《職貢圖》是描繪中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族或外國(guó)的貢使形象的紀(jì)實(shí)性圖畫。仇英《職貢圖》卷為實(shí)父筆下功力精絕之作，自創(chuàng)作以來(lái)，此圖一直在江蘇地區(qū)的藏家手中流動(dòng)。而在顧氏家族收藏之后，此圖悄然北上，開始了流寓北方的經(jīng)歷，后入乾隆內(nèi)府。本文初步梳理出仇英《職貢圖》卷自明清直至當(dāng)今的遞藏脈絡(luò)，對(duì)其在江蘇、北京、上海三地流轉(zhuǎn)的情況與相關(guān)藏家加以簡(jiǎn)要介紹。
雖然目前無(wú)法確知此圖何年自皇宮重歸民間。但吳湖帆為此圖寫下的三段題跋，為其于晚清、民國(guó)之際的易手留下了記錄。其中，所題第三跋為后來(lái)之士了解此卷在晚清至民國(guó)期間的遞藏過程發(fā)揮了重要作用。
《職貢圖》這一題材自古有之，是描繪中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族或外國(guó)的貢使形象的紀(jì)實(shí)性圖畫?，F(xiàn)有傳為南朝梁之蕭繹《職貢圖》卷(中國(guó)國(guó)家博物館藏)，傳為唐朝閻立本《職貢圖》卷(臺(tái)北故宮博物院藏)，清代丁觀鵬、姚文瀚、金廷標(biāo)、程梁《皇清職貢圖》卷(故宮博物院藏)及黎明、程琳、沈煥、沈慶蘭摹本等存世。仇英《職貢圖》卷(以下簡(jiǎn)稱《職》，故宮博物院藏)便屬此類圖畫。
(唐)閻立本萬(wàn)國(guó)職貢圖(局部) 絹本設(shè)色 縱61.5厘米 橫191.5厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
仇英(?—公元1552年)，字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人。初為漆工，轉(zhuǎn)攻繪畫。遷居蘇州后，入老畫師周臣之門，聲名漸起，工筆重彩人物與青綠山水成就斐然。因以畫藝受知于文徵明，遂得“吳派”文人畫韻味，融入清雅之氣，終與沈周、文徵明、唐寅相埒，并稱“吳門四家”。就工筆重彩人物和青綠山水而言，仇英以工致細(xì)膩的畫風(fēng)稱最，山水、樓閣、人物、花草莫不如是。其中，《職》人物刻畫細(xì)膩、筆法精致、設(shè)色富麗，為實(shí)父筆下功力精絕之作。此卷現(xiàn)在的簡(jiǎn)要情況是，引首有許初篆書“諸夷職貢”，鈐“許”“初”朱文聯(lián)珠方印、“許元復(fù)氏”朱文方印。本幅款署“仇英實(shí)父為懷云制”，鈐“南”“陽(yáng)”朱文聯(lián)珠方印，另有“懷云珍玩”朱文橢圓印、“梁清標(biāo)印”白文方印、“澹如齋書畫印”朱文方印、“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印、“海梯手定”朱文方印、“王季遷印”朱白文方印等鑒藏印。跋尾兩紙，第一紙上有文徵明跋，款署“壬子九月既望，題于玉磬山房，徵明”，鈐“文徵明印”白文方印，另有“王氏季遷珍藏之印”朱文長(zhǎng)方印、“季遷心賞”白文方印、“吳湖帆”朱白文方印、“海梯審定真跡”朱文方印等鑒藏印。第二紙有張大千、吳湖帆、張乃燕跋，三人各有款署與鈐印(詳見文后附錄)。其中，吳湖帆曾為此圖寫下三段題跋，為其于晚清、民國(guó)之際的易手留下了記錄。以下就此圖的流傳稍做考述。
仇英《職貢圖》卷上畫家自題“仇英實(shí)父為懷云制”，原本在卷后的彭年跋稱“此卷畫于懷云陳君家，陳君名官，長(zhǎng)洲人，與十洲善。館之山亭，屢易寒暑，不相促迫，由是獲畫”，可知此圖是仇英為長(zhǎng)洲(今蘇州)富商陳官所繪。陳官，字德相，號(hào)懷云，陳文煥次子，曾“構(gòu)華堂三楹，以儲(chǔ)先人之休澤，而事其母陸碩人......因署其堂曰‘燕翼’”。仇英畫藝出群的原因，一方面是其天分高邁加之勤奮用功，一方面是能在以收藏著稱的巨富之家中，安然飽覽歷代名跡，潛心圖寫山川人物。他曾先后在周鳳來(lái)、項(xiàng)元汴、陳官居停多年，潛心藝術(shù)創(chuàng)作，佳構(gòu)紛呈迭現(xiàn)。當(dāng)然，為這些居停主人繪制圖畫是仇英必不可少的人生經(jīng)歷。作為回報(bào)，畫家為項(xiàng)元汴的兄長(zhǎng)項(xiàng)元淇所畫《桃村草堂圖》軸(故宮博物院藏)，與為陳官所畫《職貢圖》都是精心繪制的佳作。據(jù)李維琨先生統(tǒng)計(jì)，仇英為陳官還繪制過《桃源仙境圖》軸(天津博物館藏)和見于《真跡日錄》著錄的《西園雅集圖》。作為第一位收藏者，陳官在《職貢圖》上鈐蓋了六方鑒藏印，分別為“懷云珍玩”朱文橢圓印、“懷云”朱文長(zhǎng)方印、“潁川郡懷云子圖書”朱文長(zhǎng)方印、“吳陳德相家藏”白文長(zhǎng)方印、“得相”朱文葫蘆形印、“燕翼堂”朱文長(zhǎng)方印。潁川陳氏的始祖為虞舜的后裔媯滿，其后人被周武王封于陳，再后陳國(guó)內(nèi)亂，陳厲公的兒子出奔齊國(guó)，以國(guó)為氏，遂稱陳氏。再后，陳氏一支無(wú)子，便以潁川陳實(shí)為嗣子，遂融入潁川陳氏。陳官以潁川為郡望，可知其祖先原在今河南省的許昌市、禹州市一帶，后來(lái)才輾轉(zhuǎn)到今蘇州地區(qū)。
(明)仇英 職貢圖(局部) 絹本設(shè)色 縱29.8厘米 橫580.2厘米 故宮博物院藏
繼陳官之后，萬(wàn)歷、崇禎年間的張丑續(xù)藏此圖。盡管其未在畫面或尾紙留下題跋，但在《清河書畫舫》卷十二中做了較為詳細(xì)的著錄：
仇實(shí)父《諸夷職貢圖》卷在姚氏。絹本，大著色。布景甚奇，或云仿閻令筆也。前有許元復(fù)題署，后有文徵仲、彭孔嘉跋尾，極稱許之云。
《諸夷職貢圖》卷，諸夷職貢，許初書。九溪十八洞主、漢兒、渤海、契丹國(guó)、昆侖國(guó)、女王國(guó)、三佛齊、吐蕃、安南賀、西夏國(guó)、朝鮮國(guó)。仇英實(shí)父為懷云先生制。
昔顏師古于貞觀四年奏請(qǐng)作《王會(huì)圖》，以見蠻夷率服之盛。自是以后，繼作不絕，亦謂之《職貢圖》，《宣和畫譜》所載是已。及觀張彥遠(yuǎn)《名畫記》，載有梁元帝善畫外國(guó)來(lái)獻(xiàn)之事，又嘗作《職貢圖》而序之。《貞觀公私畫錄》載有陳江僧寶所畫《職貢圖》三，則知其來(lái)非一日矣。近見武克溫所作《諸夷職貢》，乃是白畫，而此卷為仇實(shí)父所作，蓋本于克溫而設(shè)色者也。觀其奇形異狀，深得胡瓌、李贊華之妙，克溫不足言矣。壬子九月既望，題于玉磬山房，徵明。
右《職貢圖》，十洲仇君實(shí)父畫。實(shí)父名英，吳人也。少師東村周君臣，盡得其法，尤善臨摹。東村既歿，獨(dú)步江南者二十年，而今不可復(fù)得矣。此卷畫于懷云陳君家，陳君名官，長(zhǎng)洲人，與十洲善，館之山亭，屢易寒暑，不相促迫，由是獲畫。其心匠之巧，精妙麗密，備極意態(tài)，雖人殊國(guó)異，而考按圖志，略無(wú)違謬，能事直出古人上，衡翁太史公論之詳矣。然非好古誠(chéng)篤如陳君，抑豈易得哉?予聞畫家立意，或援古以諷今，或藉(借)近以規(guī)遠(yuǎn)，凡致力精工者，不虛作也。使十洲操筆金馬之門，親見百蠻率服賓貢闕廷，則其所圖又豈若是邪。陳君請(qǐng)予題贊，余故刪取畫意，以鳴當(dāng)世之盛云。贊曰：維明御宇，德被荒漠。天清地寧，迅暴弗作。海息鯨波，山除虎落。中國(guó)有圣，思勤梯舶。昔稱即序，今見來(lái)王。崎嶇丹竁，跋履天方。南杓顧斗，北戶傾陽(yáng)。九譯內(nèi)款，萬(wàn)國(guó)趨鏘。奇琛怪贐，通犀殊角。珊瑚琬琰，瑯玕盈握?；鸩急Q，香具罽貉。陸竭山珍，淵窮海錯(cuò)。渥豹天馬，汗血飛黃。巨尾，馴象素章。封牛大鳥，紫橐白狼。狻猊五色，率舞成行。禮呈壤奠，樂薦任昧。兜綿其音，變眩狡獪。魚龍角觝，應(yīng)節(jié)赴會(huì)。殊容異奏，黎靬貊濊。權(quán)跣卉服，寶貉金裝。囊踰懸度，革泛河湟。或長(zhǎng)或領(lǐng)，歲奉厥常。閼支辮發(fā)，筐篚亦將。通道夷蠻，如周之盛。雉來(lái)越裳，獒申旅命。赫赫今皇，慎德躋敬。無(wú)有遠(yuǎn)邇，賓獻(xiàn)交請(qǐng)。允文允武，邁漢超唐。良史圖事，職貢以方。書編王會(huì)，竹簡(jiǎn)焜煌。式揚(yáng)贊辭，丹青永光。嘉靖壬子(嘉靖三十一年，公元1552年)臘月既望，沛彭年題。
這是關(guān)于此圖最早的著錄。而今，張丑所記圖后的文徵明一跋尚存，而彭年跋已然不知去向。
每逢鼎革之際，文物多有易手，書畫首當(dāng)其沖?！堵氊晥D》上鈐有一方“湘云閣藏書畫印記”朱文長(zhǎng)方印，疑為明末清初翁彥博、翁元聞父子的鑒藏印?！跋嬖崎w”在洞庭東山翁巷，為世居洞庭東山的翁彥博所構(gòu)。王維德《林屋民風(fēng)》卷六稱：“湘云閣在翁巷，里人翁彥博筑。以湘妃竹布地成紋，斑斕陸離，如錦綴繡錯(cuò)，真奇觀也。彥博收藏法書、名畫、彝器、古玉甚富，皆羅列其中。游人至，比之倪元鎮(zhèn)清閣云?！表樦问荒?公元1654年)以書畫、詩(shī)文稱著的歸莊來(lái)東山，初會(huì)彥博之子元聞，對(duì)湘云閣印象深刻，五年之后歸莊重登此樓，后作《湘云閣記》，稱“閣之中，鼎彝書畫，三代秦漢之法物，宋元以下之名跡，粲然布列，目鑒手玩，應(yīng)接不暇”?？芍淌细徊貢?，家風(fēng)代傳。然而，及至康熙三十年(公元1691年)時(shí)，吳暻稱此閣“今不可登矣”，文物聚散不免令人喟嘆。因筆者未能確定前述印章是否歸屬翁家父子，故置此待考。
被徐乾學(xué)譽(yù)為“吳中鑒賞家”的顧復(fù)，在《平生壯觀》卷十著錄此圖?！镀缴鷫延^》中記載的書畫皆為顧復(fù)家藏或先人、兄弟經(jīng)眼之物?？梢钥隙ǎ堵氊晥D》卷在清初之際曾藏于常熟顧氏。
從仇英創(chuàng)作《職》以來(lái)，此圖一直在江蘇地區(qū)的藏家手中流動(dòng)。而在顧氏家族收藏之后，此圖悄然北上，開始了流寓北方的經(jīng)歷。
真定梁清標(biāo)歷仕明清兩朝，精于鑒賞，家蓄法書、名畫宏富，曾刻有《秋碧堂法帖》。亦廣儲(chǔ)古籍善本，同順天孫承澤并稱兩大藏書家。流傳于今的諸多名跡中，常見鈐蓋其“梁清標(biāo)印”“棠村”“河北棠村”“蕉林”“蕉林書屋”“蒼巖子”“冶溪漁隱”等鑒藏印。今存故宮博物院的《臨蕭照瑞應(yīng)圖》卷、《蓮溪漁隱圖》軸、《人物故事圖》冊(cè)等仇英佳作皆曾是梁氏家中賞玩之物，畫上多有前述鑒藏印信?！堵氊晥D》卷上亦有“梁清標(biāo)印”白文方印、“蕉林”朱文方印、“秋碧”朱文葫蘆半印，成為梁氏收藏此圖的明顯證據(jù)。從畫卷左側(cè)邊沿的“秋碧”半印可知，此卷曾在蕉林鑒藏之后重新裝裱。
(明)仇英 蓮溪漁隱圖 絹本設(shè)色 縱126.5厘米 橫66.3厘米 故宮博物院藏
康熙至乾隆年間，《職》在吳升《大觀錄》、乾隆初年成書的《墨緣匯觀》卷四《名畫續(xù)錄》中出現(xiàn)。吳升乃吳郡(今蘇州)人士，曾從王時(shí)敏游，遂有評(píng)賞丹青之緣，后北上京師，得孫承澤、梁清標(biāo)青睞，朝夕相處之日，得品鑒書畫、鼎彝之樂。由《大觀錄》前有宋犖作于康熙五十一年(公元1712年)的序推斷，吳氏之作成書大約在此年。謝巍先生在介紹《大觀錄》時(shí)言及：“至于所錄諸書畫，不著錄藏家之姓氏，實(shí)乃忌言，恐為權(quán)貴強(qiáng)取豪奪。疑其中有梁清標(biāo)所藏之書畫，待覓今存經(jīng)梁氏鑒藏之原物，與此書著錄者對(duì)核，便有分曉?！薄堵殹芳礊榱菏瞎饰?，吳升應(yīng)在梁氏宅中得觀此圖，記錄其畫面與題跋。吳書中評(píng)價(jià)《職》—“絹本，高九寸，長(zhǎng)丈余。青綠大設(shè)色。仿周文矩。人物高寸許，有被甲者，帓首卉服者，番騎鞍馬相屬，山水絢爛，樹木榮暢，端門鳳闕，樓觀宮殿，緣飾韶麗”，云云，無(wú)論尺寸還是畫面描寫皆較《清河書畫舫》更為細(xì)致，說(shuō)明吳氏定然親觀此卷，而非道聽途說(shuō)或從他書移錄而來(lái)。安岐《墨緣匯觀·名畫續(xù)錄》雖然著錄簡(jiǎn)略—“仇英《職貢圖》卷。絹本，青綠設(shè)色。諸外國(guó)朝貢，其人物、鞍馬、山石、樹木、樓閣艷麗之至，非經(jīng)年累月之工不能。款為懷云作，后有文衡山跋及彭年序贊”，但應(yīng)也是寓目之后得出的評(píng)論。從時(shí)序來(lái)看，或是銳意收貯項(xiàng)元汴、梁清標(biāo)、卞永譽(yù)舊藏的安岐繼梁氏之后保有此件佳作。
(清)郎世寧 果親王允禮像冊(cè)頁(yè) 紙本設(shè)色 縱31.5厘米 橫36.7厘米 故宮博物院藏
與吳升、安岐兩人僅將圖畫著錄于書不同，康熙帝第十七子、雍正年間獲封“果親王”的允禮則在圖上鈐蓋“澹如齋書畫印”朱文方印，以留下皇族鑒賞的痕跡。自此，《職貢圖》從民間進(jìn)入皇家的收藏序列之中。允禮深得雍正帝的信任，因其實(shí)心報(bào)國(guó)，操守清廉，先后被授以管理工部、戶部與辦理苗疆事務(wù)之權(quán)。乾隆帝即位，作為輔政大臣的允禮任總理事務(wù)，備受賞識(shí)。惜英年不永，病故于乾隆三年(公元1738年)。此圖后入乾隆內(nèi)府，加鈐五璽：“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印、“乾隆鑒賞”白文圓印、“三希堂精鑒璽”朱文長(zhǎng)方印、“宜子孫”白文方印、“石渠寶笈”朱文長(zhǎng)方印，說(shuō)明此圖在乾隆十年(公元1745年)《石渠寶笈》初編成書之時(shí)便已在內(nèi)府。盡管此圖鈐蓋了五璽，然而《石渠寶笈》初編并未著錄，說(shuō)明此圖僅在內(nèi)府居停了一段時(shí)間。限于筆者未能覓得史料，無(wú)法確知此圖何年自皇宮重歸民間。
李恩慶，字季云，河北遵化人，道光十三年(公元1833年)進(jìn)士，累官至兩淮鹽運(yùn)使，家藏善本、碑帖、書畫甚富，精于鑒別，與戴熙等人相互投契。其著作《愛吾廬書畫記》曾著錄《職貢圖》卷，可知此卷曾為李氏藏品。
在李恩慶之后，《職貢圖》曾經(jīng)藏于畢登瀛、費(fèi)念慈處。此圖本幅鈐有“海梯手定”朱文方印、“畢氏家藏”白文方印兩方鑒藏印，跋尾第一紙上鈐“海梯審定真跡”朱文方印。坊間往往將二印歸于清末民初、江蘇陽(yáng)湖(今常州)人畢登瀛名下，而畢號(hào)先籌，與“海梯手定”“海梯審定真跡”印文毫無(wú)聯(lián)系，且蔡紹忠《畢登瀛事略》與賀覺非為畢氏寫的小傳里均未談及其有收藏文物之好。經(jīng)查，二印的主人實(shí)為山西河內(nèi)人畢登瀛。據(jù)周天霖撰、陸潤(rùn)庠書《畢登瀛及妻王氏合葬志》言，河內(nèi)畢登瀛原名純敏，字海梯，一字袖石，光緒二十三年(公元1897年)十一月去世，終年54歲，性格慷慨，樂善好施，常有賑濟(jì)災(zāi)民之舉，曾得到朝廷的表彰，其“豐于遇人，而嗇于自遇，恒撙約衣食以購(gòu)古圖書金石文字，甚富。顏其樓曰：古香”。
畢登瀛及妻王氏合葬志拓片 中國(guó)國(guó)家圖書館藏
對(duì)于在畢氏前后的遞藏，筆者未曾發(fā)現(xiàn)具體的史料，但是吳湖帆為此圖所作的第三跋為人們勾勒出了一條線索。其跋云：“實(shí)父此卷自乾隆御賞后，不知何時(shí)流入民間，晚清光緒間為武進(jìn)費(fèi)西蠡太史所得。前歲寇亂，始由市鬻為吾門弟子王季遷君以重金收購(gòu)。今歲見賞于惠康兄，乃歸丁氏。湖帆凡四讀矣。再識(shí)”，鈐“倩盦”白文方印。所提及的費(fèi)西蠡，即費(fèi)念慈。費(fèi)氏(公元1855—1905年)，字屺懷，號(hào)西蠡，晚號(hào)藝風(fēng)老人，江蘇武進(jìn)人。光緒十五年(公元1889年)進(jìn)士，授翰林院編修。后因事被遣歸吳中，與常熟翁同龢、錢塘汪鳴鑾等常相往還，書畫、碑帖、善本皆有收藏。在書畫跋尾上也能見到他的題跋。筆者查檢費(fèi)著《歸牧集》、費(fèi)氏與繆荃孫往來(lái)的部分信札、上海博物館藏費(fèi)念慈致冒廣生信札、故宮博物院藏費(fèi)念慈信札等材料，均未見提及《職貢圖》卷之事。今僅能據(jù)吳跋暫做費(fèi)念慈的鑒藏痕跡，畢、費(fèi)二人相差12歲，難以判斷收藏《職貢圖》的時(shí)間孰先孰后。這些情況，容待日后進(jìn)一步考證。
吳氏第三跋對(duì)此后的收藏記述直接跨越三四十年，到了他的首徒王季遷。王季遷(公元1906—2003年)，又名季銓，字選青，別署己千、紀(jì)千等，顧鶴逸甥，江蘇蘇州人。善畫山水，尤精鑒賞，收藏宏富。關(guān)于王季遷從何處得到《職貢圖》卷，無(wú)從知曉，而其在本幅鈐蓋“王季遷印”朱白文方印、“雙林書屋”朱文方印，在跋尾第一紙鈐蓋“王氏季遷珍藏之印”朱文長(zhǎng)方印、“季遷心賞”白文方印，是其收藏的證明。但其購(gòu)藏此卷的時(shí)間在吳氏第三跋中明確提到，即在“前歲寇亂”之時(shí)，可知王季遷約于1944年得以購(gòu)藏，并視為拱璧，多鈐印記，以資紀(jì)念。吳跋又稱：“今歲見賞于惠康兄，乃歸丁氏。湖帆凡四讀矣。再識(shí)。”回顧吳氏第一跋題于“丙戌十二月八日”(公元1946年12月30日)，說(shuō)明此時(shí)此卷已歸丁惠康處。丁惠康(公元1904—1979年)，江蘇無(wú)錫人。上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)，在德國(guó)漢堡大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，在上海創(chuàng)辦上海肺病療養(yǎng)院和虹橋療養(yǎng)院，1949年后曾任上海醫(yī)學(xué)院教授、淮海醫(yī)院(現(xiàn)徐匯區(qū)中心醫(yī)院)院長(zhǎng)、中國(guó)福利會(huì)顧問等職，曾被聘為上海市文物管理委員會(huì)顧問、上海市文史研究館館員。在醫(yī)務(wù)工作之余，他受父親丁福保影響，喜愛文物，傾巨資收購(gòu)歷代名畫與文物。1949年后，陸續(xù)將藏品捐贈(zèng)北京圖書館(今中國(guó)國(guó)家圖書館)等處。張靜江之侄、南京大學(xué)首任校長(zhǎng)張乃燕“三十六年(公元1947年)一月五日”題跋時(shí)，特地強(qiáng)調(diào)“三十五年(公元1946年)十月三十日，首都舉行勝利后第一次全國(guó)文物展覽會(huì)，凡五日，公私皆出所藏金石書畫精品，均經(jīng)審查而陳列焉。就畫而論，其工整秾麗而古色蒼然者，此卷實(shí)首屈一指。國(guó)府自主席蔣公以下，外賓自馬歇爾將軍以下，咸深贊賞，嘆為絕技者。余在場(chǎng)所目擊，而樂為世人道也”。不難想見，丁惠康用這件珍貴藏品參加國(guó)家展覽的方式，表達(dá)出對(duì)中華民族終獲抗戰(zhàn)勝利的喜悅之情。此外，張跋還言及“惠康將放洋，攜卷以隨，征跋于余。余以此卷實(shí)可覘吾國(guó)古代之盛強(qiáng)，不僅宣揚(yáng)藝術(shù)已也，爰書數(shù)語(yǔ)歸之”。短短幾句，道出了跋尾第二紙上出現(xiàn)張大千、吳湖帆、張乃燕題跋的原委。1947年2月，丁惠康和上海醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)顏福慶同船赴美作醫(yī)事訪問。居美期間，丁氏觀覽公私所藏書畫甚夥。據(jù)張乃燕跋，丁氏在出國(guó)之前因需“攜卷以隨”，所以請(qǐng)三人在觀賞之余書寫題跋。其中，吳湖帆所題第三跋為后來(lái)之士了解此卷在晚清至民國(guó)期間的遞藏過程發(fā)揮了重要作用。
那么，仇英《職貢圖》卷是如何從丁惠康手中重返昔日所在地—紫禁城的呢?故宮博物院相關(guān)檔案只記錄了此卷為“文物局撥交”，尚缺具體入藏時(shí)間。不過，從曾任文化部副部長(zhǎng)、文物事業(yè)管理局局長(zhǎng)等職的鄭振鐸先生致先后在故宮博物院、上海博物館任職的徐森玉先生的信函中，可以見到此卷再度北上京華的線索。上海博物館柳向春先生曾整理鄭振鐸寫給徐森老的63件信函，在按語(yǔ)中講到鄭振鐸“函中所言，無(wú)非古物搜購(gòu)諸事，于建國(guó)以還文物界之建設(shè)、發(fā)展諸大端”。二十世紀(jì)五十年代，鄭振鐸對(duì)故宮博物院的業(yè)務(wù)工作投入極大精力，并做出了諸多具體的指導(dǎo)，僅就繪畫館的建設(shè)而言，他通過安排徐森老之子伯郊在香港搜求書畫等文物，并利用從龐元濟(jì)、丁惠康、蘇州顧氏等收藏家手中收購(gòu)等方式，不遺余力地為故宮擴(kuò)充展品，馬遠(yuǎn)《踏歌圖》軸、趙佶《祥龍石圖》卷、朱德潤(rùn)《秀野軒圖》卷、米友仁《瀟湘奇觀圖》卷(鄭振鐸稱其為“小友《海岳庵》卷”)、趙孟堅(jiān)《墨蘭圖》卷、商琦《春山圖》卷等傳世名跡都是這一時(shí)期歸入故宮的，第二、二十一、二十六、五十六、五十八札都涉及這些情況。其中第十三札，鄭請(qǐng)徐鑒定丁惠康所藏的“馬遠(yuǎn)、仇英二件”。第二十一札中，鄭請(qǐng)徐與丁談“李唐、仇十洲二卷”。兩處談及的仇英畫作所指即《職貢圖》卷。因鄭振鐸致徐森老的信函均無(wú)年代，只是寫出日期，從信內(nèi)涉及的諸多工作推斷，這批書札的書寫時(shí)間大致是二十世紀(jì)五十年代初。第二十一札稱“三反運(yùn)動(dòng)將告結(jié)束。故宮亦已于十五日正式開放”，此處應(yīng)指因故宮全體職工分別至白云觀與東岳廟進(jìn)行“三反”學(xué)習(xí)而于1952年2月29日至5月14日閉館的情況，可知此札落款的時(shí)間“五月十九日”在1952年。這為《職貢圖》入藏故宮的時(shí)間劃出了上限。但是此圖何時(shí)被文物事業(yè)管理局收購(gòu)、何時(shí)從該局撥交故宮，尚無(wú)法確定。不過，繪畫館開館為此圖入藏故宮劃出了時(shí)間下限。故宮繪畫館于1953年11月1日對(duì)公眾開放，《故宮博物院繪畫館陳列品目錄》刊布在次年的《文物參考資料》之上?！赌夸洝分袑懨鳎鹩ⅰ堵氊晥D》卷就陳列在寧壽宮皇極殿東廡的展廳里，可見在此之前這幅名作便已回到離開百余年之久的紫禁城內(nèi)。自此，此卷結(jié)束了它在私人藏家與皇家之間流轉(zhuǎn)的歷程，安居國(guó)家級(jí)的博物館，使得更多公眾能在博物館里享受古代文化、經(jīng)典藝術(shù)品帶來(lái)的感動(dòng)與愉悅?？少Y參考的是，《目錄》中列出的李唐作品有三件，即《長(zhǎng)夏江寺圖》《雪窗讀書圖》《秋江晚泊圖》。其中《雪窗讀書圖》冊(cè)頁(yè)后被定為宋人之作，1958年借給當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史博物館展出，至今未歸故宮。根據(jù)畫面表現(xiàn)的景象，《秋江晚泊圖》或許為后來(lái)定作宋人繪制的《秋江溟泊圖》團(tuán)扇。而《長(zhǎng)夏江寺圖》是手卷形制，據(jù)故宮博物院內(nèi)部材料記載，其與前述《踏歌圖》軸、《祥龍石圖》卷、《秀野軒圖》卷、《瀟湘奇觀圖》卷、《墨蘭圖》卷、《春山圖》卷于1953年1月1日一同入藏。如《長(zhǎng)夏江寺圖》便是鄭振鐸在第二十一札中囑咐徐森老與丁惠康所談的李唐手卷的話，那么推斷《職貢圖》同日進(jìn)入故宮，應(yīng)與事實(shí)相去不遠(yuǎn)。
以上，筆者初步梳理出仇英《職貢圖》卷自明清直至當(dāng)今的遞藏脈絡(luò)，對(duì)其在江蘇、北京、上海三地流轉(zhuǎn)的情況與相關(guān)藏家加以簡(jiǎn)要介紹。其中，有一些問題還未得到解決。如本幅上的鑒藏印“玄聞?wù)渫妗敝煳姆接〉臍w屬?zèng)]有明確，就研究其流傳而言，顯然有所缺失。此外，對(duì)畫卷易手的細(xì)節(jié)尚有研究的空間，如明末清初之際此圖如何北上京師，清內(nèi)府如何將其賞賜出宮，等等。
附錄：卷尾第二紙張大千、吳湖帆、張乃燕跋
張大千跋：“實(shí)甫此卷人物勾勒用蘭葉描，蓋出于吳道玄，鞍馬師龍眠山人，樹木師劉松年，綜合諸家之長(zhǎng)，殫精心力而為之，誠(chéng)生平合作也。丙戌十一月既望，惠康道兄出觀，歡喜贊嘆，得未曾有，謹(jǐn)書卷尾，蜀郡張大千爰”，鈐“張爰之印”白文方印。
吳湖帆第一跋：“仇實(shí)父山水人馬界畫樓臺(tái)無(wú)所不精，取法以李伯時(shí)為綱，而參諸名家之長(zhǎng)為輔，故能與沈唐文三大家齊名，實(shí)五百年來(lái)畫苑神手也。此諸夷職貢圖卷尤屬仇畫甲觀。余曾見仇畫《漢宮春曉圖》卷，亦為懷云作，亦有文衡山題，與此堪稱珠璧，用筆之精、設(shè)色之妙亙古不儔。衡山跋云：武克溫不足言矣，非過譽(yù)也。丙戌十二月八日，為惠康兄題，吳湖帆”，鈐“倩盦”白文方印。
吳湖帆第二跋：“惠康兄?jǐn)y示此卷索題，同觀者有章士釗、錢大鈞、潘子欣、毛子堅(jiān)及吾室顧抱真、吾甥朱梅邨，皆歡喜無(wú)量。又記”，鈐“吳湖帆”朱白文方印。
吳湖帆第三跋：“實(shí)父此卷自乾隆御賞后，不知何時(shí)流入民間，晚清光緒間為武進(jìn)費(fèi)西蠡太史所得。前歲寇亂，始由市鬻為吾門弟子王季遷君以重金收購(gòu)。今歲見賞于惠康兄，乃歸丁氏。湖帆凡四讀矣。再識(shí)”，鈐“倩盦”白文方印。
張乃燕跋：“昔董思白稱仇實(shí)甫為趙伯駒后身，今讀丁子惠康所藏實(shí)甫《職貢圖》卷，洵非虛語(yǔ)。至寫殊方異域之形形色色，則實(shí)甫又兼胡瓌、黃宗道、陳居中之長(zhǎng)，羅古人于絹素，萃眾美于筆下，形神俱似，筆墨逼真，此文衡山之所以亟相推服也。三十五年十月三十日，首都舉行勝利后第一次全國(guó)文物展覽會(huì)，凡五日，公私皆出所藏金石書畫精品，均經(jīng)審查而陳列焉。就畫而論，其工整秾麗而古色蒼然者，此卷實(shí)首屈一指。國(guó)府自主席蔣公以下，外賓自馬歇爾將軍以下，咸深贊賞，嘆為絕技者。余在場(chǎng)所目擊，而樂為世人道也?；菘祵⒎叛?，攜卷以隨，征跋于余。余以此卷實(shí)可覘吾國(guó)古代之盛強(qiáng)，不僅宣揚(yáng)藝術(shù)已也，爰書數(shù)語(yǔ)歸之。三十六年一月五日，張乃燕識(shí)”，鈐“張乃燕”白文方印，“君謀”朱文方印。
（本文作者為故宮博物院書畫部研究館員，原標(biāo)題為《仇英<職貢圖>卷流傳考略》，原刊于北京畫院《大匠之門》第27期。澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)刊。）
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