《理想在潮頭：給青年編輯》
陳昕著，世紀(jì)文景·上海人民出版社
一個(gè)青年人一腳踏入出版，這是一份怎樣的事業(yè)，取決于他有怎樣的信念。陳昕經(jīng)歷了出版最好的年代，也經(jīng)歷了出版的困頓和光怪陸離；他曾經(jīng)通宵達(dá)旦地打磨書稿，也曾大刀闊斧地建設(shè)了中國第一家出版集團(tuán)。從青澀的一線編輯，到成為中國當(dāng)代出版事業(yè)中繞不過去的名字，幾十年的編輯生涯，讓我們感嘆的不止是他個(gè)人的成就，更多是一個(gè)滿懷理想主義的出版人，投入到了時(shí)代的大潮中乘風(fēng)破浪，把摸時(shí)代呼吸，比時(shí)代先行半步，成為時(shí)代的引領(lǐng)者。
本書分為兩部分，上半部分記錄了陳昕出版事業(yè)的重要時(shí)刻，是一個(gè)青年人從剛?cè)胄械木庉嫵砷L為出版家的歷程。下半部分是作者對出版事業(yè)相關(guān)思考的精華，由出版而來，卻不止于出版。
《上海文學(xué)空間論：憂郁、理想與存在》
朱軍著，上海人民出版社
上海及其所在的“南方”，一直是憂郁而又充滿魅力的存在，往往也代表“世紀(jì)末”之后新生歷史循環(huán)的展開。延續(xù)波德萊爾開創(chuàng)的憂郁與理想之城市詩學(xué)結(jié)構(gòu)，本書對上海城市書寫的情感地理譜系、革命文學(xué)的空間特征、現(xiàn)代派書寫的空間癥候、全球化時(shí)代都市空間存在論展開專題論述，盡可能覆蓋上海文學(xué)空間的不同面向，揭開上海獨(dú)特而多元的情感地理構(gòu)造。京派和海派、憂郁與理想、抒情與革命所代表的二元空間詩學(xué)在中國歷史中的演進(jìn)，提示“詩性”對現(xiàn)代城市的批判與重塑作用，有助于確立生活世界為根基的城市哲學(xué)范式。
《浙西詞派研究》
徐志平著，上海書店出版社
清代詞壇有三大詞派：康熙年間形成的浙西、陽羨詞派及乾隆年間形成的常州詞派，本書是首部對于浙西詞派研究最為全面的專著。浙西詞派是形成于清初、以“浙西六家”為代表的、宗奉南宋“清空”“醇雅”詞風(fēng)的詞派，也包括后來表示學(xué)習(xí)宗奉這一詞風(fēng)的詞人。這是清代歷時(shí)最長、創(chuàng)作詞人最多、影響最廣的詞派。本書全面系統(tǒng)地探究了這一詞派流變的原因和過程，分為“浙西詞派總論”與“浙西詞人論”上下兩編，并分三個(gè)時(shí)期重點(diǎn)介紹清代三百年間浙西主要詞人的創(chuàng)作，大量的詞人都是未被關(guān)注過的，以期人們能進(jìn)一步了解杭嘉湖文人群體的詩詞成就，以及清詞中興的緣由。
《詩教與情教：新文化運(yùn)動(dòng)別裁》
秦燕春著，上海古籍出版社
本書錄文十篇，分為五編，以儒家情性觀為主要視角，在新文化運(yùn)動(dòng)的大背景下，集中探討幾組具有典范意義的歷史人物如何經(jīng)由“詩教”完成“情教”，性命際遇與情感模式雙重觀照，展現(xiàn)百年中國文化脈絡(luò)。第一編易順鼎、黃季剛并列而論，“仙童”之殤令本書開篇于暮色蒼涼中；第二編章太炎、張默君同儕而行；第三編有關(guān)熊希齡、鄭孝胥兩位處世風(fēng)度行事風(fēng)范迥異的立憲黨人；第四編所論曾紀(jì)芬、陳卓仙是兩位立德立言均足光耀學(xué)林的老祖母，前者身為曾國藩“滿女”，一生恪守文正遺訓(xùn)卻成為虔誠的基督徒，后者不僅留下至性感人的《思復(fù)堂遺詩》，更培育了一代鴻儒碩學(xué)；第五編兩文皆以唐君毅為核心關(guān)懷。于章節(jié)編排本身，已足見作者良苦用心。
《美學(xué)的謊言》
李森著，商務(wù)印書館
自20世紀(jì)80年代“美學(xué)熱”席卷以來，龐大的學(xué)院派美學(xué)理論體系變成了一門把玩西方學(xué)術(shù)概念的玄學(xué)。只見理論堆砌，不見鮮活的作品創(chuàng)造；只見概念的復(fù)制，不見生動(dòng)的個(gè)人情操。美學(xué)理論的推演游戲與藝術(shù)史研究和藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)場的脫節(jié)，使源于東西方文明根脈的藝術(shù)批評正統(tǒng)日漸式微。本書結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作、詩意生成和審美語言的原初經(jīng)驗(yàn)，對基本的美學(xué)、詩學(xué)命題進(jìn)行重新考察，揭示“美學(xué)的謊言”，推動(dòng)中華詩性批評古老傳統(tǒng)的當(dāng)代復(fù)興。
《文飯小品》
謝其章著，廣西師范大學(xué)出版社
本書精選知名藏書家謝其章近年所作文化隨筆，以民國報(bào)刊收藏為主線，挖掘《天地》《大眾》《良友》等民國報(bào)刊背后的故事，講述魯迅、張愛玲、邵洵美等民國文人的逸聞趣事，同時(shí)記敘作者的藏書經(jīng)歷與多年收書趣聞，書寫作者對北京胡同的小考和人生見聞。書中插圖多為作者私藏報(bào)刊剪影，是難得一見的獨(dú)家第一手資料。
《詩畫中國》
郭曄旻著，浙江大學(xué)出版社
這是一本尋美之書——如何從傳統(tǒng)文化中尋找美，再用當(dāng)下的風(fēng)格把傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出來，正是這本書的特色所在。本書選取了古代詩詞和繪畫當(dāng)中描繪的社會場景，從生活到服飾，從日常娛樂到修學(xué)旅行，重現(xiàn)古人的逸趣及生活鏡像。
《董卓》
包福鑫著，低音·北京聯(lián)合出版公司
本書講述了漢桓帝至漢獻(xiàn)帝初年，東漢30余年的榮辱興衰，以董卓宦海沉浮的一生作為故事主線，講述皇室、外戚、宦官、黨人、世族、軍人在漢末時(shí)期的權(quán)力紛爭。
全書分為四個(gè)部分。第一部分講述漢桓帝時(shí)代，董卓在涼州被舉薦為官，憑借出色表現(xiàn)和卓越的戰(zhàn)功不斷升遷，最終破格拔擢入京擔(dān)任羽林郎，平步青云。第二部分講述漢靈帝初年，董卓先遭免職，后依靠段颎復(fù)起，與黃巾軍冀州主力作戰(zhàn)，失敗被免。第三部分講述漢靈帝末年、少獻(xiàn)交替。東漢戰(zhàn)火四起，董卓堅(jiān)守關(guān)中抵御叛軍，成為各路駐外軍隊(duì)中實(shí)力最強(qiáng)大的一路，最終趁亂入雒陽奪權(quán)，改立劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。第四部分講述漢獻(xiàn)帝時(shí)代，大世族與董卓之間利益相害，朝廷反董情緒亦日益高漲，引發(fā)“十八路諸侯反董”；董卓退守關(guān)中，最終死于并州集團(tuán)的刺殺。
《批判性思維的認(rèn)知與倫理》
徐賁著，北京大學(xué)出版社
批判性思維的“批判”是一種懷疑和論證、辨析和評估、探索和綜合的能力，也是這一能力的實(shí)踐行為。這樣的“批判”既是認(rèn)知的，也是倫理的，既是審慎的知識驗(yàn)證，也是實(shí)踐理性的判斷。批判性思維的根本作用在于幫助人們對日常生活中的大事小事都能盡量辨別真相，然后做出對錯(cuò)、是非或正邪的判斷，從而增強(qiáng)生活中明辨是非的能力和理性參與力量?；镜呐行运季S是不輕信和不自欺。全書分為三個(gè)部分，一部分討論的是自欺與欺人的可能關(guān)系。第二部分討論的人的情感、情緒、欲望如何影響真實(shí)思考和正確判斷，主要體現(xiàn)為“認(rèn)知偏誤”和“捷徑思維”。第三部分討論人的思考方式如何應(yīng)對逆境現(xiàn)實(shí)和受其何種影響，常見的表現(xiàn)形式包括樂觀幻覺、偏見、歧視、歪理、假話、貪腐、偽善、不實(shí)宣傳、集體沉默、裝聾作啞、心知肚明地附和謊言和說假話。
《中國多民族同源神話研究》
王憲昭著，暨南大學(xué)出版社
多民族同源神話是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本書以神話學(xué)理論和母題方法為切入點(diǎn)。第一章對古神話中的“氏族”“部落”“族群”“民族”等概念作出界定。第二章從類型學(xué)角度，對造人、生人、變?nèi)恕⒒樯?、感生人、人類再生等背景下的多民族同源類型系統(tǒng)進(jìn)行分析。第三章從神話內(nèi)容角度對多民族同源神話進(jìn)行文化解讀，分析了多民族同源神話中蘊(yùn)含的祖先崇拜意識、民族觀的自覺，以及民族文化間的互動(dòng)。第四章探討多民族同源神話的特征，闡釋了多民族同源神話的民間性、神圣性、實(shí)用性。第五章論證多民族同源神話的傳承與當(dāng)今價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
《溪畔燈微：社會經(jīng)濟(jì)史研究雜談》
劉志偉著，北京師范大學(xué)出版社
只有行走在中國的大地上，才會體會到真正的中國的樣子。所有的理論都來自于實(shí)踐。不論是傅衣凌的中國社會經(jīng)濟(jì)史研究，還是費(fèi)孝通的社會人類學(xué)調(diào)查，都是要走下去，走到中國的基層社會中，那里才能看到中國社會的脈絡(luò)、機(jī)理和生發(fā)的理論。中國何以為“中國”。本書是作者在讀書時(shí)所思所想的話題，集中在社會經(jīng)濟(jì)史研究、地方文獻(xiàn)的價(jià)值、區(qū)域的實(shí)踐、“齊民社會”與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，回顧了四十年的社會經(jīng)濟(jì)史研究的傳統(tǒng)、路徑及轉(zhuǎn)向，社會經(jīng)濟(jì)史研究與區(qū)域研究的結(jié)合。
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