光燭元宵之美，走近“江南燈王”的動物燈彩

燈彩，又叫“花燈”，已有近兩千年歷史，它伴隨著中國元宵賞燈的習俗綿延至今，活躍于中國南北方各地。上海燈彩歷史上曾經(jīng)名燈迭出，如明代松江的刻紙“夾紗燈”、清代的傘燈，民國時期上海獨有的“七寶蓋燈”和“書畫燈”等。

元宵節(jié)來臨之前，《澎湃新聞·藝術(shù)評論》推出的“非遺尋訪”本期走進了素有“江南燈王”美譽的“何克明燈彩”第三代傳承人何偉福的燈彩工作室，一探這項傳統(tǒng)技藝的發(fā)展與傳承現(xiàn)狀。

元宵燈彩  澎湃新聞 資料圖

清代佚名，《生平樂事圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

 上海近代燈彩主要有撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動物燈四大類，其中由“江南燈王”美譽的燈彩藝人何克明創(chuàng)立的“何克明燈彩”（又稱上海立體動物燈彩）是上海近代燈彩藝術(shù)中最精粹的部分，2008年，以“何克明燈彩”為主風格的“上海燈彩”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展名錄。何克明創(chuàng)作的燈彩多以象征吉祥寓意的動物為題材，如龍、鳳、麒麟、仙鶴等，上世紀七八十年代有作為國禮贈送給各國元首的，也有被博物館收藏保存的。

何偉福

年近七旬的何偉福是何克明的孫子，也是“何克明燈彩”第三代傳承人，他從小跟在祖父身邊，耳濡目染，小時候以祖父做的燈彩為童年玩物，成年后又立志學習燈彩制作，傳承燈彩技藝。

“仔細觀察生活，才能對動物結(jié)構(gòu)熟稔于心”

走進上海工藝美術(shù)研究所一樓的“何克明燈彩”工作室，僅十幾平方米的空間內(nèi)，擺放著兩張案臺，兩把椅子，其中一張就是何偉福工作的操作臺。桌面上陳設(shè)簡單，一盞小臺燈，幾把簡易工具：剪刀、剪嘴鉗、平頭鉗……

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的魚燈

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的兔子燈

桌子一側(cè)陳列著三倆展柜，展柜內(nèi)擺放著何偉福過往創(chuàng)作的作品——象征吉祥寓意的《鳳穿牡丹》，以池塘青蛙荷花為主題的《池塘清趣》，以松樹和飛鶴為主題的《松鶴長青》……它們見證過何克明燈彩的繁華往昔，只是如今外糊的絹綢綾緞有些褪色，略顯陳舊。

何偉福燈彩作品《祖國萬歲——松鶴長青圖》

案臺上方的天花板和架子上則掛滿新做的魚燈、鳥燈、兔子燈……這些小掛燈是對外銷售的，等待有緣人將它們提回家。

平日里，何偉福就是在這樣一個被燈彩環(huán)繞的空間里，埋首案臺，重復著“搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、畫”等一系列燈彩制作步驟，38年燈彩藝人生涯，早已令這項技能融為他日常生活的一部分。

他向我們演示了扎魚燈骨架的過程，每一個步驟都離不開手指力度與靈活度的完美配合。“扎動物燈，首先要做到對動物的解剖結(jié)構(gòu)熟稔于心?！焙蝹ジＵf，只見一根搓好的鉛絲在何偉福的指尖“跳躍”著，顯得那么服帖，他先用鉛絲扎一個魚的輪廓，再扎三個鋼圈依次支撐起魚的輪廓，這樣魚燈背腹部的結(jié)構(gòu)出來了，立體感也出來了。而后是扎魚鰓、背鰭、肚子、魚嘴……麻雀雖小，但每一結(jié)構(gòu)都要塑造到位，這樣制作出來的動物燈才能顯得準確和逼真。

何偉福展示他所扎的魚骨

何偉福說，在所有步驟中，“扎骨架”尤為關(guān)鍵，燈彩藝人只有對他們所制作的動物姿態(tài)做到心中有數(shù)，才能做出造型逼真的燈彩。

燈彩在“描”魚燈

何偉福記得祖父小時候說過，燈彩最注重造型，平時要注意觀察動物。比如鴿子，要關(guān)注鴿子的比例、鴿子的頭、羽毛、鴿子飛翔時的動作。對家里養(yǎng)的小雞、小鳥、金魚也要留心觀察，這些對燈彩制作都很有幫助。

何偉福燈彩作品 《相思鳥》

何偉福最擅長制作各類鳥燈，比如公雞燈、仙鶴燈、百鳥燈……“因為我從小跟祖父生活在一起，祖父在陽臺上搭了一個三四平米的大平臺，平臺上有一個大鳥籠，養(yǎng)了許多鳥，我每天都要到大鳥籠前面觀察鳥，對各種鳥的造型都很熟悉，做起來得心應(yīng)手?！?/p>

何偉福燈彩作品《公雞》

何偉福說，祖父創(chuàng)立的立體動物燈彩有著幾大顯著特色，即造型生動、形神兼?zhèn)?；做工精致，不能粗制濫造；金銀絲線滾邊，裝上燈泡后通體透亮。

通上電之后的燈彩作品《公母雞》

在名燈迭出的上海燈彩中，“立體動物燈”獨樹一幟

中國燈彩藝術(shù)起源于漢代，距今有2000多年歷史。上海的燈彩藝術(shù)是在元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日中慢慢發(fā)展起來。明代以后，上海地區(qū)的元宵燈會已十分普遍，其最熱鬧、最精彩的場所是城隍廟、豫園一帶。

在上海燈彩歷史上，曾是名燈迭出。據(jù)相關(guān)學者梳理，明代以寶山、嘉定、南匯、川沙、松江等地能工巧匠扎制的燈彩最為出眾，其中松江的刻紙“夾紗燈”最有名。清代以傘燈最為盛行。清末民初，上海的燈彩業(yè)主要匯集在老城隍廟的大南門、小西門一帶。20世紀30年代中期，上海燈彩業(yè)共有二十多家作坊，當時唯上海的“七寶蓋燈”和“書畫燈”頗具特色。這些古代歷史名燈，如今已難覓其原貌。

上海近代燈彩，除了“何克明燈彩”，還以羅店燈彩、豫園燈會等比較聞名。

何克明和他的龍舟燈

據(jù)何偉福回憶，他的祖父從小在工藝方面就頗具天賦，不曾拜師學藝，全憑自學摸索?！白娓?2歲那年的正月十五，和幾個朋友去董家渡路看元宵燈會，被鬧市里一支游龍燈的隊伍牢牢吸引，為了看清楚龍頭燈的造型，他跟著游龍燈的隊伍不知不覺走了十幾里路。第二天他憑記憶自制了一個龍燈，引得同伴和街頭巷尾街坊一片喝彩。”“他在16歲時就能通過售賣自制的燈彩，掙取收入，補貼家用?！?/p>

何偉福的曾祖父是開回族食品店的，祖父繼承了店鋪?！盁舨实募竟?jié)性很強，他只在業(yè)余做。比如夏天空閑時，人們都在外面乘涼，我祖父也不乘涼，就躲在家里做燈。做個半成品，不裝配，然后放到香煙盒子里，一層一層疊起來，等到寒冬臘月里就開始裝配，裝到1月底，滿屋子都是燈彩，他就去聯(lián)系城隍廟的老板租一個門面，里面掛上鐵絲，把做好的燈彩運過去，一個個掛起來，接上電源，來城隍廟游玩的人一看很熱鬧，就爭相買回家，增加過節(jié)氣氛?！?/p>

何克明燈彩作品《龍舟》，制作于20世紀70年代末

“由于他扎制燈彩水平比別人高，做工也更精致，所以賣出的價錢通常是別人的十倍?！焙蝹ジ；貞浾f，祖父賣的最好的是孔雀燈，可以賣24塊大洋，相當于一臺優(yōu)質(zhì)電視機了，不過他一年只做幾只孔雀燈。”

何克明與他所做的公雞燈

“何克明燈彩”的一大貢獻是對傳統(tǒng)的燈彩做了幾個方面的革新：傳統(tǒng)的燈彩以竹篾為架，以彩紙糊面，內(nèi)燃蠟燭，所以保存時間特別短，何克明是首先使用鉛絲做燈彩骨架的人，同時還摸索著以絹紡絲綢材料代紙，用燈泡代替蠟燭做光源，這樣既安全又明亮，還延長了燈彩的保存時間。

1956年，何克明作為第一批民間工藝大師被招進上海工藝美術(shù)研究所，開始將燈彩這門民間工藝發(fā)揚光大和培養(yǎng)接班人這一新的使命。何克明制作的燈彩許多被作為國禮送給外國元首，不少作品被博物館收藏保館。何偉?；貞浾f，直到90多歲，祖父每周還要來工藝美術(shù)研究所一兩天，偶爾還要扎燈彩，直到后期視力衰退，完全扎不動。祖父于95歲高齡去世。

喜聞樂見的民間工藝，還能重新走入人們的生活么？

“光燭天地、綿亙八里”、“燈樹千光照，火焰七支開”、“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影戲燈”……兩千多年來，燈彩藝術(shù)伴隨著中秋、元宵燈會這一民間習俗綿延至今。

對何偉福而言，春節(jié)的記憶就是祖父的燈彩。小時候，每年春節(jié)臨近，祖父家就掛上燈彩“綬帶鳥燈、鯉魚燈、公雞燈、兔子燈……祖父想到什么就做什么，吃罷年夜飯，每個小輩還能帶回一盞精致小巧的彩燈。”年節(jié)將近，何偉福家依舊延續(xù)這一傳統(tǒng)，自制一對燈彩掛在家中，且一直懸掛到元宵節(jié)后。

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的《兔子燈》

不過近年來，隨著社會的巨大變遷和人們生活習慣的改變，燈彩、春聯(lián)、年畫、剪紙，過年燃鞭炮，端午劃龍舟等民間傳統(tǒng)習俗越來越衍化為一種美好的記憶和節(jié)慶點綴，它們留下了鄉(xiāng)愁，卻淡出了人們的生活舞臺。

何偉福燈彩作品《獅子戲球》

曾經(jīng)的國禮、而今的非遺“頭銜”都難挽傳統(tǒng)手工藝燈彩的發(fā)展頹勢，“何克明燈彩”也面臨著生存危機和傳承危機。

何偉福燈彩作品《梅花鹿》

名聲在外的“何克明燈彩”已缺席上海的元宵燈會許多年。提及這點，何偉福略顯無奈，他說，“何克明燈彩”制作工藝復雜、手法精細，依賴純手工生產(chǎn)，因而制作一件立體動物燈彩周期長，需要花費的成本也高，燈會活動為了節(jié)約成本，提高生產(chǎn)效率，會更愿意請一些外地的燈彩藝人來制作，或使用流水線上批量生產(chǎn)出來的燈彩替代。

何偉福燈彩作品《麒麟燈》

另一方面，為了應(yīng)對市場的沖擊，研究所里的燈彩工藝師也不得不自降身價，制作和設(shè)計簡化型的燈彩，為的是能夠快速銷售，提高營業(yè)額?！罢窃谶@種情況下，工藝美術(shù)師的時間被大量擠占，抽不出足夠的精力去完成心中那些需要精工細作的圖紙，自然而然，能真正體現(xiàn)‘上海燈彩’風貌的珍品也就少之又少?！薄啊慰嗣鳠舨省且环N藝術(shù)創(chuàng)作，可是懂得欣賞的群體卻正在逐漸減少，這也在不同程度上阻礙了燈彩的進一步發(fā)展?！保ㄒ浴渡虾舨省罚?/p>

談及傳承危機，何偉福表示，祖父何克明曾先后帶過4批學生共計9人，然而多半已轉(zhuǎn)行。而今仍從事燈彩制作的只有“何克明燈彩”第二代傳承人呂協(xié)莊和作為第三代傳承人的何偉福。

何偉福（左）與祖父何克明

何偉福是在祖父90歲大壽時，主動提出要學習燈彩，傳承祖父的技藝。他從1983年加入上海工藝美術(shù)研究所至今?，F(xiàn)在呂協(xié)莊也年事已高，僅帶有一個徒弟，何偉福雖然一直在做燈彩的普及工作，卻沒有專門從事燈彩制作的徒弟，燈彩藝術(shù)后繼乏人。

何克明在過去制作的牛年牛形燈彩

孩子賞燈  澎湃新聞 資料圖

今年因受疫情影響，不少與燈彩相關(guān)的大型集會活動都取消了——何偉福因此也顯得比往年清閑一些了。