“南張北溥——張大千、溥心畬早期書畫特展”將于1月29日在長沙博物館開幕。展覽分為“大千篇：化古為我法”、“心畬篇：遠白末塵?！?、“師友篇：與湘為徒矣”三大板塊，展出吉林省博物院、四川博物院藏張大千與溥心畬作品74件，向觀眾揭示張大千、溥心畬早期繪畫風格的發(fā)展脈絡。又從湖南省博物館、長沙博物館精選何紹基、王闿運、曾熙、齊白石等人書畫作品10件（套），來探討兩位藝術家與湖湘藝術的淵源關系。
中國近現(xiàn)代畫壇群英薈萃，涌現(xiàn)出一批不同凡響的大家，其中有兩位的風采與交游尤為亮眼。他們就是人稱“南張北溥”的張大千和溥心畬。
著名書畫家啟功先生曾這樣描述1933年親眼所見的情景：“兩人在恭王府合作起畫來，各自運筆如飛，隨即將半制成品丟給對方，對方立即補全，三小時之內(nèi)完成幾十張，你來我往，默契十足，令人看到兩位一流大師表演行云流水般的畫藝絕技。”
張大千和溥心畬1955年日本合影
“南張北溥”指張大千與溥心畬兩位先生，二人在友人引薦下相識，從此開始一段長達近半個世紀的傳奇交往，惺惺相惜又相互唱和，合作了多幅作品，成就了中國二十世紀三四十年代的一段畫壇佳話。
《出則為孔明圖》 年代不詳
《出則為孔明圖》描繪了諸葛亮的坐像，畫的右上方有張大千隸書題“出則為孔明”，左側有溥心畬草書所寫《出師表》全文，右下方有張大千弟子何海霞題“門人何海霞畫幾席”，也就是說，畫中人物由張大千所畫，而桌幾和蒲席由何海霞所繪制。
這件作品不僅集合了近現(xiàn)代三位中國畫藝術大師的心血，也是長沙博物館此次舉辦的“南張北溥——張大千、溥心畬早期書畫特展”中兩人合作的唯一書畫作品。
“南張北溥”的書畫藝術在中國美術史上占據(jù)著崇高的地位，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而持久的影響。此次特展向吉林省博物院、四川博物院借展張大千與溥心畬兩位先生作品74件，涵蓋山水、人物、花鳥各個門類，向觀眾揭示張大千、溥心畬早期繪畫風格的發(fā)展脈絡。又從湖南省博物館、長沙博物館精選何紹基、王闿運、曾熙、齊白石等人書畫作品10件（套），來探討兩位先生與湖湘藝術的淵源關系，讓觀眾領略中國傳統(tǒng)書畫藝術的交融與魅力。
重點展品：
張大千 《白云繞山圖》 1940年
張大千的這幅畫作，與明清以來所流傳的沒骨山水相近，屬于小青綠一路。畫面主峰運用強烈的對比色朱砂與石綠，人物用減筆，做到“遠人無目”。樹近處根枝分明，遠則使用點戳畫法，不見樹枝。整體畫面華麗而有清氣，不見俗意。
此圖創(chuàng)作于1940年，也說明張大千對青綠山水的探索，早于1941年至1943年的敦煌之行。
溥心畬 《雪景寒林圖》 年代不詳
《雪景寒林圖》的巧思在于：畫雪只用墨染無雪之處，其雪自現(xiàn)。
溥心畬擅長營造雪景的荒寒氣氛，用中、側鋒并用的行筆，勾勒出峭拔山峰與堅硬石頭。連張大千都毫不吝嗇地稱贊：“并世畫雪景，當以溥王孫為第一?！?/p>
作為皇族出身的“舊王孫”，溥心畬居住恭王府的30年間，受府中早期收藏的書畫影響頗深。對自己的學畫途徑，他有這樣的敘述：“家藏唐宋名畫，尚有數(shù)卷，日夕照摹，兼習（繪畫）六法?！?/p>
溥心畬 《奚官調(diào)馬圖》 1948年
韓幹 《照夜白圖》 唐代
此幅作品中昂首嘶鳴的駿馬形象，是溥心畬臨摹唐代《照夜白圖》而來。畫面無背景，只設一人一馬，營造出緊張激烈的氣氛，恰到好處的留白，給觀者以想象空間。
張大千 《白描仕女圖》 1944年
畫中仕女長裙蔽足，雙手背握，以淡墨為衣褶、濃墨為束帶，線條圓潤流利。
張大千曾說自己“腕底偏多美婦人，眼中恨少奇男子”，足以體現(xiàn)其對仕女畫的偏愛。
張大千 臨摹元人供養(yǎng)像圖 1941年-1943年
張大千臨摹《元人供養(yǎng)像圖》畫中人物均未點睛。圖中前者為回鶻供養(yǎng)人，頭戴三叉高冠，細眉窄目，蓄八字胡，凝視前方。他身穿皂色圓領團花紋窄袖錦袍，腰間束雙帶：上為紅色束腰帶，下為蹀躞帶；雙手持長頸香爐，站在團云紋地毯上虔誠供養(yǎng)。隨后的侍從頭戴平頂白色便帽，后垂發(fā)辮，蓄八字胡，身穿綠色圓領袍，腰束蹀躞帶，雙手持仗。
張大千 臨摹初唐畫瓔珞大士圖 1941年-1943年
畫中菩薩頭有背光、面有胡須，足踏紅蓮花，右手抬于胸前，作臂微屈提一凈瓶，瓔珞滿身，其右側有花枝。
張大千 臨摹晚唐伎樂菩薩圖 1941年-1943年
吹笛的飛天乘著云彩，舒卷著舞帶，一幅安詳自在的神情。其豐腴的面龐、健壯的體態(tài)體現(xiàn)了唐代豐肌秀骨之美。
展品清單：
（本文圖文資料綜合自長沙博物館）
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