因內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址而得名的紅山文化與浙江杭州良渚遺址而得名的良渚文化，一南一北，都有著發(fā)達(dá)的祭祀系統(tǒng)和精美的玉器，為中華文明多元一體的文明起源格局提供實(shí)證。1月12日，由浙江省博物館、赤峰市文物局、赤峰博物館聯(lián)合主辦的 “雙璧同輝——紅山·良渚文化展”在赤峰博物館開幕，首次通過對比展的形式呈現(xiàn)140余件（組）紅山文化和良渚文化精品文物。
龍首紋玉圓牌 良渚文化
紅山文化和良渚文化是我國新石器時(shí)代中晚期的代表性文化，分屬南北兩個(gè)不同的文化系統(tǒng)。紅山文化是距今約6500年～5000年的新石器時(shí)代文化，廣泛分布于西遼河流域，因內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址而得名；良渚文化是距今約5300～4300年的新石器時(shí)代文化，主要分布于環(huán)太湖地區(qū)，因浙江杭州良渚遺址而得名。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
“雙璧同輝——紅山·良渚文化展”以浙江省博物館、赤峰博物館及赤峰地區(qū)多家博物館的館藏精品文物為主體，以紅山文化和良渚文化為主題，分為“禮天法地”、“樂趣天成”、“珠環(huán)玉繞”、“社會生活”、“琢石成玉”五個(gè)單元。
“禮天法地”主要聚焦玉器的出現(xiàn)和成為王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)象征的社會背景。紅山文化和良渚文化已經(jīng)處于新石器時(shí)代的中晚期階段，社會生產(chǎn)力提高、財(cái)富開始增長并集中在少數(shù)人手中，因此也有了社會階級的分化。而隨著巫覡階級的產(chǎn)生，原始宗教也產(chǎn)生了。從此，玉器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中，逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征，并且在沒有文字記錄的新石器時(shí)代，成為社會結(jié)構(gòu)變遷的重要見證者。
玉琮 新石器時(shí)代 良渚文化
器身近似圓柱體，中間對鉆孔，孔壁打磨光滑。以轉(zhuǎn)角為中軸琢刻兩節(jié)神人獸面紋，上下相疊的神人與獸面之間以淺槽分開，以此使紋樣呈現(xiàn)出立體造型。獸面紋兩側(cè)各雕刻有一鳥形象，鳥首朝外，有小尖喙，鳥首下有垂囊或鳥爪樣紋飾。
玉璧 新石器時(shí)代 良渚文化
南瓜黃，夾深黃色和灰白色斑。扁平圓形，中部有對鉆而成的孔。通體素面無紋，風(fēng)化較嚴(yán)重。
玉鉞 新石器時(shí)代 良渚文化
整體呈"風(fēng)"字形。鉞身右側(cè)中部有以小鉆孔，鉆孔右側(cè)較為粗糙，隱約可見捆扎痕跡或刻劃痕跡。在刃部兩角上雕刻圖像，兩面對稱。上角淺浮雕一神人獸面紋，下角為淺浮雕的鳥形象。另有鉞瑁、鉞鐓、以及鉞柲上鑲嵌的玉粒合為一套。
“樂趣天成”展示了紅山文化和良渚文化中帶動物元素的器物。這些器物脫胎于先民們對動物的模仿、寄托了先民們對動物某些能力的崇拜，又融入了先民們獨(dú)特的審美意識、展示了先民們小小的樂趣，最終不斷發(fā)展、創(chuàng)新并脫離了動物造型的限制，以神秘的姿態(tài)生活在先民們的精神世界中，一代代傳承至今。
玉C字龍 紅山文化
玉鳥 良渚文化
紅山文化 玉鸮
“珠環(huán)玉繞”展示舊石器時(shí)代原始先民從制作石、骨、牙、貝殼裝飾到玉石裝飾的發(fā)展過程。從舊石器時(shí)代開始，先民們就開始以簡陋的石、骨、牙或是貝殼等裝飾品展示其對美的理解，而進(jìn)入新石器時(shí)代后，更加精美的玉石裝飾品出現(xiàn)了。這些玉石裝飾品造型多樣，制作精美，是先民們審美意識的集中體現(xiàn)，也是身份地位的象征。
玉雙聯(lián)璧 新石器時(shí)代 紅山文化
形似兩個(gè)玉璧相聯(lián)，故此得名。青玉，器身扁平，形體輕薄，器緣形成刃邊。兩璧有大小之分。聯(lián)璧的制作工藝雖不及圓形玉璧復(fù)雜，但琢磨非常精細(xì)，應(yīng)是當(dāng)時(shí)使用的特殊禮儀用器。
“社會生活”聚焦原始先民社會生活的發(fā)展變化。新石器時(shí)代中晚期，隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，先民們開始過上穩(wěn)定的定居生活，原始的攫取經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)經(jīng)濟(jì)，專一、固定的手工業(yè)加工場所也開始出現(xiàn)，進(jìn)一步促進(jìn)了社會分工和階級分化，人類社會開始進(jìn)入文明時(shí)代。
彩陶罐 紅山文化
玉斜口筒形器 新石器時(shí)代 紅山文化
呈扁圓筒狀，斜口外敞。斜口靠長璧的一邊較平，緣面磨制較??；內(nèi)壁近中部有掏取內(nèi)芯時(shí)的鉆痕；平口端緣面磨平。其功能尚不清楚，有人認(rèn)為是束發(fā)用的玉箍，也有人認(rèn)為其為璧飾或腕飾，此外還有實(shí)用器的說法。
新石器時(shí)代 紅山文化
形似勾云，故此得名。青玉，整體略呈長方形，器體扁薄。中間為透雕的渦狀，四邊卷勾較大。上部有穿孔，可能是用于配系。
“琢石成玉”展示了玉石生產(chǎn)、加工成精美玉器的過程。新石器時(shí)代是我國古代玉器文化的開端，也是古代制玉技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，在那個(gè)生產(chǎn)力相對落后的年代，先民們利用簡易的工具與材料完成對玉器的切割、鉆孔、雕琢和拋光等工序。紅山文化和良渚文化的制玉業(yè)分工明確、技藝精湛，可謂是新石器時(shí)代制玉工藝的集大成者。
玉梳背 新石器時(shí)代 良渚文化
器體扁平。上端中部有一個(gè)華蓋狀的尖狀凸起，兩緣上部較為挺直，至下部則明顯凹弧內(nèi)收。下端呈扁榫狀，其上等距分布五個(gè)小孔，用于固定梳齒。兩面均采用了透雕與陰線刻相結(jié)合的手法，中間獸面清晰可見，兩側(cè)各有一半神人紋飾。此器精致又帶有神秘色彩，是研究良渚文化琢玉工藝難得的標(biāo)本。
玉玦形龍 新石器時(shí)代 紅山文化
身體蜷曲，首尾斷開，似玦形。頭部較大，闊耳、扁嘴，鼻梁上帶明顯皺紋。背上部有鉆孔，可能是用于配系。
本次展覽是紅山文化與良渚文化首次在博物館中對比展出。通過對比展示的方式，展現(xiàn)兩種處于文明起源階段的不同文化在一定歷史時(shí)期內(nèi)的共性與特性。紅山文化的壇廟冢與玉龍，良渚文化的祭壇與琮璧鉞，各有特色而殊途同歸，用不同的方式展示了中華文明的曙光。
此次展覽除了展示浙江省博物館、赤峰博物館館藏，還匯聚了巴林右旗博物館、內(nèi)蒙古史前文化博物館、阿魯科爾沁旗博物館、翁牛特旗博物館、巴林左旗遼上京博物館、喀喇沁旗文化旅游體育局、紅山文化博物館等館藏精品，展期為3個(gè)月。
展覽海報(bào)
（本文圖文資料由浙江省博物館提供）
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