2020年11月24日，經(jīng)過較長時間的精心籌備，由中國國家博物館（以下簡稱“國博”）主辦的“鏡里千秋：中國古代銅鏡文化”展覽（以下簡稱“鏡里千秋”展）開幕（圖一）。該展覽展出國博館藏銅鏡及其相關(guān)文物260余件（套），這是國博首次舉辦有關(guān)銅鏡的專題展覽，其學(xué)術(shù)意義非同凡響。
圖一 國博“鏡里千秋”展廳
國博館藏銅鏡數(shù)量共計9400余面。根據(jù)藏品來源的不同，將其分為考古發(fā)掘品（以下簡稱“發(fā)掘品”）、傳世品。銅鏡發(fā)掘品有120余面，僅占比例1.3%。雖然發(fā)掘品數(shù)量少，但是為科學(xué)發(fā)掘所得，具有明確的出土?xí)r間、地點(diǎn)，包含有更加豐富的歷史信息，研究價值較大。本文重點(diǎn)推介的是展出的部分國博銅鏡發(fā)掘品，以便讓觀眾及時了解背景資料，增加對該展覽重要展品的深入認(rèn)識。
1.安陽殷墟婦好墓弦紋鏡
1976年5至6月，中國科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)在河南安陽小屯村西北的崗地上，發(fā)掘出商王武丁配偶婦好的墓葬。由于墓上有一座商代夯土建筑基址，婦好墓才得以完整地保存下來。墓內(nèi)出土大量青銅禮器、玉器等遺物。其中，發(fā)現(xiàn)四面銅鏡，一面小型鏡、兩面中型鏡出于第六層，另有一面大型鏡出自槨室內(nèi)。后調(diào)撥至國博大型鏡、中型鏡各一面，在“古代中國”基本陳列展出。今見“鏡里千秋”展覽上的是一面中型弦紋鏡，背面飾以六周凸弦紋，其間填以細(xì)密的短豎線紋。綠銹覆蓋鏡背，散發(fā)著古樸、悠遠(yuǎn)的韻味。直徑11.8、厚0.2厘米（圖二）。安陽殷墟發(fā)掘至今，僅清理出六面銅鏡。這次展出的婦好墓出土銅鏡，彌足珍貴。
圖二 安陽殷墟婦好墓弦紋鏡
2.三門峽上村嶺虢國墓地三面銅鏡
1956至1957年，黃河水庫考古工作隊(duì)在河南三門峽上村嶺發(fā)掘一處西周晚期至春秋早期的虢國貴族墓地，清理234座墓葬。出土三面銅鏡，見于兩座豎穴土壙墓內(nèi)。一面為鳥獸鏡，發(fā)現(xiàn)于墓地中部偏南的1612號墓。在此墓棺內(nèi)，人骨架胸部有骨戈、串飾，右腿西側(cè)葬有鳥獸鏡。此鏡鈕上下，分別飾以側(cè)立的鹿紋、飛翔的鳥紋。鈕左右各有一側(cè)立橫置的虎紋。直徑6.7、厚0.35厘米。這面鏡子的特殊之處在于，鏡背中央有兩個平行的弓形鈕，一般的銅鏡僅有一個鏡鈕。
兩面素面鏡同出于1650號墓人骨架胸部。出土?xí)r，兩鏡疊壓在一起。若是仔細(xì)觀察，尚能看到鏡上殘留有織物的印痕。鑄造于西周晚期至春秋早期的銅鏡，發(fā)現(xiàn)數(shù)量極少，所以說上村嶺虢國墓地出土銅鏡填補(bǔ)了我國銅鏡史上的一段空白。三面銅鏡均屬一級藏品，在這次展覽同時出現(xiàn)（圖三），成為這一時段銅鏡的一大亮點(diǎn)。
圖三 三門峽上村嶺虢國墓地三面銅鏡
3.洛陽中州路西工段2719號戰(zhàn)國墓羽狀紋鏡
1954至1955年，中國科學(xué)院考古研究所在河南洛陽中州路西工段發(fā)掘260座東周墓。其中，在2719號戰(zhàn)國早期墓出土一面羽狀紋鏡，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)槨與棺之間，人頭骨上方。這面鏡子的主體紋飾為渦粒形的羽狀紋，鋪滿鏡背，在《洛陽中州路（西工段）》發(fā)掘報告中被稱為“蟠螭紋”。其圓形鈕座周圍及邊飾皆為貝紋，較為少見。直徑10.8、厚0.15厘米（圖四）。
圖四 《洛陽中州路（西工段）》報告收錄2719號戰(zhàn)國墓出土羽狀紋鏡
2013年，當(dāng)我與洛陽市文物考古研究院史家珍院長共同主編《洛鏡銅華：洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究》一書時，誰也不知道上述銅鏡的下落，只能從《洛陽中州路（西工段）》報告上掃描了一頁黑白圖片。2020年8月30日下午，在為“鏡里千秋”展覽圖錄撰寫一面戰(zhàn)國銅鏡圖版說明時，我突然發(fā)現(xiàn)，正在放大端詳?shù)膰┎冂R高清晰圖片（圖五），與《洛陽中州路（西工段）》報告中的羽狀紋鏡黑白圖片，竟然源于同一面鏡子實(shí)物，恰如南宋辛棄疾《青玉案·元夕》所云：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”令人百感交集。這面出土于戰(zhàn)國早期墓的羽狀紋鏡，不僅是洛陽考古發(fā)現(xiàn)年代最早的銅鏡，而且是目前所見中國最早的羽狀紋鏡。
圖五 洛陽中州路西工段戰(zhàn)國墓羽狀紋鏡
4.云夢睡虎地9號秦代墓武士斗獸鏡
1975年至1976年春，在湖北云夢睡虎地發(fā)掘了12座戰(zhàn)國末年至秦代的小型土坑木槨墓。尤其是11號墓，出土秦代竹簡1100多枚，保存比較完整，內(nèi)容大多為秦的法律與文書。其北面為9號墓，墓室面積僅次于11號墓。據(jù)發(fā)掘資料整理者判斷，9號墓墓主人生前的社會地位，應(yīng)該與11號墓主人“喜”的地位相當(dāng)，是秦代的低級官吏。
9號墓出土漆器、銅器及陶器等近70件，其中有一面武士斗獸鏡。形制為圓形，方鈕座。最為突出的視覺形象是兩位武士分別與兩只豹子相搏斗。筆者認(rèn)為，如果從中國美術(shù)史上敘事畫的角度來觀察，這面鏡子背面的兩組圖像刻畫的是一位武士與一只豹子的搏斗過程。這位武士始終處于小心翼翼的防守態(tài)勢，而豹子兩種截然相反的肢體動作塑造的形象，則生動再現(xiàn)了從進(jìn)攻到潰逃的搏斗過程。該鏡重要的學(xué)術(shù)價值在于，它不僅是目前中國考古發(fā)現(xiàn)最早的人物鏡，而且也是我國最早具有連續(xù)式構(gòu)圖敘事特點(diǎn)的銅鏡。在“鏡里千秋”展覽上，武士斗獸鏡與其他兩面銅鏡一起，被放置于一個獨(dú)立展柜內(nèi)（圖六），觀眾可以欣賞到鏡子的正、背兩面，盡情領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
圖六 云夢睡虎地墓9號秦代墓武士斗獸鏡
5.長沙伍家?guī)X211號墓鎏金中國大寧四神博局鏡與銅華連弧鏡
新中國成立之初，百廢待舉，各地興起建設(shè)高潮。湖南長沙近郊在進(jìn)行施工過程中，發(fā)現(xiàn)大批古墓。1951-1952年，中國科學(xué)院考古研究所派遣工作隊(duì)前往長沙配合工程進(jìn)行考古工作，共計發(fā)掘古墓葬162座，墓葬年代包括戰(zhàn)國、兩漢、唐宋等，發(fā)掘地點(diǎn)分別位于長沙北郊伍家?guī)X、東郊陳家大山、東南郊識字嶺等地。1959年，諸多出土器物被調(diào)往中國歷史博物館（國博前身）。
在“鏡里千秋”展覽上，觀眾可以欣賞到六面來自長沙戰(zhàn)國、西漢墓中的出土銅鏡。包括陳家大山124號戰(zhàn)國墓出土的四山鏡，識字嶺342號西漢前期墓出土的羽狀紋鏡與蟠螭紋鏡，327號西漢后期墓出土昭明清白重圈鏡，伍家?guī)X211號西漢后期墓出土鎏金中國大寧四神博局鏡、銅華連弧鏡。另有一面蟠螭紋鏡，出自長沙侯家塘戰(zhàn)國墓。雖然鎏金中國大寧四神博局鏡實(shí)物亦呈壁上觀（圖七），但是在展廳顯著位置專門為這面銅鏡的3D圖片設(shè)置了電子觸摸大屏，觀眾可以通過這個屏幕，對大寧鏡的形制結(jié)構(gòu)、紋飾布局、銘文分布有一個細(xì)致、深入的了解。
圖七 長沙伍家?guī)X211號西漢墓鎏金中國大寧四神博局鏡
這面鎏金銅鏡出土于211號墓墓室西北的棺槨范圍內(nèi)，被放置于一件直徑約25厘米的漆鏡奩內(nèi)，漆奩已朽。棺槨內(nèi)還隨葬有金餅、石璧各一枚及大量五銖錢等，另有一面四乳四虺鏡。在墓室西南部，出土一面銅華連弧鏡。發(fā)掘報告整理者認(rèn)為，就棺槨的范圍和隨葬品的配置看來，此墓應(yīng)該是一座合葬墓。
鎏金中國大寧四神博局鏡為圓形，圓鈕，四葉紋鈕座。座外是由T、L、V形紋構(gòu)成經(jīng)典的博局圖式。一周弦紋圈將紋飾所在空間劃分為內(nèi)、外區(qū)，飾以四神、羽人、瑞獸等。外圍一周銘文帶，共計52字：“圣人之作鏡兮，取氣于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其質(zhì)清剛。以視玉容兮，辟去不羊（祥）。中國大寧，子孫益昌。黃常（裳）元吉，有紀(jì)剛（綱）?！敝睆?8.7、厚0.25、緣部0.6厘米。
筆者將鎏金中國大寧四神博局鏡的學(xué)術(shù)價值，歸納為以下三點(diǎn)：一是紋飾布局，一般博局鏡內(nèi)、外區(qū)里的紋飾中規(guī)中矩，隨形就勢，成為適合紋樣，這面大寧鏡不僅有此類紋飾，還有另外一類動物紋飾，頭在內(nèi)區(qū)，身體在外區(qū)，它們突破了內(nèi)、外區(qū)的界限，可以說是在一種全新設(shè)計理念指導(dǎo)下形成的構(gòu)圖式樣，藝術(shù)性更強(qiáng)。二是銘文內(nèi)容，“中國大寧”的吉語銘文新穎別致，含義深遠(yuǎn)，與當(dāng)代中國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。三是鑄造工藝，鏡背經(jīng)過鎏金這一特殊加工工藝制作而成，使之成為特種工藝鏡?；谏鲜鋈c(diǎn)，使得此鏡成為該展覽中獨(dú)一無二的“明星展品”。再次回味一下2017年國博舉辦的“秦漢文明”展覽上，將大寧鏡作為壓軸大戲，真是意味悠長，寓意深遠(yuǎn)。
6.鄂城五里墩墓地4037號墓佛像對鳳鏡
1975年7月9日，在湖北鄂城鄂鋼五里墩墓地4037號三國孫吳墓中發(fā)掘出一面佛像對鳳鏡?？脊艌蟾嬲碚邔⒍醭歉浇?77座墓葬劃分為四個墓區(qū)。第四墓區(qū)為洋瀾湖周圍墓區(qū)，可分為三處墓地，其中有五里墩墓地。該墓地先后發(fā)掘了24座六朝墓，包括孫吳墓11座，西晉墓7座，東晉墓5座，南朝墓1座。
出土于4037號墓的銅鏡為扁圓形鈕，圓鈕座。座外四面各飾一桃形葉。其中，三葉內(nèi)各鑄一尊佛像。均有項(xiàng)光，結(jié)跏趺坐于蓮臺之上，蓮臺兩側(cè)各有一條護(hù)法神龍。另有一葉內(nèi)中央，據(jù)學(xué)者考證，為思惟菩薩側(cè)面像，半跏趺坐于蓮臺上，一手抬起，與項(xiàng)光相接。其面前跪有一位供養(yǎng)人，身后立有一名脅侍。四葉外飾以四組對鳳銜節(jié)紋。外圍十六內(nèi)向連弧紋，內(nèi)置飛禽瑞獸。直徑16.4、緣厚0.4厘米。
在“鏡里千秋”展覽上，這面佛像鏡被單獨(dú)安置于一個壁上圓形龕內(nèi)展出（圖八），觀眾可以近距離欣賞佛像鏡的精致與典雅。鏡體略有殘損，卻仍然能夠感受到此鏡獨(dú)有的細(xì)膩與韻味。它曾經(jīng)被考古學(xué)家王仲殊先生譽(yù)為佛像對鳳鏡中“難得的珍品”，筆者認(rèn)為它是目前所見中國考古發(fā)現(xiàn)年代最早的佛像鏡之一，其年代為三國孫吳時期，而非西晉。
圖八 鄂城五里墩墓地4037號三國孫吳墓佛像對鳳鏡
7.西安隋大業(yè)四年李靜訓(xùn)墓光正隨人十二生肖鏡
1957年，為了配合陜西西安市區(qū)建設(shè)，中國科學(xué)院考古研究所在陜西西安城西約一公里的潘家村附近，發(fā)掘出隋大業(yè)四年（608年）李靜訓(xùn)墓，位于隋代都城大興城（即唐長安城）休祥里萬善尼寺遺址范圍內(nèi)。此墓埋在一座夯土臺基下面，有墓道與墓室兩部分，墓室為長方形豎井坑。將填土清理后，墓室中露出石槨和墓志。揭開槨蓋和四壁后，發(fā)現(xiàn)一具雕刻精致的石棺、放置于石棺蓋上和四周的隨葬器物。棺內(nèi)尸骨頭南足北，各類隨葬品眾多。此墓未被盜掘擾亂，保存完好。隨葬器物種類包括陶俑和陶制明器、陶器、瓷器、金銀器、銅鐵器、玉石器、玻璃器等共計230余件。其中，棺內(nèi)中層北端有一件銅洗，盛有一面光正隨人十二生肖鏡，鏡子下面墊有黃色細(xì)紋紙五層。
據(jù)墓志可知，雖然墓主人李靜訓(xùn)是一個年僅九歲的女孩，卻由于她是皇親貴戚，所以墓中葬具精致，隨葬品種類豐富。她的外祖母楊麗華是北周皇后，隋文帝楊堅的女兒，地位顯赫。墓中石棺內(nèi)中層出土銅鏡為一般工藝鏡，圓鈕。鏡背紋飾布局沿襲著兩漢以來多圈帶的構(gòu)圖模式，自內(nèi)向外，分別為“光正隨人，長命宜新”的八字銘文、纏枝卷草紋、十二生肖、鋸齒紋四個圈帶。直徑16、緣厚0.7厘米。這面銅鏡保存完整，略有變形，鏡背泛出一層紅斑綠銹，透著一種古樸與深邃的韻致。與此鏡同時展出的，還有石棺內(nèi)出土盛放鏡子的銅洗，另有銅缽、銅鐎斗、綠玻璃小瓶及綠玻璃蓋罐等（圖九）。
圖九 西安隋李靜訓(xùn)墓出土銅鏡及其他器物
8.洛陽澗西唐興元元年陳曦夫婦合葬墓螺鈿高士宴樂鏡
1955年，在河南洛陽西郊澗河以西的16工區(qū)，清理古代墓葬90座。其中，以76號墓形制較大，器物保存基本完好。該墓位于邙山南麓的平原地帶，坐北朝南，為土壙洞室墓，有階梯斜坡墓道。墓室內(nèi)放置兩具木棺，已腐朽成灰。東側(cè)的一具尸骨，據(jù)出土遺物判斷為男性，另一具尸骨朽不可辨。隨葬的陶瓷器大多放在后壁耳室中。西側(cè)的女性墓主人棺中隨葬有鐵剪、月宮雙鵲銅鏡等。東側(cè)的男性墓主人棺中有銅洗、背面鑲嵌螺鈿的銅鏡等。在過洞中，出土兩合石刻墓志。據(jù)墓志可知，此墓為唐代興元元年（784年）陳?夫婦合葬墓。1959年，墓中出土螺鈿高士宴樂鏡被調(diào)撥至中國歷史博物館，后長期于國博“古代中國”基本陳列展出。
在“鏡里千秋”展覽上，這面螺鈿鏡展出于特種工藝鏡展柜內(nèi)。在直徑25厘米的鏡背上，用螺鈿鑲嵌出一幅閑適優(yōu)雅的高士圖。畫面中的主體形象是分列鏡鈕左右的兩位高士，悠然對坐，左側(cè)高士彈奏阮咸，右側(cè)高士手執(zhí)酒杯，身后立一侍女。鏡鈕上方配置花樹、小鳥、小貓、鸚鵡，下方則有仙鶴、小鳥、水池（圖十）。筆者認(rèn)為，此鏡是目前中國考古所見直徑最大、畫面唯美的唐代螺鈿人物花鳥鏡。曾經(jīng)被選為封面圖，印制于收錄了212面古代銅鏡精華的《中國青銅器全集·銅鏡》一書的護(hù)封之上。
圖十 洛陽澗西唐陳曦墓螺鈿高士宴樂鏡
附帶說明一下，在“鏡里千秋”展覽上還展出一些東距洛陽約130公里的三門峽出土唐鏡。1957-1958年，為了配合河南三門峽市區(qū)建設(shè)，黃河庫區(qū)考古隊(duì)在這一地區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理了一些唐墓，部分器物保存在國博。展出的有三門峽市區(qū)唐墓出土銅鏡，如寶相花鏡、對鳳花葉鏡、仙騎山岳鏡及螺鈿盤龍鏡復(fù)制品。
9.忻縣城南豆羅村北宋政和四年田子茂墓纏枝牡丹鏡
1957年8月，為了配合基本建設(shè)工程，在山西忻縣城南三十里豆羅村南火車路東側(cè)發(fā)掘一座古墓冢，冢前有石雕翁仲和虎、羊各一對。此墓分為墓道與墓室兩部分。墓室為平面呈八角形的單室磚墓，清理出兩個人頭骨，葬具無存，推測這是一座合葬墓。
出土銅器24件，均為明器，除博山爐、銅鏡為鑄造外，余皆為錘打的銅器。另出北宋銅錢61枚，瓷器兩件，鐵鞭、玉帶各一件。在墓室東壁附近出土一方墓志，據(jù)此可知，墓主人姓田名茂，后改名子茂，字仲堅。生于宋仁宗嘉祐四年（1059年），由武狀元積職至武功大夫，河?xùn)|路第六將，于宋徽宗政和四年（1114年）卒于駐扎地隆德府（今山西長治市），享年55歲。
墓內(nèi)出土兩面銅鏡。一面為圓形，主體紋飾為纏枝牡丹紋，鏡鈕右側(cè)鑄有“程”字陽銘（圖十一）。此鏡出土?xí)r放在一件鏡盒內(nèi)，盛放牡丹鏡的銅鏡盒，盒蓋上有精細(xì)的線刻孔雀、牡丹，周圍有云紋裝飾，盒底上有線刻蓮花，花心有一小圓孔。另一面為葵花形素面鏡。2003年，在我主持發(fā)掘的洛陽王城花園考古工地出土一面北宋折枝牡丹鏡，其題材內(nèi)容與山西忻縣宋墓出土銅鏡相同，在表現(xiàn)形式上略有差異。宋人將牡丹紋鑄于鏡背，是這一時期人們喜愛牡丹的具體體現(xiàn)。
圖十一 忻縣城南豆羅村北宋田子茂墓纏枝牡丹鏡
綜上所述，國博展出的銅鏡發(fā)掘品具有以下三個特點(diǎn)：第一，雖然展出銅鏡發(fā)掘品數(shù)量僅有30面，質(zhì)量卻是堪稱一流；第二，自商代至宋金時期銅鏡，時代大體連貫，名品不斷，與一些重要的考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)；第三，不僅有一般工藝鏡，還展出了六面特種工藝鏡，如戰(zhàn)國透雕蟠螭紋鏡、西漢鎏金中國大寧四神博局鏡、唐代螺鈿高士宴樂鏡、銀平脫寶相花鏡等，分別代表了不同時段制鏡工藝技術(shù)的最高水平。
（本文所引考古發(fā)掘資料，均源于相關(guān)的田野發(fā)掘簡報、報告，因篇幅所限，僅列出七種有代表性的考古報告出版信息。所用彩圖，為作者在國博南14展廳拍攝。）
主要參考文獻(xiàn)
中國社會科學(xué)院考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社，1980年。
中國科學(xué)院考古研究所：《上村嶺虢國墓地》，科學(xué)出版社，1959年。
中國科學(xué)院考古研究所：《洛陽中州路（西工段）》，科學(xué)出版社，1959年。
中國科學(xué)院考古研究所：《長沙發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，1957年。
《云夢睡虎地秦墓》編寫組：《云夢睡虎地秦墓》，文物出版社，文物出版社，1981年。
南京大學(xué)歷史系考古專業(yè)等：《鄂城六朝墓》，科學(xué)出版社，2007年。
中國社會科學(xué)院考古研究所：《唐長安城郊隋唐墓》，文物出版社，1980年。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 