“有章服之美，謂之華”，國(guó)博呈現(xiàn)立體“古代服飾簡(jiǎn)史”

2月6日，“中國(guó)古代服飾文化展”在中國(guó)國(guó)家博物館正式開幕。展覽以孫機(jī)先生等學(xué)者數(shù)十年學(xué)術(shù)研究成果為依托，按歷史時(shí)期分為六個(gè)部分，展出文物近130件（套），類型涵蓋玉石器、骨器、陶器、服裝、金銀配飾和書畫作品等，并配以40余件（套）輔助展品、約170幅圖片和多媒體設(shè)施。這個(gè)展從一定意義上可以說(shuō)是立體版的中國(guó)古代服飾簡(jiǎn)史。

展覽海報(bào)

中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。

——《左傳·定公十年》

服飾不僅是人民生活的必要用品，有“避寒暑，御風(fēng)雨，蔽形體，遮羞恥”的實(shí)用功能，也是古代文化的重要載體，有“分尊卑，別貴賤，辨親疏”的文化功能。中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”之美譽(yù)，數(shù)千年來(lái)中華服飾文化的發(fā)展歷程不僅折射出古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡，也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷。

此次“中國(guó)古代服飾文化展”中，有數(shù)十件一級(jí)品，例如極少展出的國(guó)博館藏的宋代《中興四將圖》。

宋代《中興四將圖》

“中興四將”指宋室南渡過(guò)程中的四位戰(zhàn)功卓絕的將領(lǐng)，具體人物尚有出入，據(jù)現(xiàn)有榜題所示，四將依次為“劉鄜王光世”、“韓蘄王世忠”、“張循王俊”及“岳鄂王飛”。畫中四將著圓領(lǐng)袍服，或戴巾子、或戴幞頭、或戴平幘、或戴軍中便帽，腳著靴，皆為文官裝束。四將各有一武官侍從，身著便裝，便裝外加彩繡捍腰，此裝束多見于契丹、女真胡騎，于中原武將常服中較少見，應(yīng)為當(dāng)時(shí)南宋忠義軍裝束。

相傳此圖為南宋紹熙年間畫院待詔劉松年繪。圖中所繪諸將，比例準(zhǔn)確，姿態(tài)自然，神情各異，線條勁健流美。侍者的年齡和相貌各異，但均身姿挺健，表情恭謹(jǐn)、機(jī)敏，頗有軍士風(fēng)范，確是南宋人物肖像畫中的佳作。本圖及拖尾有項(xiàng)元汴、項(xiàng)德新父子鈐印十余方，乾隆八璽鈐全，又有嘉慶、宣統(tǒng)印璽。此卷經(jīng)多書記錄，是一幅流傳有序的畫作

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

特別值得一提的是，除了大量直接表現(xiàn)古代服飾形制的實(shí)物，本次展覽還繪制了大量線圖、制作了15尊不同時(shí)代的服飾復(fù)原人像，力求完整呈現(xiàn)中國(guó)古代衣冠配飾的整體形象，充分展示中國(guó)古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。

拿展墻上的線圖來(lái)說(shuō)，有西漢深衣展開示意、有唐代女子妝容詳解、有明代《汝水巾譜》的巾帽“流行款”……此外還有不少特意制作的服飾復(fù)原人像，直觀地傳遞了古代服飾之美。所以，這個(gè)展從一定意義上可以說(shuō)是立體版的中國(guó)古代服飾簡(jiǎn)史。

服飾復(fù)原人像

服飾復(fù)原人像

服飾復(fù)原人像

服飾復(fù)原人像

服飾復(fù)原人像

進(jìn)入展廳，首先看到“引言”部分。早在舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)先民已開始穿衣佩飾，服飾的觀念也已出現(xiàn)，中華服飾文化由此發(fā)端。之后，就是六個(gè)部分的超大體量，從先秦到清代中國(guó)古代服飾的演變。

第一單元為“先秦服飾”。商周時(shí)期，統(tǒng)治者推崇“禮制”，使服飾的等級(jí)區(qū)分系統(tǒng)化，后世相繼沿用。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連年戰(zhàn)亂，思想文化上“百家爭(zhēng)鳴”，對(duì)服飾有較大影響。這時(shí)出現(xiàn)了上下身相互連屬的深衣，并引進(jìn)胡服。

戰(zhàn)國(guó)  組玉佩

國(guó)家博物館藏

戰(zhàn)國(guó)  著深衣的木俑（一對(duì)）

國(guó)家博物館藏

戰(zhàn)國(guó)  著深衣的木俑（一對(duì)）

國(guó)家博物館藏

春秋  六棱金帶鉤

國(guó)家博物館藏

戰(zhàn)國(guó)  嵌金玉龍紋鐵帶鉤

國(guó)家博物館藏

第二單元為“秦漢魏晉南北朝服飾”。秦漢時(shí)期在傳承商周服制的基礎(chǔ)上，確立了一整套服飾制度，成為大一統(tǒng)王朝等級(jí)禮法制度的標(biāo)志。冠制從屬于服制，是身份、品階以至官職的象征。魏晉南北朝是我國(guó)歷史上的大變革時(shí)期，民族融合的同時(shí)也伴隨著服飾的革新。南朝保留下來(lái)的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方的各少數(shù)民族，而后者服裝中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收，中華服飾文化取得了新的發(fā)展。

西漢  蟠龍雙龜紋鎏金銅帶頭

西漢南越王博物館藏

西漢  武士俑

國(guó)家博物館藏

西漢  武士俑

國(guó)家博物館藏

西漢  有孔金帶頭（附穿針）

徐州博物館藏

漢  彩繪木雕女舞俑

國(guó)家博物館藏

南北朝  彩繪十字髻女立俑

國(guó)家博物館藏

南北朝  彩繪十字髻女立俑

國(guó)家博物館藏

第三單元為“隋唐五代服飾”。隋唐是我國(guó)古代服裝發(fā)展的重要時(shí)期。隋代對(duì)漢魏冠冕儀制的恢復(fù)，為唐代服制的完善奠定了基礎(chǔ)。唐代疆域廣大，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、紡織技術(shù)的進(jìn)步、對(duì)外交往的頻繁都促使服裝發(fā)展空前繁榮。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安等城市居住有大量外國(guó)人，服飾上吸收了胡服的部分特點(diǎn)，發(fā)展出款式新穎、色彩綺麗、圖案豐富的唐代服飾。

唐 戴鹖冠三彩俑

國(guó)家博物館藏

唐  戴進(jìn)賢冠三彩俑

國(guó)家博物館藏

唐  著半臂女侍俑

國(guó)家博物館藏

第四單元為“宋遼金西夏元服飾”。宋代結(jié)束了五代十國(guó)割據(jù)的動(dòng)亂局面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展?！俺讨炖韺W(xué)”占據(jù)了宋代的思想統(tǒng)治地位，影響了宋代的生活方式與審美標(biāo)準(zhǔn)，在服飾上表現(xiàn)為一種簡(jiǎn)樸、內(nèi)斂的傾向。與此同時(shí)，和兩宋并存的遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化上皆與中原漢民族之間產(chǎn)生了交融，漢服胡化和胡服漢化是民族交融在服飾上最明顯的體現(xiàn)。元代服飾則更多地保留了北方草原游牧民族的特色，并受到漢民族的影響而建立了冠服制度。

宋  中興四將圖

國(guó)家博物館藏

宋  儀仗俑

國(guó)家博物館藏

明  元世祖畫像

國(guó)家博物館藏

明  元武宗畫像

國(guó)家博物館藏

第五單元為“明代服飾”。明初恢復(fù)漢唐傳統(tǒng)，承襲唐宋的幞頭、圓領(lǐng)袍衫、玉帶，奠定了明代官服的基本風(fēng)貌，并制定了明確細(xì)致的服裝儀制，以補(bǔ)子、紋樣、佩綬、服色、牙牌等來(lái)區(qū)分官員品級(jí)。由于明代政府重視農(nóng)業(yè)，推廣植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。

明  隴西恭獻(xiàn)王李貞像

國(guó)家博物館藏

清  孝親曹國(guó)長(zhǎng)公主像

國(guó)家博物館藏

明  金絲?髻

無(wú)錫博物院藏

明  樓閣人物金簪

國(guó)家博物館藏

明  “嘉靖廿六年”金帔墜（一對(duì)）

國(guó)家博物館藏

明  “嘉靖廿六年”金帔墜（一對(duì)）

國(guó)家博物館藏

第六單元為“清代服飾”。清朝推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾，廢除漢族傳統(tǒng)冕冠制度。統(tǒng)治者在國(guó)家政策的制定和執(zhí)行上均具有明顯的滿民族文化特征，在服飾上表現(xiàn)尤為明顯。其服飾在保留本民族便于騎射基本特征的前提下，將漢民族服飾中所包含的禮制思想，以吉祥紋樣、色彩等元素融入其中，形成了獨(dú)特的清代服飾文化。

清  康熙御用石青實(shí)地紗片金邊單朝衣

國(guó)家博物館藏

清  皇朝禮器圖

國(guó)家博物館藏

清  皇朝禮器圖

國(guó)家博物館藏

清  金魚紋元寶底旗鞋

國(guó)家博物館藏

清  天青紗多重鑲滾女衫

國(guó)家博物館藏

清  雪青色綢繡仕女花卉闌干裙

國(guó)家博物館藏

此次“中國(guó)古代服飾文化展”位于國(guó)博4層北18展廳，為長(zhǎng)期專題展覽。

（本文資料來(lái)源：國(guó)家博物館）