如意，由古代搔杖演變而來。漢晉之際，如意被賦予更多文化涵義和功能，成為文人雅士交游、清談、樂舞的助興之物。宋代之后，如意發(fā)展為室內(nèi)陳設(shè)品。至明、清時期，以靈芝造型為主的如意被賦予吉祥驅(qū)邪的涵義，更為士庶乃至帝王所青睞，成為承載祈福禳災(zāi)美好愿望的貴重之物。
故宮博物院藏有2000多柄明、清時期的如意，材質(zhì)涵蓋玉石、竹木、金屬、牙骨、瓷等，從一個側(cè)面反映出明、清工藝的盛況。為迎接即將到來的辛丑年春節(jié)，澎湃新聞獲悉，2月10日起，故宮博物院在神武門展廳舉辦“吉祥如意——故宮博物院典藏如意展”，展覽特從院藏遴選158件（套）進行展示。據(jù)悉，展期為3個月。
故宮博物院藏 乾隆題和珅隸書青玉如意
如意，又名“握君”“談柄”，由古代搔杖演變而來，取材骨、角、竹、木等，因最初被做成長柄指爪狀，用于搔撓解癢，盡如人意，故稱“如意”。其源頭有兩個，一是古代的中國，二是古代的印度，至于誰早誰晚無從考證，但二者都是獨立發(fā)展的。
漢晉之際，如意被賦予更多文化涵義和功能，成為文人雅士交游、清談、樂舞的助興之物，爪杖式如意和后來的如意的分離大致經(jīng)歷了隋唐至兩宋時期的漫長過程，二者的分離其實就是如意由爪杖式向云形或心形過渡的過程，也是如意去瘙癢功能的過程。之后如意的造型就演變?yōu)樵祁^式的首、彎折的頸部和扁平的柄。宋代之后，如意發(fā)展為室內(nèi)陳設(shè)品。至明、清時期，以靈芝造型為主的如意被賦予吉祥驅(qū)邪的涵義，更為士庶乃至帝王所青睞，成為承載祈福禳災(zāi)美好愿望的貴重之物，有清一代的繪畫中也頻繁出現(xiàn)如意。
乾隆帝古裝行樂圖
與畫中如意相仿的明代銅鎏金嵌銀如意
展廳現(xiàn)場
神武門展廳外的巨幅展覽海報
有清一代的祝壽喜用的重要儀物
故宮博物院藏有2000多柄明、清時期的如意，材質(zhì)涵蓋玉石、竹木、金屬、牙骨、瓷等，從一個側(cè)面反映出明、清工藝的盛況。據(jù)了解，清宮所藏的如意主要的來源有以下幾個部分：首先是宮廷及下屬機構(gòu)制作，比如造辦處和地方機構(gòu)；其次就是官員進貢，在一般的節(jié)日以及帝后節(jié)慶日，官員會送如意作為禮物，甚至還有一下送九柄以象征吉祥的慣例。
這種進貢如意的情況自雍正始，乾隆、光緒時最頻繁，甚至一度有因為送如意而引發(fā)的公案，據(jù)《清仁宗實錄》載，嘉慶四年擬定和珅罪狀，終定其罪狀二十條，居于罪首者乃為諂媚進獻如意之事。和珅在乾隆皇帝宣布冊立皇太子諭旨的前一日，即于乾隆六十年九月初二日向颙琰即未來的嘉慶皇帝遞送如意，漏泄其被冊封的機密，并以擁戴邀功。這真是送如意者最不如意的事情。
乾隆朝還多見鐫刻著御題詩文的如意，如下面這柄青玉填金《十全老人之寶說》如意。
青玉填金《十全老人之寶說》如意????
乾隆題《蘭亭序》青玉如意
嘉慶皇帝繼位后，因厭惡和珅的如意獻媚而不喜如意，多次節(jié)制進獻如意。據(jù)《清仁宗實錄》記載，嘉慶四年(1799年)已未春正月，皇帝嚴諭：所有如意、玉、銅、瓷、書畫、掛屏、插屏等物，一概不許呈進。清代每逢年節(jié)，王公大臣督撫等均進獻如意，以此為吉祥如意之兆，嘉慶皇帝卻見之黯然，不但嚴禁臣子進獻如意，而且對進獻者嚴厲懲罰。
嘉慶題青玉太平有象如意
如意雖然在嘉慶一朝經(jīng)歷了不同的命運，但是縱觀整個清代，如意都是清代祝壽喜用的儀物，地位十分重要。清代《貢檔進單》中稱之為“萬壽如意”或“萬年如意”?！昂Ｎ萏砘I”為當時如意上常見裝飾題材之一。典出宋代蘇軾《東坡志林》，傳說古時有3位老人相遇，互相詢問年齡，其中一位說每當海水變桑田時，他即在存放籌碼的房內(nèi)投下一籌，現(xiàn)已存滿十間屋，比喻時間之久?！盎I”為古人用于計數(shù)的小片或小棍，用竹木制成。海屋添籌圖由波濤洶涌的大海、仙山樓閣、插有籌碼的寶瓶、飛翔的仙鶴組成。
當然還有與如意相關(guān)的吉祥物象，比如展覽的第一單元呈現(xiàn)的“玉石如意”，包括芝草、賀壽、銘文、祥瑞等四類題材，突出玉石材質(zhì)如意在清代如意制作中的主流地位。
碧玉松鶴延年圖靈芝式如意
白玉嵌石五福捧壽紋如意
墨玉嵌白玉福祿壽三星八仙圖如意
乾隆是一是二圖、歲朝圖：畫中的如意
如意在清代宮廷備受推崇，不但觀賞性大幅提升，而且成為權(quán)力和財富的象征。每逢宮廷節(jié)慶、帝后壽誕、皇室婚慶等重要活動，大臣和皇親國戚進呈宮中的禮品多以如意領(lǐng)先。帝后賞賜或贈與地方官員與外國使節(jié)的禮品，也常有如意出現(xiàn)。乾隆皇帝甚愛如意，以致宮禁之內(nèi)寶座、臥榻、案頭等處，時常可見如意的形影。
現(xiàn)在我們還可以在很多清代的繪畫中找到如意的蹤跡，故宮博物院在此次展覽中也把以如意入畫的繪畫做成展板，并對照畫中的如意找到身形相似的館藏如意來進行對照，以饗觀眾。
乾隆歲朝圖中,乾隆手中拿著一柄水晶如意
清代水晶丹鳳朝陽圖如意
著名的《乾隆皇帝是一是二圖》中的榻上放了一柄如意。故宮收藏了很多這樣鑲嵌著白玉、寶石的如意，如下面的這件紫檀嵌白玉云龍紋三鑲?cè)缫?，在紫檀柄的首、中、尾三處各嵌一塊仿古白玉。這一造型乃乾隆皇帝首創(chuàng)，既包含如意的吉祥寓意，又可用于把玩、欣賞古玉，可謂一舉兩得。乾隆皇帝御制詩《詠漢玉檀柄如意》曰：“漢玉香檀接柄長，兩端仍漢玉為相。居今慕古思恒永，得一含三趣可詳……”由此可見，檀香柄如意鑲嵌三塊古玉形成“得一含三”的三鑲式，深受乾隆皇帝喜愛。
《乾隆是一是二圖》中的如意
紫檀嵌白玉云龍紋三鑲?cè)缫?/p>
青玉嵌彩石荷鳥圖如意
墨玉嵌彩石三多紋如意
竹木如意：案頭清玩的素雅韻致
以竹木雕刻成的如意在明末清初最為流行，主要用作文人雅士案頭的陳設(shè)和清玩。清代中期之后，此類如意因其素雅的韻致也博得乾隆皇帝喜愛，成為如意的主要門類。其中木柄上鑲嵌各式古玉者，特別富于韻味，亦為后世收藏家千方百計搜求的遺珍。展覽第二單元“竹木如意”，分為竹制、木制和木柄鑲嵌等三類，展示明清時期用作文人雅士案頭清玩如意的素雅韻致。
清代的皇帝中，雍正似乎格外喜歡竹木如意，在下面的這幅雍正持如意半身像中雍正手持的就是一柄竹木如意，故宮博物院的策展方找到了相仿竹根刻蓮花式如意。
雍正持如意半身像
竹根刻蓮花式如意
黃楊木蓮花式如意
雍正妃行樂圖
與畫中相仿的竹刻靈芝式如意
同治持如意僧服像
竹刻乾隆題詩文如意
紫檀、水晶、掐絲琺瑯：各種材質(zhì)的如意
根據(jù)文獻中記載，如意也參與了清代的皇帝大婚，如下面這段文字：“大婚前一日，鑾儀衛(wèi)掌衛(wèi)士大臣、鑾儀使帶鑾校預(yù)請皇后鳳輿進乾清門中門，主乾清宮正中南陳設(shè)。派結(jié)發(fā)公主、福晉、命婦四人，戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，敬陳御筆用寶龍字于鳳輿內(nèi)正中，安設(shè)如意于鳳輿內(nèi)。畢，主坤寧宮東暖閣。率領(lǐng)內(nèi)務(wù)府女官，均戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，鋪設(shè)龍鳳喜床?！?/p>
金如意是清代的婚慶典禮中重要陳設(shè)，如下面的這件金“宜子宜孫”囍字如意，帶囍字的如意為婚慶所用。根據(jù)清代禮儀，在帝后大婚過程中，皇后乘坐入宮的鳳輿時，要手執(zhí)蘋果、金質(zhì)雙喜如意（寓意“平安如意”）?；楹螅?、后覲見母輩太后的朝見禮上，皇后還需首先向太后進呈如意，以示侍奉唯謹；回到乾清宮，皇后需向皇帝呈進如意，皇帝亦回賜皇后如意?？梢娙缫庠霈F(xiàn)在清代宮廷婚禮慶典的各個環(huán)節(jié)，可謂“吉祥先進金如意，天樂聲中降鳳凰”。
金 宜子宜孫如意
此外，如意還有牙骨、珊瑚、琥珀等珍稀材質(zhì)，以及大漆、玻璃、陶瓷等材料制作的精品如意。
瑪瑙靈芝式如意
水晶四海清寧如意
這件金星玻璃如意通體以金星玻璃雕琢成靈芝形，柄首、柄身前后上下共雕刻9棵靈芝，取意“九莖三秀”。據(jù)《史記·孝武本紀》記載，出現(xiàn)九莖靈芝相連，乃祥瑞之征，漢武帝曾為之大赦天下。金星玻璃因在黃褐色玻璃體內(nèi)蘊含細密且金光閃閃的結(jié)晶顆粒而得名。其制造十分不易，往往作為珍貴原料以琢玉的方法雕琢成器。
金星玻璃如意
黃楊木嵌白玉云蝠靈芝紋如意
剔彩云蝠仙人圖如意
另外，展覽也展出幾套如意。如意九柄成套，下面這套掐絲琺瑯天保九如九九如意，取意于《詩經(jīng)·小雅·天?！贰叭缟?，如阜，如岡，如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”之記載。意為祝愿皇帝長生不老、永葆青春。因九句都有“如”字而稱“九如”。由于寓意吉祥，所以后世將“天保九如”演化為固定的吉祥用語，廣泛應(yīng)用于祝壽。清代如意一套九柄，亦取此意。
掐絲琺瑯天保九如九九如意
木雕花卉紋九九如意
據(jù)悉，根據(jù)當前疫情防控形勢，“吉祥如意——故宮博物院典藏如意展”不單獨收費，但按照預(yù)約、限流、錯峰原則實行預(yù)約參觀。全天分上午場和下午場（上午3000人，下午2000人）進行預(yù)約，額滿為止。展覽期間入場時間為8:30，停止入場時間為15:40。
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