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漢堡、薯條、方便面:現(xiàn)代速食的全球化

從大約兩萬年前人類掌握谷物烹飪到現(xiàn)在,蕾切爾勞丹的《美食與文明》一書講述了世界上主要飲食的興衰歷史。

【編者按】

從大約兩萬年前人類掌握谷物烹飪到現(xiàn)在,蕾切爾·勞丹的《美食與文明》一書講述了世界上主要飲食的興衰歷史。透過多種飲食表面上的混雜局勢,作者揭示了烹飪譜系圖潛在的簡明規(guī)律,說明了烹飪哲學(xué)中關(guān)于健康、經(jīng)濟、政治、社會和神靈信仰的周期性變化如何推動新飲食的建立。作者還闡述了商人、傳教士和軍隊如何將飲食跨越山脈、海洋、沙漠和政治邊界。通過強調(diào)烹飪?nèi)绾螌⑥r(nóng)產(chǎn)品變成食物,并將全球而不是某個特定的國家作為舞臺,挑戰(zhàn)了支撐當(dāng)代食品運動的農(nóng)耕和浪漫主義神話。本文摘編自該書第八章《現(xiàn)代飲食:中等飲食的全球化,1920—2000 年》,由澎湃新聞經(jīng)后浪出版授權(quán)發(fā)布。

美國哥倫比亞廣播公司的新聞部記者查爾斯·庫拉爾特曾說:“你只要憑著一個個漢堡店,就能走遍全美國,就好像領(lǐng)航員用星星尋找方向一樣。我們在布魯克林大橋下吃大橋漢堡,在金門大橋吃纜車漢堡。陽光明媚的南方有迪克西漢堡,北方有揚基人漢堡,還有國會大廈漢堡——猜猜要去哪兒吃?而且我敢說,在五角大樓還會有一個五角漢堡呢!”

到了20世紀(jì)末,在庫拉爾特說出上面一席話30年后,人們已經(jīng)可以把各式漢堡當(dāng)作星星,在根莖類植物和谷物所到之處,在佛教、伊斯蘭教和基督教飲食遍布之地,在法式高級料理風(fēng)靡之所,在世界各地導(dǎo)航了。韓式烤肉漢堡?首爾。摩斯米漢堡?東京。麥天貝堡?雅加達。加了泰式九層塔(羅勒)的麥香豬肉堡?曼谷。羊肉漢堡?德里??ò蜐h堡?巴基斯坦。面包漢堡?愛丁堡。麥?zhǔn)弑??斯德哥爾摩。那麥蛋堡呢?八成是烏拉圭的蒙得維的亞吧。

漢堡店里的燈點得比自古以來所有君王的御膳房都亮,普通人也可以坐在這里,享用一頓夾在松軟白面包之間的烤牛肉,在乳白色的醬汁和新鮮萵苣、番茄的襯托下,吃起來更加美味,更何況還配上了完美的法式炸薯條。附餐還有一大杯冰爽飲料,可以是一杯奶昔、一份冰激凌或者一杯滋滋冒泡的可樂。在三代人以前,白面包、烤牛肉、反季的新鮮蔬菜、冰激凌和冷飲,都是西方世界最有錢的人才能吃到的。法式炸薯條,因其用不同的油溫炸過兩次的獨特做法而獲得酥脆的口感,非常不同于只炸一次的英式炸薯條,因此被視為法式高級飲食的極致。法國美食家“有何不可斯基”在20世紀(jì)20年代曾稱炸薯條“是一道出類拔萃的巴黎菜”。法語雜志《巴黎競賽報》曾報道,1954年克里斯蒂安·馬里·費迪南·德·拉克魯瓦·德·卡斯特里將軍在簽署停戰(zhàn)協(xié)議結(jié)束第一次印度支那戰(zhàn)爭之后,就點了一份炸薯條來吃。法國知識分子羅蘭·巴特評論說:“卡斯特里潛意識里知道,這是法國性在食物中的標(biāo)志?!钡ㄋ固乩锊恢赖氖?,此后不到10年,炸薯條就成了中等飲食的主食。1965年約翰·理查德·桑普洛一發(fā)現(xiàn)用冷凍馬鈴薯能夠炸出風(fēng)味絕佳的薯條,就立即找來麥當(dāng)勞合作,曾經(jīng)價格不菲、既耗時又費工的法式炸薯條,自此成為日常生活中的一份美味餐點。

不列顛人不管到哪兒,都要雷打不動地喝他們的下午茶,還要搭配他們的全民飲食——白面包和蛋糕。美國人則是用牛肉和面包做成漢堡,搭配薯條和奶昔,這也是他們的全民飲食,不分年齡、職業(yè)和階層,可以自己單獨吃,也可以和朋友、家人聚在一起吃??肆诸D總統(tǒng)曾被拍到停下來買漢堡,但他絲毫不以為意。2010年6月25日,奧巴馬總統(tǒng)選擇用這種美式美食款待到訪的俄羅斯總統(tǒng)迪米特里·梅德韋杰夫。正如法國餐廳能讓人品味到歐洲帝國的高級飲食和文化一樣,麥當(dāng)勞(其一半的利潤來自美國國土以外的地方)也能讓人們感受到美國這個國家的飲食與文化。

無怪乎漢堡會成為衡量現(xiàn)代西方飲食及其與政治經(jīng)濟、營養(yǎng)和宗教關(guān)系的指標(biāo)。伊朗雖然禁止速食連鎖店進入本國,但是像馬當(dāng)勞、麥馬阿拉這樣的當(dāng)?shù)厣秸放?,迅速填充了這一空白。在印度,麥當(dāng)勞用新鮮乳酪做成的麥香奶酪堡取代了牛肉漢堡,從而與印度教不吃牛肉的教條保持一致。摩根·斯波洛克在紀(jì)錄片《大號的我》中餐餐都吃巨無霸,從片頭吃到片尾,從而暗示了速食與肥胖之間的關(guān)系?!督?jīng)濟學(xué)人》會用巨無霸的價格衡量世界各國貨幣的價值。社會學(xué)家喬治·里茨爾發(fā)明的“麥當(dāng)勞化”一詞,成為效率、可預(yù)見性和“由非人類完成的工作”的代名詞。埃里克·施洛瑟指出,速食的崛起“使我們的美麗田園加速變成商場,加深了貧富之間的差距,助長了肥胖的流行,更推動了美國帝國主義在海外的強勢擴張”。 他呼吁美國人“調(diào)轉(zhuǎn)方向,走到戶外”。為了向世人揭露麥當(dāng)勞使用注射了生長激素的牛肉的行為,1999年法國農(nóng)民若澤·博韋拆除了法國南部米約一處在建的麥當(dāng)勞餐廳,并且管它叫“麥狗屎”。此外,抵制速食、致力于保存地方飲食習(xí)俗的“慢食運動”,就是因1986年爆發(fā)的反對在羅馬的西班牙大臺階旁開設(shè)麥當(dāng)勞餐廳的抗議活動而得名。

對于一部分人來說,包括世界上大部分地區(qū)的新興中產(chǎn)階級在內(nèi),麥當(dāng)勞的面包、牛肉、薯條和奶昔價格還是太高了,于是現(xiàn)代速食推出了一種新的替代選擇,它將現(xiàn)代飲食的三個關(guān)鍵成分——小麥面粉、食用油和肉(至少是肉味,就像保衛(wèi)爾牛肉汁或者19世紀(jì)的肉精)——結(jié)合在一起,還加了一些浮在清湯之上、代表蔬菜的綠色碎末。這就是速食面。面食是中國人在2000多年前發(fā)明的,發(fā)展到現(xiàn)在出現(xiàn)了速食面這種最新的表現(xiàn)形式,并于20世紀(jì)初傳入日本。第二次世界大戰(zhàn)之后,中國人和朝鮮人開始推著小車,在日本的街頭巷尾販賣這種用小麥面粉做成的細面條。軍事占領(lǐng)當(dāng)局(也就是美國人)用美國慈善團體的捐款實施校園午餐計劃,華裔日本人安藤百福從中看到商機,希望把工業(yè)化生產(chǎn)的速食面條賣給這個計劃。他發(fā)明了一種將面條油炸之后進行干燥處理的方法, 這樣用燒開的水來煮速食面,不出五分鐘即可煮好。

1958年安藤百福的日清食品公司共賣出了1300萬包速食面,次年更是達到6000萬包的高銷量。1971年干燥處理后的速食面裝進了泡沫塑料杯子里,這被譽為市場營銷領(lǐng)域的一件大師杰作。到了20世紀(jì)90年代,日本國內(nèi)速食面的年銷售量已經(jīng)達到45億份,人均年購買量為40份。日本的公司將速食面銷往全世界,速食面成為日本對印度尼西亞、泰國、蘇 聯(lián)發(fā)起的糧食援助計劃的一個組成部分。在墨西哥,工人們從便利店或市場上買來速食面,再用工地提供的微波爐加熱了吃。在難民營,速食面就是能填飽肚子的熱騰騰食物。在英國,速食面成了深受學(xué)生族喜愛的食物,其中就包括哈里王子。截至2000年,每年出售的日本泡面高達530億份。

在20世紀(jì)即將結(jié)束時,美國飲食成為現(xiàn)代西方飲食中擴張速度最快的一個分支,而在非西方世界,則以日本飲食為代表。不過,雖然反美示威活動時有發(fā)生,但席卷全球的漢堡和速食面不應(yīng)被解讀為美國和日本(后者的程度稍輕一些)發(fā)起的難以抗拒的飲食帝國主義攻勢。麥當(dāng)勞為了迎合當(dāng)?shù)厝说目谖恫粩嗾{(diào)整自己的食譜,速食面正是因為賣到韓國時加入了泡菜的風(fēng)味,賣到印度時添加了混合香料的風(fēng)味,賣到墨西哥時做成了蝦米口味,才會在這三個地區(qū)賣得那么好。廚師們可不會被包裝上的食用方法捆住手腳,相反,他們各出奇招,創(chuàng)造出了很多公司總部的管理者都沒想到的速食面飲食,貢獻出了類似《人見人愛速食面》《救星速食面》《好多好多拉面哦》以及《速食面煮出來的便宜美食》等創(chuàng)新食譜。

無獨有偶,食客們也會根據(jù)自己的目的,對麥當(dāng)勞餐廳的用途進行創(chuàng)意性的改造,其結(jié)果往往跟美國本土的麥當(dāng)勞大相徑庭。墨西哥城的麥當(dāng)勞餐廳是媽媽們外出購物時小朋友們游戲的場所,在里約熱內(nèi)盧則是可以享受燭光晚餐和香檳約會的浪漫之選,首爾的麥當(dāng)勞可以開讀書會,東京的麥當(dāng)勞可以讓學(xué)生寫作業(yè)。在北京,人們會坐在肯德基餐廳大片的落地窗旁邊,他們會帶約會對象去麥當(dāng)勞,坐專屬服務(wù)區(qū)的兩人座,即所謂的“情人座”,他們會在這里看報紙,開商務(wù)會議,辦送別宴,慶祝畢業(yè)、拿到學(xué)位和放假,有時也在周末和家人一起去大快朵頤一番。

而且還有一點,日本速食面和美式速食連鎖店無論在哪兒,都會刺激當(dāng)?shù)氐母偁?。印度尼西亞的印多福擁有?dāng)?shù)厝齻€主要的速食面品牌,分別是營多面、三林面和超級面,并且面向包括沙特阿拉伯、尼日利亞、澳大利亞和美國在內(nèi)的30多個國家出口。2000年前后,印度尼西亞人一年就能吃掉100億包速食面。尼泊爾并不是重要的小麥產(chǎn)區(qū),食品加工業(yè)也不發(fā)達,但該國的喬杜里集團從1980年開始生產(chǎn)威威面,到了90年代已經(jīng)占據(jù)當(dāng)?shù)?0%的市場份額,搶占了印度15%的市場份額。日本的摩斯米漢堡店從1972年起開始出售漢堡、照燒肉漢堡、炸豬排漢堡、米漢堡以及蜂蜜檸檬口味的魔芋飲料(用富含淀粉的魔芋球莖粉末勾兌而成),還有“咖喱雞肉佛卡夏”(用佛卡夏扁面包夾雞肉的三明治)。法國人從1981年起開始跟比利時的快客連鎖店一起出售漢堡。印度人在新德里的尼路拉買香料烤雞肉漢堡、核桃奶酪漢堡和冰激凌吃。韓國的樂天利出售漢堡和炸雞。在菲律賓,麥當(dāng)勞始終競爭不過家族企業(yè)經(jīng)營的快樂蜂,菲律賓這家最大的快餐連鎖店擁有干凈整潔的店面,出售用大蒜和醬油調(diào)味的漢堡。快樂蜂驕傲地宣稱自己是“傳統(tǒng)遺產(chǎn)的堡壘,菲律賓勝利的豐碑”,無論菲律賓人走到哪里,中東還是美國加州,快樂蜂的分店就會開到哪里。

《美食與文明:帝國塑造烹飪習(xí)俗的全球史》,[美]蕾切爾·勞丹 (Rachel Laudan) 著,楊寧譯,民主與建設(shè)出版社2021年1月。

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