二月十五花朝節(jié)，書(shū)畫(huà)印里的花氣薰人與以花為媒

 正月十五元宵節(jié)、二月十五花朝節(jié)和八月十五中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”，向來(lái)被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。清代以后，一般北方以二月十五為花朝節(jié)，南方則以二月十二為花朝節(jié)。此時(shí)正是好時(shí)節(jié)，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木萌青，百花含苞待放或綻蕾盛開(kāi)。

古代書(shū)家都很重視這個(gè)節(jié)日，有的選擇在花朝節(jié)這一天大量創(chuàng)作，傳世的歷朝歷代關(guān)于花的書(shū)畫(huà)印作品可謂不勝枚舉。

宋代 黃庭堅(jiān) 行書(shū)七言詩(shī)《花氣薰人帖》

宋代 黃庭堅(jiān) 行書(shū)七言詩(shī)《花氣薰人帖》局部

李清照的《聲聲慢》，疊字運(yùn)用堪稱一絕，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。殊不知，她老人家對(duì)重字的運(yùn)用也無(wú)人可敵，《殘花》詩(shī)寫(xiě)道：“花開(kāi)花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水?；ㄖx為花開(kāi)，花飛為花悲?；ū癁榛I，花淚為花碎?；ㄎ杌錅I，花哭花瓣飛。花開(kāi)為誰(shuí)謝，花謝為誰(shuí)悲?！币皇自?shī)共有17個(gè)花字，用在“花朝節(jié)”，那是再合適不過(guò)了。

一直以來(lái)，正月十五元宵節(jié)、二月十五花朝節(jié)和八月十五中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”，向來(lái)被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。需要說(shuō)明，清代以后，一般北方以二月十五為花朝節(jié)，南方則以二月十二為花朝節(jié)。此時(shí)正是好時(shí)節(jié)，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木萌青，百花含苞待放或綻蕾盛開(kāi)。然而，現(xiàn)在說(shuō)到花朝節(jié)，估計(jì)百分之九十九點(diǎn)九的人可能不知道。好在有很多的經(jīng)典書(shū)畫(huà)印作品，可以友情提醒?？磥?lái)，古代書(shū)家都很重視這個(gè)節(jié)日，有的選擇在花朝節(jié)這一天大量創(chuàng)作，也有很多歷朝歷代關(guān)于各種花的書(shū)法作品傳世。

“花”字沒(méi)有甲骨文，《說(shuō)文》解釋為“教行于上，則化成于下”，由此意可知，應(yīng)該是從“化”字演變而來(lái)?！稘h書(shū)?張衡傳》中說(shuō)：“百卉含蘤”，后有注:“蘤，古花字也。經(jīng)傳皆以華為之。”“花”和“華”至今在篆書(shū)中不分?！墩f(shuō)文》解釋“華”字言：“榮也，從艸從?！倍址斌w都寫(xiě)作“華”。簡(jiǎn)化之后，原本可以看到的枝繁葉茂形象，沒(méi)有了。

每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)花，如久負(fù)盛名的荷蘭郁金香，日本則被稱為櫻花之國(guó)。武漢和南京也有櫻花，乃城市中不可或缺的風(fēng)景線。每個(gè)城市都有市花。空氣中常常彌漫著桂花的清香，這是杭州秋天特有的味道。廣東中山小欖鎮(zhèn)有菊花節(jié)，五年一小慶，六十年一大慶。想當(dāng)年，武則天曾經(jīng)想逼迫洛陽(yáng)牡丹低頭，最終沒(méi)能使之屈服。

明 祝允明《行書(shū)牡丹賦》（局部）北京故宮博物院藏

明代祝允明寫(xiě)過(guò)《牡丹賦》長(zhǎng)卷。這件作品，不像老祝其他作品，擒縱有力、狂風(fēng)驟雨，而是比較溫柔，可能那一刻，在祝的心底涌動(dòng)著柔情。同樣位列“江南四大才子”的文徵明，有關(guān)花的作品有很多，《落花詩(shī)冊(cè)》反復(fù)書(shū)寫(xiě)，既有行草，又有行楷，不僅有《月夜觀玉蘭》這樣的浪漫之作，也有83歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的《梅花詩(shī)》，可見(jiàn)精力過(guò)人，老而彌堅(jiān)。

明  文徵明 小楷《落花詩(shī)冊(cè)》

明  文徵明 《月夜觀玉蘭》

在很多文人的筆下，花是女人的代名詞。有一首流行歌曲就叫《女人花》。當(dāng)年梅艷芳曾以哀婉而略帶沙啞的歌聲加以演繹，“女人如花花似夢(mèng)”。梅艷芳的名字本身就令人倍覺(jué)冷艷。她的姓就是一種花，乃是倔強(qiáng)的代名詞。雖能“艷壓群芳”，終究是紅顏薄命。花是美的象征，常用來(lái)比喻美人遲暮，愛(ài)情消亡。南朝宋梁元帝有《花朝詩(shī)》云：“花朝月夜動(dòng)春心，誰(shuí)忍相思不相見(jiàn)。”

花朝節(jié)的風(fēng)俗很多，主要和花相關(guān)。明馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)。”到了清代，花朝節(jié)又有“賞紅”之俗，清顧祿《清嘉錄?二月》記：“閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅?！彪m然五彩繽紛，卻怎么也比不上宋代，當(dāng)之無(wú)愧的“極簡(jiǎn)風(fēng)”鼻祖。別看宋人喜歡“極簡(jiǎn)”，卻時(shí)常生活在小資情調(diào)之中，也喜歡艷麗的東西。說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不提鮮花之妙用。宋時(shí)的每年春天，都會(huì)舉辦盛大的“花朝節(jié)”，萬(wàn)人空巷。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)最著名的花都，男女老少都沉浸在花海中。歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》有“大抵洛人家家有花”的記錄。宋人都愛(ài)在家中擺放鮮花點(diǎn)綴生活，由此催生出了高超的插花技巧，也促進(jìn)了花市和花卉貿(mào)易的發(fā)展。自漢代始，婦女兒童就已經(jīng)開(kāi)始佩戴鮮花作為裝飾，可是在宋代，簪花卻是文人士大夫最?lèi)?ài)的裝扮之一。簡(jiǎn)單地說(shuō)，男人也愛(ài)戴花。據(jù)史載，宋徽宗每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，從駕的臣僚儀衛(wèi)，也都賜花配戴。古龍小說(shuō)《絕代雙驕》中孿生兄弟之一名叫“花無(wú)缺”，這個(gè)姓花的男人，乃是花一樣的男人，沒(méi)有任何瑕疵，預(yù)示著完美無(wú)缺。

宋  趙佶《棣棠花詩(shī)》帖紙本 縱34.8厘米，橫19.4厘米，北京故宮博物院藏

宋 趙佶《牡丹詩(shī)》紙本，縱 34.8厘米，橫53.3里，臺(tái)北故宮博物院藏

宋  趙構(gòu)書(shū) 杜甫《即事》 絹本，縱27.1里，橫48.7厘米，臺(tái)北故宮博物院藏

當(dāng)然，宋代文人筆下少不了“花”之作。以花為媒，包括九五之尊的帝王，從北宋趙佶到南宋趙構(gòu)，分別有《棣棠花詩(shī)》、《牡丹詩(shī)》和杜甫的《即事》詩(shī)等作品傳世。說(shuō)到杜甫，這位大詩(shī)人因?yàn)槟赣H名有“海棠”而終生詩(shī)作不見(jiàn)此二字。蘇軾有《海棠》名詩(shī)，元代大書(shū)家鮮于樞將蘇詩(shī)抄錄成篇，堪稱詩(shī)書(shū)合璧。不獨(dú)于此，關(guān)于海棠的典故，蘇軾最有名的句子則是“一樹(shù)梨花壓海棠”，不愧為史上最有名的段子高手。

元  鮮于樞書(shū)蘇軾《海棠詩(shī)卷》 1301年大德五年書(shū) 北京故宮博物院藏

清 伊秉綬 行書(shū)立軸 乙丑花朝

近代書(shū)法大家胡小石亦有《詠海棠》的精彩之作。由此可見(jiàn)，雖暌違千年，不變的是文人心性?！疤K黃”師徒兩人，蘇子有《梅花詩(shī)》拓本，黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》名氣更大，乃是早期代表作。到了近代，大學(xué)者黃侃索性把老本家的帖背臨了一通，可見(jiàn)深?lèi)?ài)此詩(shī)帖的人頗多。

宋 蘇軾《梅花詩(shī)帖》

古時(shí)有“花王掌管人間生育”之說(shuō)，崇拜花神，帶著注重生育繁衍的色彩。從借花獻(xiàn)佛、拈花微笑等典故，則可以看出花與佛有緣?；ㄔ诜鸾?jīng)中是潔凈的象征，比喻心靈的滌蕩，特別是蓮花，“一花一世界，一葉一菩提”。不獨(dú)于此，儒家代表人物周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，贊揚(yáng)了蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，亭亭玉立卻質(zhì)樸無(wú)華。世間數(shù)不清的花，玫瑰、百合、馬蹄蓮、梅花，各有寓意。既有一心向著日光的太陽(yáng)花，也有在晚間怒放的夜來(lái)香。當(dāng)然，既有美麗之花，也存在惡之花。罌粟花艷麗無(wú)比，卻像魔鬼一樣的毒性，讓人上癮，最可怕的則是食人花，令人談花色變。

元 王冕《梅花詩(shī)》

元代王冕以畫(huà)梅花名世。畫(huà)梅花極難，“丹青難寫(xiě)是精神”。梅花沒(méi)有過(guò)多的顏色點(diǎn)綴，主要靠枝干的勾勒，沒(méi)有極強(qiáng)的寫(xiě)生和構(gòu)圖能力，是畫(huà)不好的。他的那首膾炙人口的《畫(huà)梅》詩(shī)，末句是：“只流清氣滿乾坤”，很多人把“流”寫(xiě)作“留”，如今看到真跡，算是有定論了。梅花關(guān)乎文人風(fēng)骨和心境，因?yàn)槊坊ㄊ鞘咳水?huà)，需要士氣。歷代梅花畫(huà)作有很多，“四君子”被畫(huà)成四條屏，懸掛在家中，不論是一介寒儒，還是高官大僚，都很喜歡以此銘志。

南宋  楊無(wú)咎《柳梢青·梅花十首》（局部），遼寧博物館藏

明 文徵明 83歲書(shū)《梅花詩(shī)》

清  汪士慎《詠牽?；ā份S

寫(xiě)梅花作品的書(shū)法名家也有很多，北宋蘇軾、南宋楊無(wú)咎、元代王冕、明代文徵明，皆有力作傳世。汪士慎是“揚(yáng)州八怪”中的畫(huà)梅高手，因?yàn)轱嫴柽^(guò)度，造成雙目失明，就像巴爾扎克喝咖啡太多，死后發(fā)現(xiàn)骨質(zhì)都變成了黑色。凡事過(guò)度了都不好。汪士慎畢生一貧如洗，54歲左眼病盲，遂以單眼畫(huà)梅。67歲雙目失明，仍然畫(huà)梅乞米。以梅言志，堅(jiān)守風(fēng)骨。筆下的梅花神腴氣清，墨淡而趣足，有一股冷艷疏香之氣，見(jiàn)證其清高孤傲的情懷。汪士慎有一件隸書(shū)作品，內(nèi)容是詠牽牛花，別具一格。牽?；ǚ浅Ｆ胀ǎO其頑強(qiáng)。這當(dāng)中，不正是個(gè)人情感的寄托嗎？雖然時(shí)不時(shí)會(huì)感念生不逢時(shí)，命運(yùn)多舛，卻從不低頭，低眉折腰事權(quán)貴。同屬“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)評(píng)汪：“千花萬(wàn)蕊，管領(lǐng)冷香，儼然灞橋風(fēng)雪中”。同屬“八怪”的金農(nóng)可以認(rèn)定為“悶騷型”的人，他的“漆書(shū)”驚世駭俗，粗獷豪放，卻有大量的關(guān)于花的書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)傳世，可以看到他心性細(xì)膩的另一面。

清  金農(nóng)《詩(shī)書(shū)畫(huà)》冊(cè)選二

清 金農(nóng)《詩(shī)書(shū)畫(huà)》冊(cè)選一

清 金農(nóng)《杏花》 詩(shī)冊(cè)

文人也許天生就是多情種子，多愁善感，不獨(dú)有“悶騷型”。祝允明草書(shū)常常天真爛漫，不可羈勒。王鐸晚年人生激變，再讀他的作品，風(fēng)格多樣，不可琢磨，筆法纏繞連綿，可以看出心事重重。但總有一件作品，可以明心見(jiàn)性，這便是《枯蘭復(fù)花卷》。王鐸某一日睹物生情，感慨自己的人生經(jīng)歷，絕處逢生，不禁喜極而泣。寫(xiě)此卷時(shí)王鐸五十八歲，度日如年，難熬的降清歲月已經(jīng)過(guò)去整整五年，“貳臣”的罪名，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，甚至還比不上一支枯萎的蘭花，可以重生。

王鐸《枯蘭復(fù)花賦》（瑯華館藏）

清 八大臨《禹王碑》，甲戌花朝

八大則是“風(fēng)騷”和“悶騷”兼而有之，大膽地用行草書(shū)筆法來(lái)臨《禹王碑》，正逢甲戌花朝節(jié)，也許是有意選擇。

近代   吳昌碩《修震澤許塘記》冊(cè)頁(yè)(選一)，乙卯花朝

吳昌碩的《修震澤許塘記》冊(cè)頁(yè)字?jǐn)?shù)很多，可能需要好幾天才能寫(xiě)完全篇，正好在花朝節(jié)完工，無(wú)意“偶遇”，興致極佳，于是就記錄下這一天。不管如何，在古人心目中，“花朝節(jié)”很重要。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，就在這一天專(zhuān)門(mén)多寫(xiě)幾件作品，既是對(duì)花神的祭奠，也是心目中的一個(gè)情結(jié)，更是自己對(duì)書(shū)法的某種承諾，言而有信，如約而至。

清 伊秉綬臨《 衡方碑》，乙亥花朝

清 伊秉綬 《經(jīng)國(guó)為善聯(lián)》癸酉花朝

清 伊秉綬 《行書(shū)立軸》 乙亥花朝

清 伊秉綬 《為文論詩(shī)聯(lián)》丁卯花朝

清 伊秉綬 《行書(shū)立軸》乙丑花朝

說(shuō)到這一點(diǎn)，伊秉綬無(wú)疑要排在第一?，F(xiàn)在所能發(fā)現(xiàn)的他在花朝節(jié)創(chuàng)作的作品有很多。每當(dāng)面對(duì)花神駕到，都有一種儀式感。要知道，古人基于長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)和把握，提出了“二十四番花信風(fēng)”一說(shuō)，即從小寒到谷雨共八個(gè)節(jié)氣，有一百二十天，每氣十五天，一氣又分三候，每五天一候，八氣共二十四候，每候應(yīng)一種花信（所開(kāi)的花），共有二十四候，應(yīng)二十四種花信。所謂“花信風(fēng)”，最主要的是一個(gè)“信”字。風(fēng)有信，似有德行，如期而來(lái)；花有信，似有靈氣，迎風(fēng)盛開(kāi)。守信是中國(guó)傳統(tǒng)最尊崇的一種美德。如期而至的春風(fēng)，因遵守信用，被人們稱為信風(fēng)、德風(fēng)，反映了中國(guó)古人萬(wàn)物有靈、以德為上的觀念。

清 伊秉綬 《經(jīng)國(guó)為善聯(lián)》癸酉花朝

又有誰(shuí)能想到，像鄧石如這般身材高大，一個(gè)藤杖芒鞋鐵漢，卻粗中有細(xì)，筆下有時(shí)也會(huì)看到柔情萬(wàn)千的句子，“花香滿座客對(duì)酒”，釣雨耕煙，灌花釀酒的人生，不慕富貴而曠達(dá)平和，除去世俗的塵泥污垢，浸潤(rùn)出來(lái)的是經(jīng)史子集里的書(shū)卷氣質(zhì)和一身的仙風(fēng)道骨，于他來(lái)說(shuō)，表里如一，既可以安身立命，也能隨心所欲而不逾矩。人生一旦達(dá)到這種境界，沉酣藝術(shù)天地進(jìn)而流傳久遠(yuǎn)便不會(huì)遙遠(yuǎn)。

吳昌碩《淡如菊》

自古以來(lái)，中國(guó)文人就有對(duì)于各種花加以詠嘆的情結(jié)，構(gòu)建了借花言情的傳統(tǒng)，最典型的像“人淡如菊”。這一印文，吳昌碩曾反復(fù)刻。宋代林逋有“梅妻鶴子”的雅號(hào)，留下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古名句?！懊诽m竹菊”四君子中有兩種是花。蘭是草，也開(kāi)花。其實(shí)竹子也開(kāi)花，但常常被視為不吉利的征兆甚至死亡的象征。兩千多年前的《山海經(jīng)》中就有“竹生花，其年便枯”的記載。不同的竹子有不同的開(kāi)花周期，一般間隔時(shí)間都很長(zhǎng)，四十年至八十年，有的甚至近百年才開(kāi)一次花。

近代   黃侃書(shū)《黃庭堅(jiān)花氣熏人詩(shī)》軸，縱169厘米，橫47厘米，湖北省博物館藏

無(wú)名氏《一春無(wú)事為花忙》

《一番花事又今年》

現(xiàn)實(shí)世界的花，總會(huì)存在花期，而且有的花期非常短，迅速凋零，曇花開(kāi)花難得一見(jiàn)，所以有“曇花一現(xiàn)”的成語(yǔ)。庾信曾有句：“草無(wú)忘憂之意，花無(wú)長(zhǎng)樂(lè)之心”。張學(xué)友有一首歌，名字就叫“我等到花兒也謝了”。哪怕最美麗的花，終會(huì)香消玉殞?zhuān)傲懵潼S泥碾作塵，只有香如故”。從中可以悟到一點(diǎn)，人生一生、草木一秋，花兒可能連一季都等不了，所以人應(yīng)該有平常心，就像《菜根譚》中說(shuō)的：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>