這個(gè)時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆x通識(shí)？

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。時(shí)代一直處于變遷之中，一套對(duì)人類發(fā)展歷史提供系統(tǒng)分析的通識(shí)讀本，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界十分重要。

基于此，“活字通識(shí)系列”叢書(shū)應(yīng)運(yùn)而生?！段幕瘶O簡(jiǎn)史：人物·思潮·建筑的故事》《給生命音樂(lè)100首》《你身邊的倫理學(xué)：20個(gè)大問(wèn)題》《最偉大的哲學(xué)書(shū)：20本》和《西哲小史：從A到Z》分別從歷史、文化、音樂(lè)、倫理學(xué)和哲學(xué)層面選擇了具有啟發(fā)性的著作，匯集成書(shū)。

12月27日，上海作協(xié)副主席孫甘露、華東師范大學(xué)教授陳子善、華東師范大學(xué)教授袁筱一，以及上海人民出版社社長(zhǎng)王為松、出版人汪家明齊聚“通識(shí)文化，時(shí)代閱讀”讀書(shū)分享會(huì)，就新時(shí)代閱讀興盛的當(dāng)下，暢談通識(shí)文化的獨(dú)特魅力，并與現(xiàn)場(chǎng)讀者分享他們的閱讀故事。

“通識(shí)文化，時(shí)代閱讀”讀書(shū)分享會(huì)

每個(gè)人都能從通識(shí)文化中得到啟發(fā)

尼采、奧古斯都、弗洛伊德、東方主義……汪家明表示，《文化極簡(jiǎn)史》展現(xiàn)了法國(guó)學(xué)者的文化集體意識(shí)?！案ヂ謇仕埂げ紕诙魉固购妥?弗朗索瓦·佩潘將所有文化在人類生活發(fā)展中留下的所有遺跡脈絡(luò)，放在宏觀的歷史背景中去把握。兩位學(xué)者設(shè)置一個(gè)巧妙的架構(gòu)，通過(guò)人物、思潮、建筑，干凈利落地進(jìn)行了梳理?！?/p>

在《文化極簡(jiǎn)史》中，作者將世界歷史分為古典、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期；每一時(shí)期由代表性人物進(jìn)行串聯(lián)，每個(gè)人物僅占據(jù)1-2頁(yè)篇幅，表達(dá)“風(fēng)趣而輕松”。作為法國(guó)文學(xué)翻譯家和法語(yǔ)專業(yè)教授，袁筱一表示，她在大學(xué)中向?qū)W生推薦的法語(yǔ)理論讀物，往往要求學(xué)生的知識(shí)積累；而此書(shū)不要求讀者的知識(shí)積累，可以覆蓋的人群非常廣泛。

對(duì)于短小精悍的介紹篇幅，王為松表示，一開(kāi)始他也擔(dān)心過(guò)于精簡(jiǎn)的內(nèi)容不足以展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代或人物的風(fēng)貌。后來(lái)，他接觸到網(wǎng)絡(luò)紅人谷阿莫，代表作“X分鐘帶你看完一部電影”原創(chuàng)節(jié)目盡管簡(jiǎn)短，卻需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)整部電影的全面了解。將精華集中在三分鐘，王為松認(rèn)為這種方式適應(yīng)年輕人的需求，可以讓更多年輕人迅速吸收并達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)高度，進(jìn)入到文化的討論空間之中。

作者: 【英】費(fèi)歐娜?梅鐸 

出版社: 上海遠(yuǎn)東出版社

到了年底，被戲稱為“網(wǎng)抑云”的“網(wǎng)易云音樂(lè)”等音樂(lè)平臺(tái)照例向用戶提供音樂(lè)收聽(tīng)“年度報(bào)告”，引起不少年輕人轉(zhuǎn)發(fā)分享。從這個(gè)角度，《給生命音樂(lè)100首》一書(shū)可以看做是英國(guó)BBC音樂(lè)雜志的創(chuàng)始編輯兼小提琴演奏家費(fèi)歐娜·梅鐸的個(gè)人古典音樂(lè)歌單，共分為11個(gè)單元?！巴昱c少年”“陸地、海洋和天空”“愛(ài)與熱情”“悲傷、由于和撫慰”，展現(xiàn)出豐富多樣的生命體驗(yàn)。

汪家明說(shuō)，參照古典音樂(lè)聆聽(tīng)指南按圖索驥，讓他想起“文革”時(shí)期偷聽(tīng)國(guó)外古典音樂(lè)的一段經(jīng)歷。令他印象最為深刻的，是最后一章“未完成的作品”，是由于作曲家去世而未完成的作品，也是不為大眾知曉的作品。陳子善表示，雖然是一套通識(shí)讀物，但是“從普通中學(xué)生、大眾讀者到專業(yè)學(xué)者，都能從這套叢書(shū)中得到收獲，每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。”

讀書(shū)分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

激發(fā)智慧，成為更好的思考者

“墮胎是一種謀殺嗎？”“我們應(yīng)該做多少慈善？”一個(gè)為人熟知的道德困境悖論是：在火車即將駛過(guò)的鐵路上有五個(gè)孩子在玩耍。若來(lái)不及剎車，火車司機(jī)是按原路前進(jìn)，殺死五個(gè)孩子；還是臨時(shí)變道，殺死在舊鐵軌上的一個(gè)孩子？

《你身邊的倫理學(xué)：20個(gè)大問(wèn)題》涉及的是身邊觸手可及的問(wèn)題，只是在日常生活中，人們很少去思考。在汪家明看來(lái)，倫理學(xué)是為日常生活開(kāi)腦洞的過(guò)程?！皢?wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，生活中的是非無(wú)法做到字面上那樣涇渭分明。倫理思辨呼吁更為全面看問(wèn)題的方法，更寬廣的視野看待道德兩難?！?/p>

作者: [美]詹姆斯·加維

出版社: 上海遠(yuǎn)東出版社

《偉大的哲學(xué)書(shū)：20本》和《西哲小史：從A到Z》的作者詹姆斯·加維是英國(guó)哲學(xué)家雜志資深編輯，幾十年來(lái)致力于哲學(xué)通識(shí)的寫(xiě)作。“什么是存在？我們的認(rèn)知邊界在哪里？我們應(yīng)該如何生活？”針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，作者以時(shí)間為脈絡(luò)，以故事的方式呈現(xiàn)柏拉圖、亞里士多德到笛卡爾、萊布尼茨、馬克思、薩特等人的思想結(jié)晶。在縱向梳理歷史之余，《偉大的哲學(xué)書(shū)：20本》與之互補(bǔ)，是橫向的哲學(xué)典籍集成之作。

在孫甘露看來(lái)，通識(shí)作品的作者應(yīng)當(dāng)保持總體上的客觀，不應(yīng)將個(gè)人意識(shí)形態(tài)帶入到書(shū)中?！霸谡軐W(xué)書(shū)的選取中，作者提到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，并沒(méi)有從意識(shí)形態(tài)角度解讀，只是客觀地借由前蘇聯(lián)和中國(guó)影響重大的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，談?wù)撋鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，究竟運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣正面或負(fù)面的影響，在具備基本素養(yǎng)后，讀者可以自行判斷?！?/p>

“在選取的20本哲學(xué)書(shū)中，《共產(chǎn)黨宣言》和《第二性》并非典型的哲學(xué)論著，通過(guò)作者的選擇，讀者可以間接體會(huì)作者的用意?？陀^知識(shí)的展現(xiàn)能夠激發(fā)讀者內(nèi)心的智慧；成為更好的思考者，自立于社會(huì)和環(huán)境，這個(gè)是最重要的。”孫甘露說(shuō)。