2020年12月，文化和旅游部對第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單進(jìn)行公示，上海博物館“青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝”“古陶瓷修復(fù)技藝”成功入選。本文從上海博物館青銅器修復(fù)技藝的源流、修復(fù)工藝、傳承等方面全面介紹了上海博物館青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝。
上海博物館的青銅器修復(fù)技藝可溯源至清宮修復(fù)師“古銅張”一脈，1958年被聘入上海博物館的第一代修復(fù)師王榮達(dá)先生正是“古銅張”張?zhí)┒鞯脑賯鞯茏印?/p>
傳統(tǒng)青銅器修復(fù)技藝包含清洗、拆除、去銹、矯形、拼接、配缺、翻模、刻紋、鑄造、打磨、補(bǔ)色等十余個(gè)步驟，每個(gè)步驟均有很高的技術(shù)要求。
王榮達(dá)先生不僅有高超的手工技藝，在青銅器器型和紋飾上的學(xué)問更堪稱淵博，在修復(fù)上達(dá)到了形神兼?zhèn)涞闹粮呔辰?。他的技術(shù)特點(diǎn)傳承給了在上博的弟子們，至今已及四代。
緣起·源流?
中國傳統(tǒng)青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝源遠(yuǎn)流長。宋代金石學(xué)帶動(dòng)了這種技藝的興起與發(fā)展，并逐漸在不同地域衍生出不同的技術(shù)流派，上海博物館被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的“青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝”也帶有顯著的地域特點(diǎn)。
早在新中國成立之前，上海地區(qū)的青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝水準(zhǔn)已在全國享有盛譽(yù)，其歷史可追溯到清末內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)立的古銅局，其中有一位名為“歪嘴于”的巧匠為宮中修復(fù)和仿制了許多古銅器。其弟子張?zhí)┒骼^承衣缽，被世人稱作“古銅張”。1919至1937年間，張?zhí)┒髑昂蠊彩?1位弟子，7位出師后自立門戶，其中王德山修復(fù)技藝最為精湛，他在鼎盛時(shí)期將手藝傳承給了徒弟王榮達(dá)。王榮達(dá)出師后，來到上海為古董行修復(fù)青銅器。他極有天賦，對青銅器紋飾和形制研究至深，修復(fù)造詣極高，對技藝環(huán)節(jié)多有革新和完善，在業(yè)內(nèi)頗有名氣。
青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝之所以能在解放前的上海孕育與發(fā)揚(yáng)，得益于當(dāng)時(shí)這座大都市海納百川的地理和文化優(yōu)勢，大量的珍貴文物與相關(guān)人才匯聚于此，使文物修復(fù)行業(yè)得以蓬勃發(fā)展。新中國成立后，各行各業(yè)都站到了新的起點(diǎn)上。上海博物館于1958年設(shè)立文物修復(fù)工場，是國內(nèi)首批組建文物修復(fù)和復(fù)制團(tuán)隊(duì)的文博機(jī)構(gòu)，通過招賢納士，將流散在民間的修復(fù)能人巧匠匯聚一堂?！肮陪~張”第三代傳人王榮達(dá)作為業(yè)內(nèi)高手之一，于同年被聘入上海博物館，自此成為技術(shù)特色鮮明的上海博物館青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝的第一代創(chuàng)始人。
為了確保技藝的有序傳承，上海博物館內(nèi)部在修復(fù)團(tuán)隊(duì)組建之初就確立了師徒制。王榮達(dá)在其后近30年中為上海博物館培養(yǎng)了黃仁生、顧友楚、尤戟等多位第二代傳人。其中黃仁生、顧友楚在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，更將他們在原單位上海冶煉廠和標(biāo)本模型廠中掌握的模具與精密鑄造技藝融入其中，使這門技藝在工藝水平上進(jìn)一步完善，在技術(shù)特點(diǎn)上進(jìn)一步確立。其后，上海博物館一直從知名美術(shù)院校選拔優(yōu)秀人才，先后培養(yǎng)了第三代傳人張光敏、張珮琛和錢青，他們對青銅器矯形、焊接、完形等工藝環(huán)節(jié)上持續(xù)探索，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上引入新材料和新技術(shù)。如今更加強(qiáng)了海外修復(fù)理念與留學(xué)文保人才的引入，培養(yǎng)了第四代傳人張茗和沈依嘉。
青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝傳承
縱觀這一薪火相傳的歷程，每一代傳承人都在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷融會(huì)貫通，推陳出新，使這門技藝始終保持著活力，為大量青銅文物的保存、欣賞和研究做出了貢獻(xiàn)。這項(xiàng)技藝于2015年被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也成為地方文化品牌的重要組成部分。
精工·匠心
上海博物館的青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝主要包括清洗、除銹、矯形、拼接、刻紋、翻模、鑄造、配缺、打磨、作色、做舊等十余道工藝環(huán)節(jié)。每一道環(huán)節(jié)都采用科學(xué)合理的方法和材料，使文物的壽命得以延長。在培養(yǎng)傳承人的過程中，要求充分掌握青銅器本身的器形紋飾特點(diǎn)、歷史流變發(fā)展和制造工藝技術(shù)，在深研原器的基礎(chǔ)上對所有工藝反復(fù)磨煉，全面掌握。在這種高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的氛圍中成長的修復(fù)師們，不僅以完整的技藝傳承為天職，更以前輩們的鉆研精神為楷模，力求改進(jìn)完善每一個(gè)環(huán)節(jié)。
高精密石膏模型模具制作技藝
對高質(zhì)量修復(fù)和復(fù)制效果的極致追求，以及對新材料、新技術(shù)求知若渴的態(tài)度，集中體現(xiàn)在“高精密石膏模型模具制作”與“青銅精密鑄造配缺”這兩項(xiàng)最具代表性的核心環(huán)節(jié)中。中國古代青銅器表面紋飾精麗繁密，細(xì)密的浮雕線條寬度可不足毫米，如何在復(fù)制和修復(fù)中還原紋飾，是最大的考驗(yàn)。早期材料匱乏的年代只能使用手工鏨刻，和澆鑄而成花紋的流暢感有所差距。
上海博物館修復(fù)團(tuán)隊(duì)通過梳理與總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)與成果，自行研配翻模石膏與鑄造用蠟，并通過反復(fù)試驗(yàn)，使修復(fù)材料與工藝之間達(dá)到完美組合，制成的復(fù)制件和配缺件的紋飾清晰細(xì)致，可謂形神兼?zhèn)?。結(jié)合細(xì)膩逼真的作色和做舊技藝，從造型、紋飾與材質(zhì)上都能極其忠實(shí)地還原器物的藝術(shù)原貌。
而藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性并重，正是上海博物館青銅修復(fù)和復(fù)制工作最突出的特點(diǎn)。上海博物館的研究力量為修復(fù)師掌握不同時(shí)代的青銅器特點(diǎn)提供了支撐，同時(shí)也對青銅修復(fù)和復(fù)制工作提出了學(xué)術(shù)性要求。傳統(tǒng)古玩行當(dāng)里一些有損文物安全和改變文物原貌的做法，從王榮達(dá)開始，便從文物的本體安全出發(fā)，摒棄了一些不再適用的舊工藝，并在修復(fù)過程中注重揭示和保留青銅文物的原始信息，為研究者解讀青銅器的工藝與藝術(shù)特點(diǎn)創(chuàng)造了有利條件。
通過與館內(nèi)文物科技保護(hù)團(tuán)隊(duì)的合作，傳承人們在國內(nèi)率先應(yīng)用超聲波除銹、復(fù)合材料翻模、激光焊接、3D打印和激光清洗技術(shù)，發(fā)明矯形專用裝置、申請無氯焊劑專利等，為傳統(tǒng)技藝帶來了更多的科技含量，使上海博物館的這項(xiàng)技藝能在各流派中脫穎而出，成為業(yè)內(nèi)亮點(diǎn)。而這種力求盡善盡美、敢于自我揚(yáng)棄的精神讓修復(fù)過程格外精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，也讓這門技藝成為一種特點(diǎn)鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
以行·以誠
1958年至今，上海博物館的青銅修復(fù)團(tuán)隊(duì)已為本館和國內(nèi)各省市博物館、考古所、高校以及海內(nèi)外著名收藏家修復(fù)與復(fù)制了上萬件考古、館藏及私人收藏的青銅文物，其中包括北京保利藝術(shù)博物館、浙江省博物館、內(nèi)蒙古博物院、山西博物院、陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、南京大學(xué)等數(shù)十家機(jī)構(gòu)。修復(fù)了大量國寶級重器和列入“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的文物，如山西晉侯墓系列青銅器、寶雞石鼓山商周墓地出土系列銅器、上海青龍鎮(zhèn)遺址出土文物等。
春秋交龍紋鑑修復(fù)前
春秋交龍紋鑑修復(fù)后
其中，館藏春秋交龍紋鑑的修復(fù)過程可謂集技藝之大成者。這件文物于上世紀(jì)90年代由上博原館長馬承源自香港搶救回歸。相比上博此前收藏的同類文物，此鑑形制更大，口徑達(dá)79厘米，高度約45厘米，本體破損嚴(yán)重，且經(jīng)過不當(dāng)修復(fù)，而平均厚度僅有1.5毫米左右的器壁，更使得修復(fù)過程難上加難。上海博物館的修復(fù)師從對器形、花紋的深入研究入手，將整件器物的共89枚殘片一一清洗并矯形、拼接，精準(zhǔn)還原了器形。對于占整器總體三分之一的缺損部分，使用精密的翻模、刻紋技術(shù)來再現(xiàn)原器物上細(xì)密古樸的紋飾，并以層疊漸進(jìn)的作色做舊方式，最終使器物達(dá)到了完美渾然的修復(fù)效果。整個(gè)過程前后經(jīng)歷了15年時(shí)間，涉及修復(fù)技藝中的所有環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)在實(shí)踐時(shí)都經(jīng)過反復(fù)推敲、嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)驗(yàn)，也不時(shí)要經(jīng)歷推翻原方案、另尋新途徑的艱難險(xiǎn)阻。而最終的修復(fù)成果成為了國內(nèi)青銅大器修復(fù)的代表之作。值得一提的是， 2012年美銀美林將交龍紋鑑的修復(fù)列入其全球藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目之一進(jìn)行資助，而交龍紋鑑最終的修復(fù)成功也在國內(nèi)樹立了社會(huì)資金資助文博事業(yè)的典型。
與修復(fù)工作相輔相成的文物復(fù)制工作服務(wù)于文物更廣泛的傳播和欣賞，以及文物形象的保存。復(fù)制和修復(fù)在大部分技術(shù)環(huán)節(jié)上相通，雖不涉及對文物的病害治理，但在整體器形和紋飾的把握和再現(xiàn)方面要求更高。而為了適應(yīng)不同需要，除了與原器同比例復(fù)制外，有時(shí)還需要以縮小或放大的比例復(fù)制。
為廣州肇慶鼎湖山復(fù)制鑄造的九龍寶鼎
大克鼎是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶，為了讓這一國之重器的形象產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的文化影響，上海博物館青銅器團(tuán)隊(duì)曾對之進(jìn)行過許多不同比例的復(fù)制。其中最令人驚嘆的便是在馬承源先生的指導(dǎo)下，為廣州肇慶鼎湖山國家級自然保護(hù)區(qū)復(fù)制鑄造了等比放大7倍、高6.6米、重達(dá)16噸的“九龍寶鼎”。這件復(fù)制品的鑄造過程中采用了高精密石膏模型模具制造技術(shù)，考慮到成件的巨大尺寸，對腿和耳的比例略作調(diào)整，使其從觀察視角上更符合原器形制，而紋飾也完全保留了豐富的層次和生動(dòng)的氣韻。寶鼎氣勢宏偉，被譽(yù)為“天下第一大青銅鼎”。
高超的修復(fù)與復(fù)制技藝不僅使觀眾得以欣賞中華文明從古至今的輝煌，從心底產(chǎn)生民族認(rèn)同和自信，也贏得了海內(nèi)外收藏界的廣為認(rèn)可，很多收藏家也因此愿將青銅文物珍品捐贈(zèng)給博物館?？梢哉f，在上博青銅館藏“半壁江山”的美譽(yù)背后，這項(xiàng)非遺技藝功不可沒。同時(shí)，這項(xiàng)技藝堪稱極致的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、融合創(chuàng)新的發(fā)展歷程也是華夏工匠精神和民族智慧的極佳詮釋，進(jìn)一步喚起了公眾保護(hù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。
秉持上海博物館服務(wù)于社會(huì)的理念，上博青銅修復(fù)與復(fù)制非遺團(tuán)隊(duì)也一直積極開展各種形式的講座、展示等普及活動(dòng)。自上世紀(jì)70年代起即多次舉辦培訓(xùn)班，為全國各地文博機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了大批青銅修復(fù)骨干。同時(shí)以實(shí)習(xí)帶教、技術(shù)支持等方式為技術(shù)力量薄弱和地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的館所提供有力的技術(shù)支持與傳播。近年來更與多家高校修復(fù)專業(yè)建立合作，培養(yǎng)儲(chǔ)備人才。
2020年，這門技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，不僅是一種認(rèn)可，更賦予了上海博物館在新時(shí)代踐行文化自信的歷史使命。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代的青銅器修復(fù)與復(fù)制已不僅僅是一門傳統(tǒng)手工技藝，更是一門跨學(xué)科專業(yè)。它要求文物修復(fù)師掌握歷史學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)、化工材料學(xué)、金屬工藝學(xué)、儀器分析、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)等多種學(xué)科知識與實(shí)用技術(shù)。
上海博物館青銅器修復(fù)與復(fù)制團(tuán)隊(duì)
上海博物館的青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝將緊跟這一時(shí)代步伐，在保持自身特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)持續(xù)發(fā)展、活躍交流、積極推廣、培養(yǎng)人才，使更多的高新技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地融入這門傳承百年的傳統(tǒng)手工藝，使之煥發(fā)更持久的生命力。
（本文作者系上海博物館員工，原刊于“文博中國”公號）
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