突然之間，你的大部分談話都是關(guān)于你有多忙碌的描述……

【編者按】

在《第二座山》一書中作者戴維·布魯克斯用“雙峰模式”來剖析人的生活，作者認(rèn)為每個人都要攀登人生的兩座山——如果說第一座山是關(guān)乎構(gòu)建自我和定義自我的，那么第二座山則是關(guān)乎擺脫自我和舍棄自我的。從獲取到奉獻(xiàn)，從精英式的獨(dú)自攀登，到置身于有需要的人之間，并與他們攜手同行。

而自我與社會、個人與群體之間又總是存在著緊張的關(guān)系，要如何尋求其間的平衡，引導(dǎo)人們走向更高的自我價值的實(shí)現(xiàn)與承諾呢？

本文摘自該書第三章《沒有安全感的超常成功者》，關(guān)于美國精英畢業(yè)生的職場心理處境。

部分年輕人將成年視為一種審美體驗(yàn)，另一部分年輕人則試圖盡可能地將成年視為學(xué)校的延續(xù)。這些學(xué)生通常就讀于競爭激烈的大學(xué)，而且往往來自社會上層。他們比其他人更容易被錄取，所以他們更適合有競爭性招聘程序的公司。作為學(xué)生，他們享受著名牌大學(xué)的聲望。所以，成年后，他們享受名牌公司和服務(wù)機(jī)構(gòu)的威望。作為學(xué)生，他們擅長贏得榮譽(yù)。所以，當(dāng)他們進(jìn)入職場時，他們遵循著一種贏得榮譽(yù)的生活。他們的父母可以吹噓，他們的子女在谷歌或威廉- 康納利律師事務(wù)所工作，或者去了哈佛商學(xué)院。

這些新興的成年人是實(shí)用主義者，他們善于解決問題。大學(xué)三年級和大學(xué)四年級學(xué)生面臨的問題是預(yù)期中的模棱兩可。畢業(yè)在即，但你不知道接下來會發(fā)生什么。作為實(shí)用主義者，他們通過蜂擁到公司來解決這個問題。這些公司甚至可能告訴他們，大學(xué)三年級的學(xué)生在至少未來幾年該怎么做。至此，不確定性已經(jīng)不復(fù)存在。當(dāng)成年人詢問他們畢業(yè)后的打算時，他們會輕松地給出一個很好的答案。為了讓生活中關(guān)于該做什么的生存焦慮被小心謹(jǐn)慎地壓制在意識的水平線之下，他們抓住了隨之而來的第一份工作。

不幸的是，這條務(wù)實(shí)的路線也無法讓人擺脫困境。永遠(yuǎn)不要低估你所處的環(huán)境中潛移默化的力量。當(dāng)你選擇在某家公司工作時，你就是在把自己變成在那家公司工作的那種人。如果麥肯錫公司或通用磨坊的文化能滿足你的靈魂，那就太好了。但如果事與愿違，你的某些受到壓抑的靈魂就會變得日益饑渴和日漸強(qiáng)大。

此外，以務(wù)實(shí)、功利的方式生活，會讓你變成一個功利的實(shí)用主義者?！拔以鯓硬拍艹晒Γ俊边@一問題，很快就戰(zhàn)勝了“我為什么要這么做？”這一問題。

突然之間，你大部分的談話都是關(guān)于你有多忙碌的描述。突然之間，你變成了一個冷漠的路人，但只要在你的老板身邊，你就會切換成超級討人喜歡的模式。你花了很多時間尋求指導(dǎo)，試圖找到一些成功的長者，讓他們回答并解決你的所有問題。事實(shí)證明，職場上的人并不想讓你過上有深度、有成就感的生活。每當(dāng)你把自己塑造成職場所期望的精明動物時，他們都會對你予以肯定。你曾經(jīng)讀過馬克思主義作品中關(guān)于老板剝削工人的分析。你突然意識到，自己成了自己的老板，亦是自己的剝削者。你開始認(rèn)為，自己需要的不是一個提升的靈魂，而是一套最大化的技能。

令人著迷的是，放下那些曾經(jīng)困擾你的精神問題，放下那些曾經(jīng)定義你的厚厚的書籍，把自己精簡成一個專業(yè)人士，可謂易如反掌。

此外，瘋狂工作是一種令人驚訝的有效方式，可以分散人們對情感和精神問題的注意力。你很容易回避情感問題，在道德上脫鉤，對你周圍的人不那么親近和敏感，把你內(nèi)心深處的黑暗叢林隔離，逐漸趨于平靜，過上簡單、淡泊的生活。你有沒有注意到，很多人在35歲的時候比他們20歲的時候更加無聊和敷衍？

精英制度，是當(dāng)今世界最自信的道德體系。精英制度是如此引人入勝，看起來是如此自然，以至我們甚至沒有意識到它是鼓舞非經(jīng)濟(jì)事物的特定經(jīng)濟(jì)詞匯。詞語的意義是會改變的。“品格”不再是一種以愛、服務(wù)和關(guān)心為導(dǎo)向的道德品質(zhì)，而是一套圍繞毅力、生產(chǎn)力和自律組織起來的職場特質(zhì)。精英制度將“社區(qū)”定義為一群有才華的人之間的相互競爭。它將社會劃分成眾多的外環(huán)和內(nèi)環(huán)，達(dá)沃斯中心的高級成就者和其他所有人，分別處于內(nèi)環(huán)及其之外的各環(huán)之上。雖然精英制度假裝不存在，但它確實(shí)潛移默化地傳遞了這樣的信息：那些更聰明、更有成就的人，實(shí)際上比那些不聰明的人更有價值。

就算你有自己的道德體系與之競爭和并存，精英制度的靈魂扁平化的影響仍然是存在的；如果你沒有自己的道德體系與之競爭，那么精英制度就會吞噬你的整個人。你失去了主導(dǎo)感，因?yàn)槁殬I(yè)的階梯決定了你的日程安排和人生旅程。精英制度讓你有品牌可以依附，比如你曾經(jīng)上過的名校，你曾經(jīng)獲得的靚麗頭銜。作為地位的良好標(biāo)志，它們?nèi)〈藢で笞晕业钠惹行枰?。詩人戴維·懷特寫道，“工作，也許比尋找自我更容易讓你迷失自我”。

記者麗莎·米勒描述了她在同齡人身上看到的一種“野心碰撞”，這些同齡人大多是專業(yè)人士中的年輕女性。她寫道：這些同齡人善于抓住機(jī)會，她們是榜單制訂者，也是依靠謝麗爾·桑德伯格的《向前一步》成長起來的女性。她們推遲了婚姻和生育，因?yàn)樗齻儽或?qū)使去做大事、管理大事。

但是，等她們到了一定的年齡，米勒寫道，她們“就像剛剛丟失氦氣球的孩子一樣，悲痛欲絕，不知所措”。正如一位女士告訴米勒的那樣，“前途渺?！??；蛘?，就像另一個人所說的，“進(jìn)退失據(jù)”。她們幻想辭去工作，遷往密歇根州，或者以生孩子為借口退出激烈的競爭?！八齻冟┼┎恍莸卣?wù)撨@樣那樣的目標(biāo)，談?wù)摵姹阂粭l面包或看著花園中草木成長所帶來的具體的滿足感?！彼齻冊靥げ?，努力工作，“等待某些東西——任何東西——重新點(diǎn)燃她們，讓她們相信需求并沒有永久地拋棄她們”。

米勒將此描述為一個女性問題，源于社會對女性和工作的糟糕態(tài)度。但是，我注意到很多男人也有一種感覺，他們的生活不盡如人意。幾個世紀(jì)前，能夠描述這些人正在經(jīng)歷的事情的，有一個通用的詞：麻痹。

今天，這個詞的使用頻率要低得多。這是個很奇怪的現(xiàn)象，因?yàn)樗枋龅臓顟B(tài)在今天是如此的普遍。麻痹，是激情之后的平靜。這是一種缺乏關(guān)懷的表現(xiàn)，也是一種不會點(diǎn)燃你強(qiáng)烈的激情的生活。因此，它會讓你的靈魂日益遲鈍，就像烤箱里釋放出的暖氣一樣。生活在麻痹狀態(tài)中的人，可能也有工作和家庭，但他并不完全被自己的生活束縛。他的靈魂與生活是分離的。

欲望讓你具有黏性。欲望驅(qū)使你走近你所愛的人、工作或城鎮(zhèn)。但是，缺乏欲望會讓你變得超然。隨著時間的推移，它會給你灌輸一種逃避情緒的態(tài)度，一種虛假的冷漠。簡而言之，精英制度鼓勵你進(jìn)入一種社會熱愛但你不熱愛的生活。你無法全心全意地?fù)肀?/p>

一個試圖把生活當(dāng)作學(xué)校的延伸的人，往往會成為丹麥小說家馬蒂亞斯·達(dá)爾斯加德所說的“沒有安全感的超常成功者”：“這樣的人，肯定沒有穩(wěn)定或堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)可言，但仍試圖構(gòu)建自己的方式，以解決自己的問題。這是不可能的事情，因?yàn)樗菬o源之水、無本之木。但這類人士不以為然，繼續(xù)掩耳盜鈴，自欺欺人。”

正如他們所說，實(shí)用主義的問題就在于它行不通。沒有安全感的超常成功者，永遠(yuǎn)不會完全意志堅(jiān)定，因此也永遠(yuǎn)不會完全滿足。他的觀念在變化，他的地位在上升，但他的內(nèi)心從未完全投入。

當(dāng)你除了身份和頭銜一無所有時，你會發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常拿自己和別人進(jìn)行比較。你被你對自己的構(gòu)想困擾。以這種方式生活的人，會想象還有其他人在享受事業(yè)的輝煌和個人的快樂。上大學(xué)時除了看電視什么都不做的失敗者，現(xiàn)在是著名的電影制片人；培訓(xùn)計(jì)劃中那個沉默寡言的家伙，現(xiàn)在是對沖基金經(jīng)理、億萬富翁。如果別人出賣自己的靈魂并因此獲益良多，那么，你出賣自己的靈魂又能獲得什么好處呢？

《第二座山》，[美]戴維·布魯克斯著，劉軍譯，中信出版集團(tuán)2020年11月。