育兒書總是反映了人們看待兒童的意識(shí)和對(duì)兒童的愿望

【編者按】

《兒童觀的社會(huì)史——近代英國的共同體、家庭和兒童》一書通過肖像畫、育兒習(xí)俗等微觀史料，分析17—19世紀(jì)的英國社會(huì)，解讀兒童觀與育兒意識(shí)變遷。兒童觀的社會(huì)史研究旨在把握新歷史學(xué)方法論，在歷史考察的過程中厘清社會(huì)中的兒童發(fā)展與教育問題。本文摘編自該書第四章《兒童生命觀的變化》。

歷史上，人們看待兒童的視角是如何變化的？其背后有著什么樣的情感與智慧在起作用？其中哪些部分在發(fā)生變化，哪些部分沒有發(fā)生變化？無論是變化的部分還是不變化的部分，在有關(guān)兒童各種現(xiàn)象之因果的無窮連鎖中，我們對(duì)兒童的看法是否變得越來越豐富了？在各種社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、漫長的歷史過程中，我們的兒童觀是否在嘗試接近事物的本質(zhì)？人生的成熟在于自發(fā)地覺悟到生存的孤獨(dú)與軟弱，在這樣的情感上能夠承受連續(xù)無盡的“哀情”，我們是否在接近這樣的成熟？兒童的存在，一方面使得這樣的現(xiàn)象的可視性不斷增加，但與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)兒童的現(xiàn)象卻越來越不透明，因而圍繞著這些現(xiàn)象的疑問也越來越迫切。

理清歷史上人們看待兒童的視角是如何變化的研究極為困難。這不僅因?yàn)閮和馁Y料難以保存下來，還因?yàn)閮和皇仟?dú)立存在的個(gè)體，兒童是在各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中出生、被哺育長大并被賦予存在的意義。為解讀兒童存在的這種復(fù)雜關(guān)系，阿里埃斯在《兒童的世紀(jì)——舊制度下的兒童和家庭生活》中帶給我們一種新的方法論視角。阿里埃斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他不是對(duì)家庭、性、出生、兒童、死等現(xiàn)象本身感興趣，而是要尋找“屬于生物學(xué)的同時(shí)也屬于社會(huì)性意識(shí)方式（mentalité）領(lǐng)域中的這些現(xiàn)象”中的“一種能夠看清這些心理現(xiàn)象中的神秘之處，并對(duì)我們而言最為有效的方法”。

這里，重要的問題不僅是，阿里埃斯關(guān)注作為人性現(xiàn)象具體表征的，圍繞家庭、性、結(jié)婚、兒童等事項(xiàng)產(chǎn)生的各種關(guān)系以及死亡等一些社會(huì)性意義濃厚的具體事項(xiàng)。更值得注意的是，阿里埃斯并沒有將一般而言的人性作為亙古不變的存在，或人類共同的普遍的存在，而是將其作為與歷史一起變化的，并且由生命周期各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上相互交鋒的各種關(guān)系本身具有的特性規(guī)定的存在來認(rèn)識(shí)的。進(jìn)而，他把闡明各種關(guān)系的方法論視角置于生物學(xué)領(lǐng)域（自然）與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域（文化）的交叉部分上，尤其是其中的一些固有現(xiàn)象上。這種視角在闡明兒童存在的關(guān)系性在歷史上是如何展開的，以及其本身是循著怎樣的路線發(fā)生質(zhì)變的等方面提供了豐富的啟示。

但阿里埃斯的研究以及阿里埃斯之后的兒童觀的歷史研究在小兒科醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科學(xué)為中心的生物學(xué)醫(yī)學(xué)視角上的研究比較薄弱。另外，“兒童”的概念是循著怎樣的歷史性、社會(huì)結(jié)構(gòu)性的路線被“發(fā)現(xiàn)”的，哪個(gè)年齡段的什么層次上的特性被“發(fā)明”了的問題依然十分模糊，信息與能確定的事項(xiàng)只是一些片段的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。盡管關(guān)于“阿里埃斯沖擊”（Ariès impact）的議論眾說紛紜，但關(guān)于上述問題的本質(zhì)性課題的設(shè)定與論證，不僅在阿里埃斯介紹者當(dāng)中，甚至在認(rèn)識(shí)了兒童觀歷史研究意義的研究者當(dāng)中也沒有展開，這種狀態(tài)頗為不可思議。

毋庸贅言，兒科醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科學(xué)研究的對(duì)象是處于生命周期起點(diǎn)的嬰幼兒期的兒童，研究這一領(lǐng)域的發(fā)展可以區(qū)分出“兒童”的年齡階段。進(jìn)一步，深入研究促使這些醫(yī)學(xué)研究發(fā)揮的各種條件，就有可能把握這些條件是如何形成阿里埃斯所說的自然與社會(huì)兩者相互交叉的領(lǐng)域的。

因此，作為具體運(yùn)用阿里埃斯方法論視角的一個(gè)小小的嘗試，通過調(diào)查英國近代出現(xiàn)的一系列育兒書的出版動(dòng)向，可以找到一條線索來了解在一般認(rèn)為完全屬于自然科學(xué)領(lǐng)域的兒科醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科學(xué)的歷史中，看待兒童的視角是怎么變化的。這里的目標(biāo)不是通覽整個(gè)兒科醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科學(xué)的近代史，而是通過闡明近代社會(huì)中看待兒童的醫(yī)學(xué)性“視角”是以怎樣的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為契機(jī)，拓寬視野并提高分辨能力的，從而把握社會(huì)史意義上近代歷史中兒童發(fā)展思想的實(shí)際狀況。

人們看待兒童的視角的一個(gè)重要表征是被稱為育兒書的一種手冊(cè)類書籍。育兒書是一面鏡子，反映了人們看待兒童的意識(shí)和對(duì)兒童的愿望，體現(xiàn)對(duì)待兒童的方式是依據(jù)怎樣的具體體驗(yàn)和感性表現(xiàn)等狀態(tài)。

育兒書是一種在日常生活中，用當(dāng)?shù)靥赜械恼Z言表達(dá)并傳承的有關(guān)育兒習(xí)俗的知識(shí)書，也就是將構(gòu)成育兒文化深層的本土性的價(jià)值和意識(shí)用文字表達(dá)出來。迄今為止，關(guān)于這類讀物的功能和內(nèi)容的變化幾乎沒有被研究過，因而育兒書的概念仍含混不清。因此，我們這里且將育兒書作為記錄兒童生命之初所有方面的書籍，其中包含妊娠、生產(chǎn)、授乳、斷乳、營養(yǎng)補(bǔ)給、保健、預(yù)防疾病、步行訓(xùn)練等涉及兒童生存的整個(gè)活動(dòng)，以及道德訓(xùn)練、禮儀行為、人格修養(yǎng)、初步職業(yè)指導(dǎo)等為個(gè)體發(fā)展展開的廣義的“教養(yǎng)”活動(dòng)。這樣的書包含出生指導(dǎo)書、助產(chǎn)婦論、養(yǎng)育書、小兒疾病論、禮儀行為書、家庭醫(yī)學(xué)書、人格修養(yǎng)書等。

上圖顯示了英國在1500—1900年出版的這類育兒書的數(shù)量變化。它是從迄今為止在兒童觀史、家庭史、親子關(guān)系史、教育社會(huì)史、兒科醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科學(xué)史等研究領(lǐng)域曾被提及和使用過的，以兒童發(fā)育與社會(huì)化有關(guān)的圖書中，對(duì)照大不列顛圖書綜合目錄收錄的1000多種手冊(cè)類書籍，挑選出在英國出版的且出版時(shí)間標(biāo)記清楚的，可作為育兒書進(jìn)行分類的414種圖書，并按出版年份制成此圖。其中也包括在法國、德國、意大利等國廣為流傳的幾種育兒書的英譯本。當(dāng)然，此圖沒有包羅1500—1900年出版的所有育兒書。盡管有不足，但從圖中已能夠了解育兒書出版動(dòng)向的概要。另外，將該圖與歷史人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、家庭史學(xué)等方面的研究成果對(duì)照，也能夠明了看待兒童視角的幾種轉(zhuǎn)變。

上圖顯示的英國1500—1900年這400年間出版的育兒書數(shù)量變化，其中數(shù)量上的增長大致有以下五個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期是16世紀(jì)40年代至17世紀(jì)20年代，與其他時(shí)期相比，這一時(shí)期持續(xù)了相當(dāng)長的時(shí)間。這一時(shí)期可以分為兩個(gè)階段：16世紀(jì)40年代至80年代前期，16世紀(jì)80年代中后期至17世紀(jì)20年代后期。第一個(gè)階段出版的育兒書大多是從拉丁文書籍中翻譯的。

如果說第一個(gè)時(shí)期第一階段主要翻譯介紹外國的育兒書，第二階段則是模仿期，或者說是與翻譯引進(jìn)相抗衡，出現(xiàn)了英國人自己撰寫的育兒書。這與這一時(shí)期印刷術(shù)的發(fā)展一起，形成了結(jié)合英國的風(fēng)俗與傳統(tǒng)，用英語書寫育兒書的大眾化時(shí)代的前期。雖然用英語書寫的育兒手冊(cè)、指南被大量消費(fèi)是在17世紀(jì)末以后，但在這個(gè)階段已經(jīng)萌芽。由于宗教改革后的理性高揚(yáng)，“教育革命”帶來的識(shí)字率的提高，清教思想的“本土化”以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，育兒知識(shí)逐漸成為文字并被收入在育兒書中，這種知識(shí)傳遞方式逐漸變?yōu)橄鄬?duì)間接的形式了。

第二個(gè)時(shí)期是清教革命后的1660—1690年。在這一時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期后期帶有很強(qiáng)的受初期清教倫理傾向影響的育兒書與以哈維的血液循環(huán)論代表的近代醫(yī)學(xué)結(jié)合了起來。也就是說，以往傳承下來的育兒知識(shí)受到清教理性主義的洗禮，并得到“科學(xué)革命”時(shí)代的解剖學(xué)、生理學(xué)、發(fā)生學(xué)等學(xué)問的驗(yàn)證。進(jìn)入這一時(shí)期，以往的清教徒對(duì)育兒訴諸的道德主義的狂熱，由于近代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法而被重新考慮。而育兒的知識(shí)因吸收這一時(shí)期醫(yī)學(xué)論、知識(shí)起源論、感覺論等而具有新的合理性?，F(xiàn)在我們知道這類育兒書的典型是修學(xué)過醫(yī)學(xué)的洛克撰寫的《教育漫話》。

第三個(gè)時(shí)期是1730—1780年的半個(gè)世紀(jì)。從圖中可以看出，這個(gè)時(shí)期育兒書的數(shù)量增加了，而這一狀況與兒童觀歷史的其他經(jīng)驗(yàn)事實(shí)也是一致的。例如，在這個(gè)時(shí)期的生物學(xué)中，圍繞著個(gè)體發(fā)生的起源，認(rèn)為精子是生命起源的精源論與認(rèn)為卵子是生命起源的卵源論在很多方面展開了論戰(zhàn)。這樣的發(fā)生學(xué)或胎生學(xué)，以及生理學(xué)、植物學(xué)、遺傳學(xué)等的進(jìn)展，與啟蒙思潮的高漲一起，給予公開出版的產(chǎn)科學(xué)書、兒科醫(yī)學(xué)書帶來了很大影響。將洛克以后的兒童觀與啟蒙醫(yī)學(xué)書緊密聯(lián)系在一起的，就是這種從生物學(xué)、醫(yī)學(xué)視角出發(fā)的認(rèn)識(shí)。

通過育兒書普及生物學(xué)、醫(yī)學(xué)方面知識(shí)的同時(shí)，玩具產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，育兒用品的商業(yè)化，笛福、斯威夫特和紐伯里等在商業(yè)上的成功帶來的兒童文學(xué)與面向兒童的出版物的出現(xiàn)，這一系列的動(dòng)向標(biāo)志著育兒書所代表的這一時(shí)期的社會(huì)文化側(cè)面的特征。

第四個(gè)時(shí)期是19世紀(jì)10—50年代。這一時(shí)期與第一、第二個(gè)時(shí)期相比，時(shí)間要短得多，但這一時(shí)期出版的育兒書多達(dá)70種。隨著產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)程繼續(xù)向前推進(jìn)，不斷細(xì)化的分工帶來了基本生活的結(jié)構(gòu)性變化，階層分化不斷發(fā)展；與此同時(shí)，傳統(tǒng)的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)被截?cái)嗔?。這樣的結(jié)果帶來了手冊(cè)類書籍在人們的信息網(wǎng)絡(luò)中的價(jià)值要比以前提高很多，而在短期內(nèi)育兒書數(shù)量急劇增加表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童的發(fā)育與社會(huì)化關(guān)注的新高漲。但反過來，這也可以說反映了當(dāng)時(shí)育兒知識(shí)的混亂與在育兒?jiǎn)栴}上人們的不安情緒的升高。而其中特別感到不安與擔(dān)憂的就是母親了。

這一時(shí)期出版的育兒書的特點(diǎn)是論說“母親的形象”，或直接面向“母親”的出版物比之前增加很多。這一時(shí)期的育兒書認(rèn)為，育兒是女性的專屬任務(wù)，女性的這種自覺與下意識(shí)的沉淀，相應(yīng)地出現(xiàn)在第二個(gè)時(shí)期的初期。當(dāng)時(shí)，出版了各種面向母親的手冊(cè)，其從清教倫理立場(chǎng)出發(fā)，并且重視母乳喂養(yǎng)，而在第四個(gè)時(shí)期，這類育兒書更加突顯出世俗性盤算的傾向。

這一時(shí)期的“育兒”完全成了母親的工作，將女性圈欄進(jìn)家庭的宣傳在更廣泛的社會(huì)階層中擴(kuò)散。另外，以母親為目標(biāo)的育兒知識(shí)的商品化成為能夠獲得經(jīng)濟(jì)性成功的社會(huì)性需求。以往由百科全書式男性家政書擔(dān)負(fù)的功能被近代國家的行政機(jī)構(gòu)吸收，并演變?yōu)檫@一時(shí)期隨后涌現(xiàn)的兩類女性家政書——烹飪書與育兒書。

第五個(gè)時(shí)期是19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)10年代。在這一時(shí)期中，第四個(gè)時(shí)期時(shí)表現(xiàn)的“母親指向”愈加明顯。這一時(shí)期的育兒書更加清楚地意識(shí)到兒童的年齡階段，并將其細(xì)分化。各年齡階段育兒的內(nèi)容分類更加多樣。這一時(shí)期育兒書的重要特征在于，將育兒當(dāng)作上流生活樣式的攀比手段，極力表現(xiàn)母親如何高雅、賢惠、快樂地教養(yǎng)和管理孩子，以及個(gè)人家庭的道德性優(yōu)美，將如何提高這種權(quán)威和外表的品位作為主要方面來標(biāo)榜。這樣的育兒書在高揚(yáng)家庭道德旗幟的維多利亞時(shí)代被廣泛閱讀和宣傳，這一事實(shí)可以用來說明近代公共教育制度是在怎樣的社會(huì)性基礎(chǔ)上建立起來的。

《兒童觀的社會(huì)史——近代英國的共同體、家庭和兒童》，[日]北本正章著，方明生譯，沈曉敏校，上海教育出版社2020年8月。