“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”……這些傳誦千古的唐詩名句所說的都是古運河畔的揚州繁華。
位于揚州三灣濕地公園，緊鄰古運河的揚州中國大運河博物館（下簡稱“大運河博物館”）將于今年7月1日開館，澎湃新聞獲悉，4月10日晚，大運河博物館的主體建筑“大運塔”首次試亮燈。昨天起在中國國家博物館首次展出的135米長的《中國大運河史詩圖卷》，7月起也將入藏大運河博物館并常年展出。
從古運河邊揚州首座以鋼結(jié)構(gòu)為主體建設(shè)的唐風“大運塔”，到即將建成開放的博物館、再到三灣景區(qū)一隅的“邊城書院”，無不顯示古運河孕育的深厚文化底蘊。
4月10日晚，“大運塔”首次試亮燈。
在古運河邊遠眺“大運塔”
在揚州唐城遺址眺望大明寺棲靈塔落日
公元605年，隋煬帝修通濟渠，3年后又開永濟渠，最終修成隋唐大運河，從此南北“運漕商旅，往來不絕”。揚州作為南北交通樞紐，藉漕運之利，發(fā)展迅速。再向上追溯，公元前5世紀（春秋末期），吳王夫差開鑿邗溝，連接了長江、淮河兩大河流，是京杭大運河最早修鑿的河段，被認為是大運河的開端。“運河三灣”，如今，古揚州城南運河三灣位處，又一座唐代建筑風格的玻璃塔顯現(xiàn)，更悠長遼闊的運河史也在此展開。如今，一座唐風玻璃塔——“大運塔”已經(jīng)成為古運河邊的一道新風景。“大運塔”是揚州首座以鋼結(jié)構(gòu)為主體建設(shè)的寶塔，整個塔身全部為鋼結(jié)構(gòu)，共用去鋼構(gòu)件2200多噸。而塔檐和圍欄為透明玻璃，塔體四周為玻璃幕墻，與傳統(tǒng)古塔采用磚木材料不同，別具現(xiàn)代風韻。這是揚州歷史上首座百米鋼塔，也是揚州歷史上首座以鋼架和玻璃為主材料的“透明”寶塔，還是“揚州中國大運河博物館”主體建筑之一。
揚州中國大運河博物館
“運河三灣”的前世今生
古運河揚州段是京杭大運河中最古老的一段，現(xiàn)在揚州境內(nèi)的運河與2000多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運河則完全契合。其中，古運河揚州城區(qū)段北達灣頭，南至瓜洲入江，可分為三段：城南運河、三灣、瓜洲運河。寶塔灣以南至揚子橋河段稱為“三灣”。
運河三灣 劉江瑞/攝
“三灣”得名，與運河水道走勢相關(guān)。揚州自古以來，地勢北高南低，上游淮河經(jīng)揚州古運河流入長江時，水勢直瀉難蓄，行走運河的漕船、鹽船常在此擱淺。明萬歷年間，當時的揚州知府郭光復為了改變這一狀況，沿河舍直改彎，以增加河道長度和曲折度的方式來抬高水位和減緩水的流速，后人稱該段河道為“三灣子”。
乾隆時邵伯至瓜洲儀征運河圖
所以，有一種說法認為該運河河段內(nèi)存在的“寶塔灣、新河灣、三灣子”三道水灣。但其中寶塔灣、新河灣的具體位置在明清史料圖籍均有記載。民國初年有一幅《里運河圖》對沿運各河段演變、地名記載得很細。其記載民國揚州城內(nèi)運河三灣段有兩道水灣，一為文峰塔下寶塔灣，一為揚州知府萬歷年間開鑿的新河灣（三灣公園處）。如今專家也認可運河三灣”其實就是寶塔灣和新河灣。
民國里運河圖
“運河三灣”舊時不但是水陸交通樞紐，而且是佛教文化勝地。清康熙皇帝南巡自高旻寺至安江門河岸常經(jīng)此段而成康熙御道，三灣一帶沿岸風光亦是無限好。如今的“三灣公園”（全稱運河三灣生態(tài)文化公園）于2017年開放，其以運河三灣以及周邊濕地風光為依托，因地制宜配置人文景觀和休閑設(shè)施。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、國家水利風景區(qū)，是市民散步、娛樂、與自然親近的去處，也是鳥類的棲息之地。
這是民國時期江都縣城福運門外的古運河，當時因運河失修淤泥，水道日窄，只能做短期的水運使用
上世紀80年代，揚州古運河航運碼頭是運輸過程中的?？空?。木船既是生產(chǎn)工具也是船夫們的家。
但“三灣”所在的區(qū)域曾一度處于揚州城郊結(jié)合部。上世紀八九十年代，被規(guī)劃為揚州城市東南工業(yè)區(qū)，集聚了農(nóng)藥廠、制藥廠、染化廠、水泥廠等80多家企業(yè)，致使古運河水質(zhì)不斷惡化、生態(tài)環(huán)境遭受破壞，成為外來拾荒者和高污染企業(yè)的集聚區(qū)，垃圾成堆、污水四溢。
攝影師鄒安生拍下的運河三灣舊貌
三灣周邊今夕比較
2014年以來，揚州市投入60多億元，搬遷了三灣周邊的691戶居民、89家企業(yè)，拆除清理了一批碼頭和違建。在此基礎(chǔ)上，啟動建設(shè)運河三灣濕地公園，保留現(xiàn)有的濕地、灘涂、河流等生態(tài)資源，也使原本無人問津的荒地轉(zhuǎn)變?yōu)轼B語花香的濕地公園。
三灣濕地公園
“運河三灣”與瘦西湖南北呼應(yīng)，成為了揚州的又一名片，隨著大運河博物館的開放，唐塔與現(xiàn)代風格兼容的大運塔與文峰塔、高旻寺天中塔，將形成“三塔映三灣”的文化景觀。
大運塔與博物館建筑
大運河博物館將成為中國大運河的“百科全書”
大運塔與博物館建筑組成的揚州中國大運河博物館，由揚州建設(shè)，南京博物院運營，將全流域、全時段、全方位展覽中國大運河的歷史和文化。博物館為唐代建筑風格，采用巨型船只造型。目前博物館正進行道路綠化等各項配套工程施工，同時進行內(nèi)部布展。博物館與大運塔中設(shè)有今月橋，從大運河博物館頂層可通過這座廊橋走進大運塔，登上寶塔最高層，飽覽運河三灣風光。
大運河博物館展覽效果圖
大運河博物館展覽的總體定位是“運河帶來的美好生活”，共設(shè)有“大運河——中國的世界文化遺產(chǎn)”“因運而生——大運河沿岸的傳統(tǒng)生活”“大運河兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等11個專題展。觀眾在這里將可以看到隋唐大運河、京杭大運河、浙東運河的前世今生，以及運河上的水利工程、漕運鹽利、商業(yè)貿(mào)易、宗教信仰、飲食風物、戲曲詩詞、舟船樣式、市井生活，運河沿線的自然生態(tài)等。
“因運而生”展廳（示意圖）
大運河博物館展覽效果圖
到目前為止，大運河博物館共有1萬件展品，其中有20件（組）大體量展品，將成為展示運河巨大規(guī)模和人利用改造自然的最佳體現(xiàn)，例如復制的山東汶上南旺水利樞紐模型，將再現(xiàn)京杭大運河最高點如何引水濟運、“七分朝天子，三分下江南”的創(chuàng)舉；明代魯王出行儀仗俑構(gòu)成了3米寬近10米長的隊伍，浩浩蕩蕩，氣勢非凡；展廳里還會部分復制回洛倉中一座可存糧50萬斤的糧窖，觀眾可以從巨大的糧窖底部穿過，感受運河漕運倉儲巨大空間帶來的震撼；開封是宋代汴河的終點，展廳里會陳列20米長的河道剖面，唐、宋、元、明、清歷代地層堆積七八米高。館內(nèi)特別設(shè)置了500平方米的環(huán)形數(shù)字館，通過水、運、詩、畫四個篇章展示運河美的意境，觀眾在空間內(nèi)，隨著“時空河道”自由地穿梭流動，展開人與自然、歷史、現(xiàn)實的穿越時空的對話，通過“科技+藝術(shù)+文化”的創(chuàng)意表達方式，讓大運河流入每個觀眾的眼中、心里。
此外，昨天在中國國家博物館開幕的“中國大運河史詩圖卷展”，總長135米的中國大運河史詩圖卷首次全卷在北京展出。
在中國國家博物館開幕的“中國大運河史詩圖卷展” 中新社 圖
該圖卷創(chuàng)作于2018年10月啟動，以江蘇書畫家為主創(chuàng)成員，邀請大運河沿線各地15位書畫家參與。作品分為上、下兩卷。揚州中國大運河博物館開館后，《中國大運河史詩圖卷》將入藏該館并常年展出。
運河聲中品書香、看非遺
揚州三月，正是百花盛開的時節(jié)，百花鬧春之中，運河三灣景區(qū)一隅的邊城書院，則可以讓人“在運河聲里，品歲月書香”。走進書院，白色背景下一盞盞臺燈吸引著眼球，細看每一盞的燈罩上都由一頁古書殘頁構(gòu)成，周圍展柜和書架上，也陳列著不少古書。
邊城書院內(nèi)用古籍開發(fā)制作的臺燈文創(chuàng)
據(jù)邊城書院主理人王軍對澎湃新聞介紹，這些書是他的收藏，他的日常工作除了經(jīng)營書店外，他還是一位民間古籍修復師。而他從書結(jié)緣到收集古書、再到創(chuàng)辦書店，也與古籍修復相關(guān)。
1980年，王軍出生于安徽淮北古運河邊的小城，2002年法學專業(yè)大學畢業(yè)，2005年開始接觸古籍，2008年廣陵區(qū)皮市街創(chuàng)立“邊城書店”，開始收集整理各類古籍，并嘗試古籍修復。
邊城書院主理人王軍收藏的古籍
也正是因為從小生活在運河邊，當來到三灣，看到運河水緩緩流淌的時候，文化的思考就油然而生，“邊城書院”也落戶此處。與運河文化相對，邊城書院里部分書籍收藏與運河和揚州有關(guān)，我們看到了許多他精心收藏的與運河、與揚州有關(guān)的古籍。比如，清乾隆時期著名學者汪中撰寫的《廣陵通典》、清嘉慶六年版的《廣陵詩事》、清乾隆年間的鄭板橋的《板橋詩文集》，曹雪芹祖父曹寅在揚州天寧寺刊刻的《全唐詩》等?！拔淖钟涗浵铝丝梢蚤喿x的歷史?！蓖踯娬f。這也是他鐘情古書和文字的原因之一。
王軍在展示古籍修復
而緣何開始做古籍修復，也是因為自己收到了一套古書，奈何專業(yè)人士修復價格太高，于是便生出了自己動手修書的想法。2012年，王軍正式開始學習古籍修復技藝，除了請教古籍修復老師傅外，中國國家圖書館杜偉生編著的《中國古籍修復與裝裱技術(shù)圖解》成為了其學習古籍修復的教材，與此同時，開始嘗試修復一些普通版本的古籍，但是王軍修復的第一部書卻失敗了，失敗的原因是漿糊調(diào)得太厚。
但隨著時間推移，王軍的古籍修復技藝得到提升，并有古籍收藏者開始送古籍來修復，這也是對自己的一種認可。在王軍看來，古籍修復雖然需要針對不同的古籍狀況和年代制定不同的修復方案，并尋找不同時代的紙張，但究其根本是一個“慢”字，在緩慢的過程中沉下心面對一頁頁的古紙。
邊城書院主理人王軍收藏的古籍
邊城書院主理人王軍收藏的古籍
邊城書院主理人王軍收藏的古籍
在近十年的修復工作中，王軍修復了康熙年間的寫刻本《瘞鶴銘考》、清嘉慶版木刻本《爾雅》三冊，清代木刻本《論語》《詩經(jīng)》等多種，其中他記憶最深的是清晚期黃庭堅一支《黃氏族譜》和嵇康后人送來的《嵇氏家譜》一冊，在修復的過程中，如同跨越千年與先賢對話。目前，王軍還有一個1995年生的年輕徒弟潘雷，2017年畢業(yè)后，曾在先鋒書店和建投書局任職，并對圖書的選品、版別、裝幀和收藏價值以及渠道都有了一定程度上的了解。如今學習古籍文獻修復技藝，也是希望從古人遺留下來的古籍和舊物中理解中華文化。
邊城書院主理人王軍收藏的古籍
邊城書院一角
但相比國有博物館、圖書館的修復工作人員，從事民間古籍修復的條件自然不可與之同日而語，但卻同樣面臨著傳承的問題。也有一些古籍修復專業(yè)畢業(yè)的學生，來了一下子便離開了。雖然目前收藏市場的繁榮讓更多的人知曉了古籍修復，但畢竟在消費文化的大潮下，能耐得住寂寞的人越來越難得。目前王軍也在申報廣陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他也希望通過申遺讓更多人了解古籍修復。
邊城書院內(nèi)收藏的外文古籍
大運河不僅是古代交通大動脈，而且積淀了千姿百態(tài)的戲劇曲藝、傳統(tǒng)技藝、民間文學、音樂舞蹈、工藝美術(shù)、民俗歌謠……一條水道溝通融會京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地域文化。在古運河孕育下，揚州也培育了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中包括揚州雕版印刷技藝、揚州漆器髹飾技藝、揚州玉雕、揚派盆景、揚州清曲、評話等。
大運河非遺文化園效果圖
在運河博物館開館同期，大運河非遺文化園一期工程也將開放。從效果圖可以看到，大運河非遺文化園內(nèi)建筑群雖然高度不高，但極具古建風韻，同時采用揚州傳統(tǒng)建筑的院落式布設(shè)，建筑依水而建，園內(nèi)小橋流水，呈現(xiàn)出“水街”風韻。建成后，也將成為展示揚州運河文化和非遺文化的又一重要窗口。
（注：本文揚州中國大運河博物館部分內(nèi)容參考“揚州文旅”相關(guān)資料）
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