“十二生肖鬧新春”，南博今起呈現(xiàn)生肖“大團圓”

南京博物院從2009年舉辦“中國?！Ｄ昱Ｕ埂逼?，便每年舉辦一次“生肖專題展”，如今已走過一個輪回，成為頗具特色的專題展覽。

2021年正是喜迎農(nóng)歷辛丑吉年，南京博物院特地將十二生肖文物匯聚一起，組成“大團圓”，于2月6日起推出“十二生肖鬧新春”展。展覽試圖追根溯源，講述十二生肖故事，完整呈現(xiàn)十二生肖文化。

關(guān)于十二生肖

十二生肖，代表十二地支，生指生辰，肖指肖形，即標(biāo)志生辰的動物形象。所以，十二生肖也叫十二屬，屬指屬相，即屬于十二種動物的代表形象。

干支紀(jì)年&生肖紀(jì)年

古代中國紀(jì)年有“干支紀(jì)年”“太歲紀(jì)年”和“生肖紀(jì)年”?！疤珰q紀(jì)年”流行于戰(zhàn)國和西漢時期，后被“干支紀(jì)年”所取代。“干支紀(jì)年”“生肖紀(jì)年”至今仍在使用。

干支紀(jì)年，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按順序組合，始于甲子，終于癸亥，周而復(fù)始，循環(huán)不已。十干配十二支，輪流一遍，其數(shù)六十，故稱“六十甲子”。據(jù)文獻推測，干支紀(jì)年大致起源于夏商時期，因使用方便，沿用至今。

生肖紀(jì)年主要流行于民間，出現(xiàn)時間不詳。東周時期，各類文獻中零星出現(xiàn)生肖動物和干支聯(lián)系在一起的文字。秦代，湖北云夢睡虎地十一號秦墓竹簡《日書》證明地支和生肖動物已逐漸形成完備的體系。東漢，王充《論衡·物勢篇》以地支解釋十二生肖，按順序為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬(狗)豕(豬)，形成循環(huán)，并廣為流傳。

生肖紀(jì)年是民間生活所需。民間候氣知時，主要靠觀察動植物的變化，即所謂物候，如草木隕落、飛鳥遷徙，而不是天象。十二生肖伴隨于民間百姓的日常生活，是從眾多動物的名單中選出，最初并不固定。在古代中國，生肖文化傳播范圍甚廣，還見于樓蘭、疏勒、于闐、龜茲、粟特等西域古國，流傳于突厥、回鶻、蒙古族、藏族、彝族等人群。

中國與其他國家生肖

另外，日本、朝鮮、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、印度等國也有所謂的“十二生肖”。而貓、獅子等在其他國家也屬于十二生肖。

子鼠

鼠， 十二生肖首位，與十二地支中 “子”相配，故一天十二時辰中 “子時”，即晚上十一至凌晨一點，又稱“鼠時”。

漢 鼠形銅飾件

清 白玉貓戲鼠

鼠所扮演的文化角色從不單一，人類對鼠的態(tài)度也錯綜復(fù)雜。一方面，鼠是災(zāi)難、疫癘、詭詐、丑陋的載體和化身，譬如賊眉鼠眼、鼠目寸光、首鼠兩端、抱頭鼠竄，以至“老鼠過街，人人喊打”；另一方面，鼠又是一種頑強生命力的象征，是一種靈性動物、報恩之獸，如鼠財重義、子庶豐登、福鼠呈祥，承載著財寶財神、多子多孫等福瑞意涵。

丑牛

十二生肖，以牛配丑。牛是最早被人類馴養(yǎng)的六畜之一，成為農(nóng)耕社會里重要的生產(chǎn)力。作為農(nóng)耕社會的圖像符號，牛還與立春等傳統(tǒng)節(jié)氣緊密聯(lián)系。相傳，周公以土塑造耕來告知百姓開始農(nóng)耕。東漢，從中央到地方都要舉行迎春禮，將土牛、耕人置于城外，告知人們已到立春時間。

陶牛車

清 銅牛香薰

牛亦被寄予不同的精神追求。牛郎織女演繹苦戀神話，表現(xiàn)了古代社會男耕女織的精神追求；鞭春牛之風(fēng)流傳盛久，勸農(nóng)始耕，寄托著人類對豐收的期盼；沉鐵牛習(xí)俗，則體現(xiàn)了牛鎮(zhèn)水妖、保平安的辟邪功能?！案┦赘蕿槿孀优！笔侨蝿谌卧沟膶懻?，“牛牛食草莫相觸”隱含了人與社會和諧統(tǒng)一的主題，“老牛舔犢”則體現(xiàn)了長輩關(guān)愛兒孫的情感。

寅虎

虎是中華民族原始先民的圖騰。人類生活于森林，與自然拼搏，與猛獸格斗，崇拜山中之王老虎，尊其為圖騰神。它與龍圖騰幾乎同時出現(xiàn)，“龍飛于天，虎行于地”，虎龍結(jié)合成為雄偉強盛的象征。

漢 錯金銅虎

人類崇拜虎，一是希望百獸之王不要危害自己、親屬、族人及家畜，二是幻想借助虎的神力來制服其它野獸及鬼怪。如此，被崇拜的虎也就被賦予了顯猛、示威、怯惡、驅(qū)邪等神性。

卯兔

“卯”，描繪了草木出土萌芽之象。在十二時辰中，卯時指早晨五至七時，代表黎明；在農(nóng)歷中卯月指二月，被視為春門，萬物已出，充滿生機。兔，活潑好動，生機勃勃，古人就將兔與卯相配，也一直被視為仁獸，故有“瑞兔”之謂，象征著平和與善良。

清 兔鈕象牙印

清 玉雕兔

兔的形象十分流行，或為漢代帛畫、畫像石上月亮的表象，或為王室貴族的配飾物、文人士大夫的案頭文玩，或為古代工藝美術(shù)品上的裝飾圖案，其含義隨著時代遷變而不斷變化，但始終承載著祥瑞的特性，得享“玉兔”之譽。

辰龍

龍是神話傳說中的動物，駱頭、蛇脖、鹿角、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳，身長若蟒、其狀如鱷，上天下海，擁有萬能神力，故而成為中華民族最重要的吉祥物和圖騰標(biāo)志。

清 青花綠彩龍紋盤

清 青花紅彩云龍紋盤

龍的精神內(nèi)涵，可歸納如下：一是融合，龍是多元融合的神物，龍文化最能顯現(xiàn)融合意義；二是造福，善龍祥龍造福眾生，是龍文化中居主導(dǎo)地位的力量；三是諧天，與天和諧、與大自然和諧；四是奮進，龍多為昂首挺胸、精神抖擻、奔騰飛躍，激勵前進。中國人自視“龍的傳人”，“龍的精神”則可概括為中國人勤勞勇敢、融合創(chuàng)新、奮發(fā)向上、和諧共進的精神。

巳蛇

十二生肖，以巳配蛇?！八取敝盼?，即蛇的象形，《說文·巳部》曰：“巳為蛇，象形”。習(xí)慣上，龍為“大龍”，蛇為“小龍”。其冬眠結(jié)束，預(yù)示春天將臨，故被稱為“報春蛇”。

西漢 蟠虺紋銅鏡

民國 水晶雙蛇

對古人來說，蛇充滿了一種神秘詭異的色彩。從母系氏族社會起，人類對蛇既敬仰又懼怕，視其為崇拜的神秘圖騰。對蛇的畏懼和崇敬的心理，也導(dǎo)致了人蛇合一的人類始祖形象的出現(xiàn)。中國古代傳說的祖先女媧和伏羲都是人首蛇身，諸如“伏羲人頭蛇身”“蛇身之神，即羲皇也”“女媧人頭蛇身”等，不一而舉。

午馬

馬，聰明、勇敢、忠誠，是人類忠實的朋友，也是人類最好的助手。遠古時期，先民們馴化和飼養(yǎng)馬匹，作為一種食物來源；商周時期，人們馴養(yǎng)訓(xùn)練馬匹，用于軍事作戰(zhàn)和日常生活中馭車；春秋戰(zhàn)國，相馬成為一種揚名立身的技藝；漢唐時代，無論君王將相，還是文人墨客，都酷愛駿馬，養(yǎng)馬之風(fēng)盛行。

明 彩釉陶關(guān)公騎馬像

清 玉馬擺件

古往今來，人們將馬視為力與美的象征，忠誠、正義、勇敢的化身，以馬的形象創(chuàng)造出了材質(zhì)迥異、形式不一的藝術(shù)作品，詩文、書畫、雕塑和各種工藝品等，舉不勝數(shù)，充分體現(xiàn)出中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng)。

未羊

羊，是古代最早被馴化飼養(yǎng)的動物之一，中國舊石器時代遺址中就發(fā)現(xiàn)有羊的化石。商周時期，羊成為人們飼養(yǎng)的主要家畜之一，與馬、牛、豬、狗、雞并稱“六畜”。

民國 銅胎掐絲琺瑯羊

清 玭霞羊

在人們的傳統(tǒng)觀念里，羊一直是吉祥之物，能帶來好運，故祭祀活動將羊作為三大用牲之一，以為人與天溝通的使者，保佑子孫吉祥順?biāo)臁Ｑ?、豬合祭，稱為“少牢”，牛、羊、豬三牲并用，稱為“太牢”。同時，“羊”“陽”諧音，“羊”“祥”通假，羊一直是吉祥的代名詞。

申猴

作為最熟悉的靈長類哺乳動物，猴機智靈敏、頑皮可愛、滑稽幽默，有著與人類相近的習(xí)性。自古以來，猴寓意吉祥靈動，被視為聰明伶俐的形象。

清 白玉雕子母猴

清 三猿紋紅漆盤

古代中國，傳統(tǒng)就有公、侯、伯、子、男的封爵制，拜相封侯則是人們的人生價值取向?！昂铩薄昂睢蓖簦昂铩庇谑浅蔀榧鹈篮檬挛锏南笳?，如猴子騎馬意為“馬上封侯”，猴拿官印攀爬楓樹之上則象征“封侯掛印”，大猴背小猴又引申“輩輩封侯”之意。不僅如此，“靈猴獻瑞”“靈猴獻壽”等圖案或造型，都寄寓了人們對美好生活的向往。

酉雞

十二生肖中，雞被認(rèn)為是一種承載著德行與正義的動物，人們很早就將之視為世俗中的太陽鳥，頂禮膜拜。在民間，雞亦為吉祥物，既可辟邪，吃掉各種毒蟲害蟲，又能迎新，帶來吉祥與喜慶。

清 礬紅龍紋雞鈕高足蓋碗

宋 影青雞

雞擁有“五德”：文、武、勇、仁、信。文、武源于雞的外在形象，勇、仁、信則取自雞的習(xí)性和品質(zhì)，居五德之首，即守信用，誠實無欺，是古代儒家最為信奉的人生準(zhǔn)則之一。雄雞，準(zhǔn)時報曉，象征守信，持有信德。文德，原指禮樂教化，與武功相對。雞之文德，源于頭戴紅冠，給人一種文質(zhì)彬彬之感。古人將穿著視為“禮”之組成部分，對頭冠更是如此。武德、勇德，來自雄雞腳后面一個突出如腳趾的部分 “距”?！熬唷睘樾垭u天生的進攻武器，體現(xiàn)著勇猛無畏的性格。仁德，雞見食物不獨自占有，而是呼吁同類一同啄食，被視為“仁”的體現(xiàn)。

戌狗

狗也稱犬，《禮記·曲禮》疏：“大者為犬，小者為狗。”今則通用。先秦時期，狗主要作于狩獵、看家、食用、祭祀和隨葬。周秦之際，狗成為捕捉獵物的最好幫手。漢代，養(yǎng)狗之風(fēng)盛行，民間百姓以之看家、狩獵，朝廷則設(shè)有“狗監(jiān)”之職，負(fù)責(zé)掌管宮苑獵犬。

民國 青玉狗

清 狗形銅鎖

在生肖文化中，狗的精神意義在于忠誠、勇氣和防衛(wèi)，諸如“牧羊犬三千里尋主”“義犬救主”等，故而被賦予了種種象征意涵。在民間，百姓人家往往在門口刻畫雞、犬造型，則取“雞司晨犬守夜”之意，希望辛勤耕作后獲得收成，能安穩(wěn)保存，富裕家庭，保障生活。

亥豬

豬古稱“豕”，為六畜之首，是中國古代農(nóng)耕文明的典型代表。新石器時代考古發(fā)現(xiàn)出土豬紋缽、豬形罐等器物，表明人類已把野豬馴養(yǎng)為家豬。在舊石器時代，豬的地位十分崇高。由于對眾多自然現(xiàn)象的不解與恐懼，人們相信萬物有靈，祈求得到神奇力量保佑，曾將豬頭造型融入龍的形象，以為神物。

清 豬子銅壓勝錢

新石器時代 豬形灰陶罐

豬因體型渾圓、憨態(tài)可掬、性情溫馴，長期深受人們喜愛，具有誠實質(zhì)樸、富貴吉祥的文化意義。肥壯的“豬豚”，成為富態(tài)的形象和足食的代名詞。在民間，人們普遍希望肥壯的豬能帶來美好的生活，南北各地流行節(jié)日剪貼窗花“肥豬拱門”，表達招財進寶之意。

展覽將于2021年2月6日起對外展出。