尼羅河來信-眾神之靈：古埃及的動(dòng)物木乃伊

木乃伊是古埃及文明的經(jīng)典文化標(biāo)志之一。提到木乃伊，多數(shù)人想到的都會是人類木乃伊，然而除此以外，古埃及人還制作了數(shù)以百萬的動(dòng)物木乃伊——牛、羊、狒狒、獅子、貓、狗、鬣狗、魚、蝙蝠、貓頭鷹、鱷魚、鼩鼱、蜣螂、貓鼬、鹮、隼鷹、蛇、蜥蜴等等都可以制成木乃伊。將人類死者制成木乃伊無疑是為了完整保存尸首以期在來世獲得永生，相比而言，動(dòng)物木乃伊的具體目的/用途更為多樣，由此大致可分為4類：寵物木乃伊、食品木乃伊、神圣動(dòng)物木乃伊以及請?jiān)改灸艘痢?/p>

薩卡拉墓場出土的動(dòng)物木乃伊

鱷魚木乃伊（約公元前400-公元100年），紐約大都會博物館藏。

魚木乃伊（公元前664年-公元前30年），紐約大都會博物館藏。

早在古王國時(shí)期，寵物便出現(xiàn)在墓室壁畫之中，足見其與主人的緊密聯(lián)系，故在主人去世之后一同埋葬。寵物多是自然死亡，在死后被制作成木乃伊然后放入寵物棺槨之中。先于主人死去的寵物會被直接埋入墓中，較主人更為長壽的則會在死后埋于墓室前庭。唯一明確的寵物殉葬案例來自位于阿拜多斯的第1王朝王陵，值得注意的是這里也發(fā)現(xiàn)了古埃及歷史上罕見的人殉現(xiàn)象。

作為“食品”的動(dòng)物木乃伊自然不是供生者食用，而是放置于墓中供墓主人在來世享用：圖坦卡蒙墓中就有超過40件食品木乃伊。這種木乃伊也多擁有獨(dú)立的小棺材，有的放在長方形的盒子之中，也有放在籃子或其他容器中的例子。牛、羊、鴨、雁等都可以制成食品木乃伊，而魚或豬的食品木乃伊目前尚未發(fā)現(xiàn)。哺乳動(dòng)物的肋排、肉排、腿等身體部分也可木乃伊化，在取用整條腿時(shí)會砍掉蹄子，針對禽類則會除去羽毛，砍掉頭部、翅尖以及爪子。大部分食品木乃伊出自新王國時(shí)期的底比斯。

蛇頂動(dòng)物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），紐約大都會博物館藏。

神明在古埃及并非抽象的存在，作為某位神祇在現(xiàn)實(shí)中的“顯現(xiàn)”，神圣動(dòng)物被視作神明本身，受到崇拜與相應(yīng)的對待，如孟菲斯的阿比斯神牛（對應(yīng)神祇：普塔與奧塞里斯）、法尤姆的鱷魚（對應(yīng)神祇：索貝克）以及象島的公羊（對應(yīng)神祇：赫努姆）。這些神圣動(dòng)物在死后會被制成木乃伊，放入棺材然后埋入特定的墓地。古埃及人認(rèn)為寄存于神圣動(dòng)物的神之靈魂會在動(dòng)物死后“轉(zhuǎn)生”至另一宿主，由此對神圣動(dòng)物的崇拜便可延續(xù)下去。動(dòng)物崇拜在史前時(shí)期便已出現(xiàn)，流行于新王國時(shí)期，在后期埃及與希臘羅馬時(shí)期達(dá)到頂峰。

請?jiān)竸?dòng)物木乃伊則是獻(xiàn)給對應(yīng)神祇的供品，以此永久傳達(dá)奉供人的愿望。貓木乃伊被獻(xiàn)給貓女神巴斯特、狒狒與鹮的木乃伊獻(xiàn)給圖特、犬科動(dòng)物的木乃伊則獻(xiàn)給阿努比斯。這些請?jiān)改灸艘劣袑ｉT的制作工坊，請?jiān)刚呖梢宰孕匈徺I。既然涉及買賣，便有商品優(yōu)劣等級之分。除了精致程度不同的木乃伊本身，木乃伊盒面具（cartonnage mask）、棺槨等配件，在托勒密時(shí)期甚至是工藝復(fù)雜的銅鑄棺，都可以根據(jù)需求購買獲得。相應(yīng)地也存在“假冒偽劣”產(chǎn)品，如未包裹任何動(dòng)物尸體的“中空”木乃伊或僅裹著動(dòng)物殘骸碎片而非完整尸體的“殘次”木乃伊。購買之后，神廟祭司負(fù)責(zé)將它們獻(xiàn)給神明然后保存起來。這些木乃伊?xí)诠?jié)日時(shí)被取出并參與游行，然后埋入地下墓穴直到下一次慶典。這樣的地下墓穴在薩卡拉、阿爾曼特等地都有發(fā)現(xiàn)。但是也有學(xué)者（如Dieter Kessler）認(rèn)為，這些動(dòng)物木乃伊可能僅僅是生活并死于神廟區(qū)域內(nèi)的動(dòng)物，而非請?jiān)笇Ｓ?。無論如何，現(xiàn)存的動(dòng)物木乃伊絕大多數(shù)屬于此類。

蜥蜴頂動(dòng)物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），紐約大都會博物館藏。

那么如何制作動(dòng)物木乃伊呢？根據(jù)文獻(xiàn)記載以及對木乃伊本身的研究可以歸納出5種木乃伊制作方法，其中有些僅應(yīng)用于動(dòng)物木乃伊的制作。首先是除臟與干燥法（evisceration and desiccation）。在移除腦子、內(nèi)臟之后，清理尸體，用水和棕櫚酒對尸體進(jìn)行除臭處理，然后使用泡堿對尸體進(jìn)行干燥化。人類木乃伊完成這一過程需要耗時(shí)40天，動(dòng)物木乃伊的制作時(shí)間則取決動(dòng)物的大?。喝绨⒈人股衽Ｐ枰馁M(fèi)至少52天。尸體干燥后，內(nèi)外都會涂滿圣油然后以亞麻布進(jìn)行包裹。以此方法制作的最為精致的動(dòng)物木乃伊來自第18與21王朝，有猴子、狗、羚羊的木乃伊。第二種是干燥與涂油法（desiccation and anointment），步驟大致為清洗腸道、用泡堿使尸體干燥化、涂油、包裹，亦有將黑色不明物質(zhì)（樹脂、瀝青等）澆于尸體之上的情況。這種方法是制作請?jiān)改灸艘了捎玫淖顬槠毡榈姆椒?。第三種為灌腸法（enemas）。灌腸法并不采用割開尸體取出內(nèi)臟的形式，而是從肛門處注入松油然后塞住，以此溶解內(nèi)臟。尸體同樣使用泡堿進(jìn)行干燥化處理，然后移除肛塞，清除體內(nèi)液體，最后再涂油包裹。第四種為去肉法（defleshing），即除去尸體的肉，然后涂抹油和樹脂，最后再進(jìn)行包裹。采用此方法的動(dòng)物木乃伊全部出自希臘羅馬時(shí)期。最后一種方法為浸沒法（immersion），這種方法通常適用于禽類木乃伊的制作，即將活禽直接浸入煮沸的樹脂/瀝青之中，是一種高效、經(jīng)濟(jì)的木乃伊制作方式。

貓木乃伊（羅馬時(shí)期），大英博物館藏。

動(dòng)物木乃伊最終的呈現(xiàn)形式也是多樣的，某些動(dòng)物有著“標(biāo)準(zhǔn)化”的姿勢，如猴子多呈蹲坐狀。蛇木乃伊有時(shí)呈盤繞狀，也有棍狀。牛木乃伊則采用斯芬克斯式的姿勢。鳥類木乃伊更是多姿多樣：鹮呈坐態(tài)，頭部或扭曲至腹部或緊貼背部；隼鷹則呈站立姿態(tài)，有些隼鷹木乃伊乍看形似站立著的人類，在早期發(fā)掘中甚至被誤認(rèn)為人類幼兒。

近年來仍有數(shù)量眾多的動(dòng)物木乃伊不斷被發(fā)掘出來，甚至還發(fā)現(xiàn)了罕見的幼獅木乃伊。制作木乃伊是古埃及人追求“永恒”的表現(xiàn)，無論是人類還是動(dòng)物木乃伊，輔以文獻(xiàn)考證與科技實(shí)驗(yàn)，都將成為了解古埃及人信仰生活的重要物證。

狒狒木乃伊（托勒密時(shí)期），大英博物館藏。

<img alt=""贗品”隼鷹木乃伊（約公元前400-公元100年），美國大都會博物館藏。"  src="https://pic.dushu.com/202101/27/0imrfyvwohd.jpg" />

"贗品”隼鷹木乃伊（約公元前400-公元100年），美國大都會博物館藏。

參考文獻(xiàn)：

Salima Ikram, “Divine Creatures: Animal Mummies” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 1-15.

Salima Ikram, “Manufacturing Divinity: The Technology of Mummification” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 16-43.