《革命與霓裳》：衣服是一種語言

《革命與霓裳》，湯曉燕 著，浙江大學出版社，2016年7月

服飾的變遷史，不僅是審美趣味，還是社會觀念的投影，對于法國大革命時期女性服飾的考察，揭示了服飾作為社會文化符號象征的意義。

曾記得，張愛玲說過，衣服是一種語言，隨身帶著的是袖珍戲劇，而對于法國大革命時代女性服裝也同樣具有特定的時代性和政治性。歷史學者湯曉燕著的《革命與霓裳》，切入點新穎，是以“大革命時代法國女性服飾中的文化與政治”為研究對象，巧妙融合了服裝文化史、女性史和大革命史，并且匯聚了近百幅珍貴圖片，帶讀者一起領略革命與霓裳之間的精彩故事。整本書主要分三部分，講述法國18世紀大革命前夕、革命高潮時期、革命退潮時期女性服裝的嬗變，從而折射出政治變化及社會變遷，通過歷史的推進和演化，反映出不同時期的人們的審美趣味和情感歷程。

法國是時尚和浪漫之都，而法國服飾無疑就是時尚與優(yōu)雅的代名詞。凡爾賽引領著最新的服飾風尚，宮廷貴婦梳著高聳的發(fā)飾，穿著花邊累累的長裙，顯得那么雍容華貴。然而貴族等級中的女性無節(jié)制追求奢侈，卻遭到了各個階層的攻擊，最有代表性的人物是時尚王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特，她用華麗的服裝來樹立自身權威，表明自己特立獨行、不任人擺布。最鮮明的例子是王后那標志性的高聳的發(fā)型。這種發(fā)型的特點是在頭發(fā)中加入大量假發(fā)，由此可以將發(fā)髻豎得極高，夸張到有時候面孔正好處在整個人的中間位置。王后的新發(fā)明很快令巴黎女性趨之如鶩，即便它們的價格貴得離譜。針對王后的揮霍無度，王后及整個王室被政治冠以奢靡和謀權的罪名。從側(cè)面說明了這個等級社會的根基搖搖欲墜，因為森嚴的等級區(qū)隔已經(jīng)越來越模糊，用以區(qū)別自身與他者的手段唯有浮于表面的服飾。 

瑪麗·安托瓦內(nèi)特（圖源于網(wǎng)絡）

本書最大特色除了在于討論女性在日常服飾表現(xiàn)出來的變化趨勢，還在于特殊時期的特殊服裝。例如，革命時代女性裝男裝或者佩戴裝飾物；在革命慶典的時候，女性身穿統(tǒng)一服裝，這都與社會政治氣候的變化有密切關聯(lián)，呈現(xiàn)清晰歷史脈絡的同時，也表現(xiàn)出革命中的法國女性的訴求。值得佩服法國女性的是，縱然在革命嚴峻的時刻，都沒有放棄對時尚的愛好。普通的資產(chǎn)階級家庭仍然要去劇院看戲準備美麗的服裝，而三色徽是絕好的例證，時髦的女性以三色徽點綴自己。同時三色徽代表希望，這種符號具有審美意義，更具有政治意味，代表著愛國、統(tǒng)一和自由，革命的熱情通過三色徽表現(xiàn)出來。在各大慶典或者儀式上，女性穿白色衣裙，象征著純潔、德行和自然之美，因為與自然最契合的服裝應該是簡單而且清淡的。

革命后，巴黎出現(xiàn)了一股新的女性服裝風潮。女性穿著薄如紗翼的高腰連衣裙，而在革命平息、社會待興的歷史夾縫中，一群身著半透明衣物的“絕美女人”撩動了社會脆弱的神經(jīng)，但她們的出現(xiàn)僅是一場鬧劇，輕薄的服飾只是情感被壓抑的表達，在短暫的釋放之后，優(yōu)雅、簡潔的服飾重歸人們的生活。女士用各種精致面料、精美花紋或者凸現(xiàn)女性曲線的款式展示自身的美麗及社會地位，很好詮釋時尚的隨心所欲和日益濃厚的“女人味”，借助外在服裝體現(xiàn)人們對生活態(tài)度積極樂觀、精神狀態(tài)熱情飽滿等內(nèi)在東西。

服飾的變遷史，不僅是審美趣味，還是社會觀念的投影，對于法國大革命時期女性服飾的考察，揭示了服飾作為社會文化符號象征的意義。將歷史上不同時期人們的服飾連綴成線，仿佛進入一條通往過去與未來的時光隧道，那些已然褪色的服飾，承載的不僅是霓裳羽衣曲，更是當時社會、政治、文化的記憶。