本文轉(zhuǎn)載自公眾號“英國史研究與資訊”。Reviews in History是倫敦大學(xué)歷史研究院主辦的書評網(wǎng)站，每周都會更新幾篇2000-2500字的新書書評。在剛剛過去的2020年里，Reviews in History貢獻(xiàn)了75篇書評，推薦的新書都有哪些呢？
1、Joanne Begiato, Adrian Green, and Michael Lobban (eds.), Law, Lawyers and Litigants in Early Modern England: Essays in Memory of Christopher W. Brooks (Cambridge, 2019)
這本論文集是為了紀(jì)念2014年逝世的法律文化史家Christopher W. Brooks。Brooks是研究近代早期英格蘭法律與社會的學(xué)者，他四十年研究生涯的顯著成就是結(jié)合大量法律文獻(xiàn)，考察了人、制度和思想的長期互動。Brooks的著作將法律文化和法律意識置于17世紀(jì)和18世紀(jì)英國社會和普通法傳統(tǒng)的中心。論文集延伸了Brooks的研究方向，為普通法歷史上的核心辯論提供了新亮點，主要探討了近代早期英格蘭的各個共同體（communities）如何理解和使用法律，并討論了人們?nèi)绾螀⑴c訴訟，以及人們參與或不參與訴訟的原因。該論文集還收錄了Brooks迄今尚未發(fā)表的兩篇論文，分別論述了17世紀(jì)英格蘭法律與宗教的關(guān)系、法律與政治革命的關(guān)系。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2362）
2、K. J. Kesselring, Making Murder Public: Homicide in Early Modern England, 1480-1680 (Oxford, 2019)
兇殺史在近代早期的英格蘭經(jīng)歷了兩個明顯轉(zhuǎn)折，一是16世紀(jì)出現(xiàn)了謀殺與誤殺的正式區(qū)分，二是謀殺率的顯著降低。Making Murder Public探討了這兩大轉(zhuǎn)折間的聯(lián)系，表明了區(qū)分故意殺人和過失殺人的重要性。這本著作研究了1480-1680年間，英格蘭如何更有效地定罪兇殺，各個章節(jié)分別討論死因裁判官的審訊、上訴和私人賠償、決斗和私人復(fù)仇，以及公開的懲罰。至少從12世紀(jì)開始，相比于歐洲大陸，英格蘭早就將兇殺視為對個人的侵犯和報復(fù)。然而，1480-1680年間的兇殺卻成為公共層面的事務(wù)，殺人被認(rèn)為違反了當(dāng)時人們?nèi)找媾c“公共和平”（public peace）或“公共正義”（public justice）混為一談的“國王和平”（king's peace）。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2371）
3、Edward Vallance, Loyalty, Memory and Public Opinion in England, 1658-1727 (Manchester, 2019)
近二十年來，近代早期英格蘭的忠誠和記憶研究引起了廣泛關(guān)注，17世紀(jì)末期的相關(guān)研究尤其引人注目，英國內(nèi)戰(zhàn)促使君主、議員和公眾重新看待權(quán)力、請愿和政治參與。這本著作研究了1658年克倫威爾政權(quán)到1727年喬治一世統(tǒng)治結(jié)束期間，面向群眾的忠誠演說。整本書包括何時向議會和君主遞交忠誠演說的內(nèi)容，旨在回應(yīng)特殊的政治時刻，如克倫威爾的逝世、“排除危機(jī)”（the Exclusion Crisis）、18世紀(jì)初輝格黨和托利黨的爭斗等等。作者還介紹了這段時間忠誠演說的不同演講者、發(fā)表演說時的儀式和一個世紀(jì)內(nèi)演說語言的變化。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2376）
4、Elisabeth van Houts, Married Life in the Middle Ages 900-1300 (Oxford, 2019)
Married Life為中世紀(jì)婚姻生活的研究展現(xiàn)了耳目一新的方法。作者不是透過法律和婚姻制度，而是從社會和情感的視角考察婚姻生活。這本著作有兩個亮點。一是原始資料的豐富，涵蓋了特許狀、信件、文學(xué)作品如圣徒的生活和小說，以及物質(zhì)文化。二是書中全面地探討了中世紀(jì)歐洲各個社會階層的婚姻生活。該書圍繞四個主題展開：父權(quán)制和個人自由選擇間的張力；隨著要求牧師獨身的呼聲越來越高，牧師選擇結(jié)婚時的個人抉擇；婦女如何決定嫁給誰，如何在婚姻生活中尋求性別平等；婚姻和家庭生活中愛、恨、恐懼和憤怒之類的情感研究。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2385）
5、Stephen Cave, Kanta Dihal, and Sarah Dillon (eds.), AI Narratives: A History of Imaginative Thinking aboute Intelligent Machines (Oxford, 2019)
AI Narratives是第一本真正探討智能機(jī)器歷史的著作。隨著人工智能（AI）觸及我們生活的方方面面，認(rèn)識AI的開發(fā)、發(fā)展和監(jiān)管實在是大有必要。這是一個重要的社會和倫理問題。本書的第一部分概述了從古希臘到現(xiàn)代社會的歷史，也就是AI關(guān)鍵爭議的前史，包括心靈和創(chuàng)造力的本質(zhì)、權(quán)力和權(quán)利、吸引力和矛盾心理、人造聲音和技術(shù)恐懼癥。第二部分著重于20世紀(jì)和21世紀(jì)，不僅揭示了歷史上制造機(jī)器人和AI間的糾纏，還展望了人類未來會如何與這些革命性的機(jī)器相處。這本論文集研究了人工智能的一系列社會、倫理和哲學(xué)議題，涉及到去人性化、自動化、擬人化、控制論、賽博朋克、永生、奴隸和管制等等，為當(dāng)下討論如何應(yīng)對人工智能的強(qiáng)大技術(shù)提供了思想陣地。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2433）
6、Matthew Frank Stevens, The Economy of Medieval Wales, 1067-1536 (Cardiff, 2019)
Matthew Stevens的新書首次全面調(diào)查了1067年諾曼入侵威爾士到1536年《英格蘭和威爾士聯(lián)合法案》頒布之間的經(jīng)濟(jì)史。在這之前，威爾士往往只是英國經(jīng)濟(jì)史研究的一個注腳。全書的主題包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的演變；城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)和發(fā)展；貨幣經(jīng)濟(jì)；英格蘭的殖民和經(jīng)濟(jì)剝削；社會結(jié)構(gòu)的崩潰和經(jīng)濟(jì)個人主義的興起；格林多叛亂（Glynd?r rebellion）的災(zāi)難性后果，以及威爾士的經(jīng)濟(jì)最終與英格蘭保持步調(diào)一致。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2422）
7、Jessica Hanser, Mr. Smith Goes to China: Three Scots in the Making of Britain's Global Empire (New Haven and London, 2019)
Jessica Hanser講述了一個18世紀(jì)全球化的故事，揭示了英國、中國和印度之間相互交織的金融、政治和社會關(guān)系。故事的主角是三位蘇格蘭商人，他們的名字都叫喬治·史密斯（George Smith），這在當(dāng)時是一個非常常見的名字。三位史密斯分別在馬德拉斯（印度）、孟買和廣州經(jīng)商，他們都是“私人商人”（private traders），也就是東印度公司未正式雇傭的個體商人或經(jīng)紀(jì)人。雖然這本書講述的是英國航海和帝國主義的歷史，但是著重點并不在于東印度公司的發(fā)展，而是從微觀角度撰寫的商人史。它將看似枯躁的賬本資料轉(zhuǎn)化成引人注目的歷史故事，改變了人們以往對工業(yè)革命前夕英國帝國和全球貿(mào)易的理解。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2418）
8、Lindsay R. Moore, Women before the Court: Law and Patriarchy in the Anglo-American World, 1600-1800 (Manchester, 2019)
Women before the court為近代早期婦女訴諸法律的研究做出了重要貢獻(xiàn)，它追溯了殖民者如何將英國法律制度移植到北美洲，考察了法律如何日益打破父母和子女、主人和仆人、丈夫和妻子之間的父權(quán)關(guān)系。近十年來，法律和婦女史學(xué)者圍繞英國普通法的局限性展開了辯論，認(rèn)為至少從理論上來說，普通法不利于已婚婦女獨立地訴諸法律。已婚婦女的法律身份受丈夫所限，她們失去了財產(chǎn)的控制權(quán)和所有權(quán)。然而，歷史學(xué)家通過考察法庭記錄中已婚婦女的法律活動，發(fā)現(xiàn)盡管法律條文表明已婚婦女的法律地位和財產(chǎn)權(quán)會受到損害，但實際上存在著大量已婚婦女上訴的案件。這本書研究了婦女上訴的謀殺、虐待、債務(wù)和遺產(chǎn)訴訟等案件，有助于我們了解近代早期世界的法律、權(quán)力和性別。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2415）
9、Michael Hunter, The Decline of Magic: Britain in the Enlightenment (New Haven, 2020)
在近代早期的英國，人們對預(yù)言、預(yù)兆、鬼魂、幽靈和神仙的信仰是司空見慣的。受過高等教育的精英和普通大眾都認(rèn)為絕對存在著另一個精神世界。然而，在18世紀(jì)，這種篤信卻基本被掃除了。研究者通常將這種巨大的變化歸功于科學(xué)，尤其是英國皇家學(xué)會（the Royal Society）的科學(xué)家，事實果真如此嗎？Michael Hunter在著作中提出了全新的看法。
（完整書評參見https://reviews.history.ac.uk/review/2393）
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