蘇昆山人）、王志慶（1591-1642，字與游，江蘇昆山人）、朱明鎬（1607-1652，字昭芑，江蘇太倉(cāng)人），清人陳允錫（1639-1722，字亹齋，福建晉江人）的評(píng)語多則。《中國(guó)古籍善本書目·史部》著錄云：“清葉萬校并跋，清薄啟源批校并錄清何煌校跋又錄明于慎行、王淑士等人札記?！备阶㈨?xiàng)有欠完備，似可稍作修訂：“清葉萬校并跋，并錄清錢謙益、熊開元批校及何煌校跋，又錄宋呂祖謙，明邵寶、鄒泉、于慎行、王志堅(jiān)、王志慶、朱明鎬及清陳允錫等人評(píng)語?！?/p>
武英殿本
中國(guó)國(guó)家圖書館藏武英殿本
殿本的書影，為國(guó)圖藏傅增湘校、章鈺題款本，《中國(guó)古籍善本書目》有著錄。此書目錄末葉有章鈺題跋，云：“江安傅沅尗增湘校宋眉山七史本于京師圖書館，庚申六月長(zhǎng)洲章鈺傳校一過。”并鈐有“章式之校宋本”印記。傅增湘（1872-1949，字沅叔，四川江安人）、章鈺（1865-1937，字式之，江蘇蘇州人）二位先生，是現(xiàn)代著名的藏書家與文獻(xiàn)學(xué)家。
這部書有一個(gè)特別的由來。1913年5月，傅增湘的母親去世，為了排遣憂懷，他于7月初從天津赴京，至京師圖書館閱書三月，自夏歷秋，在館百有六日，?？薄逗鬂h書》等宋本及校本書十余種，為其一生專力校書之始，后撰有《西涯校書記》紀(jì)其事（載《藏園遺稿·雜著》；參見孫英愛《傅增湘年譜》，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年）。此次傅氏所校宋本書中，就有《梁書》四十卷。這個(gè)殘宋本，前面已經(jīng)說過，即百衲本底本，今藏臺(tái)北故宮博物院。
章氏題跋中的“庚申”為1920年，在傅氏?？敝笃吣辏甲鬟^錄。傅氏的?？狈绞剑菍⑺伪镜漠愇募捌}、卷葉、行款、格式等不同之處，逐一標(biāo)識(shí)于殿本相應(yīng)位置（不過傅校似乎沒有做到巨細(xì)靡遺的地步）。這是清代學(xué)者校書之成法，也就是所謂“死校”。如今《梁書》百衲本和殘宋本都可以方便地閱覽，傅氏校勘記錄，似乎已成為既陳之芻狗，失去其版本與?？眱r(jià)值。其實(shí)不然，但凡涉及漫漶文字辨識(shí)等疑難問題，傅校本有很好的參考與提示作用。這里舉一個(gè)例子。
卷三三《張率傳》載《舞馬賦》“思展足于南野”句?！澳稀弊?，三朝本以下俱無異文，殘宋本漫漶，百衲本描潤(rùn)作“南”（張?jiān)獫?jì)《梁書?？庇洝肺闯鲂?，屬于暗改）。我們通校殘宋本時(shí)，此處輕易就放過去了。然而章鈺過錄的傅增湘校本，指明此處“南”字，殘宋本作“大”。我們仔細(xì)地觀察和辨識(shí)，對(duì)漫漶文字殘留的字形、筆畫和筆勢(shì)進(jìn)行分析，認(rèn)為此字確實(shí)當(dāng)如傅氏所校作“大”，而不可能是“南”。百衲本的描潤(rùn)是錯(cuò)誤的?！按笠啊币庵笍V大的原野，與上文“壯心”相對(duì)，似乎于義更勝。三朝本作“南野”，可能是后人補(bǔ)刻時(shí)的誤改。修訂本出于審慎的考慮，沒有改字，但補(bǔ)充了一條校記，將殘宋本的異文列出。張率《舞馬賦》僅見于《梁書》，由此恢復(fù)了這篇作品的一處早期文字面貌，這無疑是一個(gè)有意義的?？?。前輩學(xué)者心細(xì)如發(fā)，眼光獨(dú)到，真是令人欽佩。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 