2019年，國(guó)家圖書館制造了一個(gè)新聞。它宣布將收藏2000億條公開發(fā)表的微博。典藏乃是圖書館的分內(nèi)之事，但國(guó)家圖書館將微博內(nèi)容進(jìn)行收藏，則是一個(gè)標(biāo)志性的事件。微博是數(shù)字化時(shí)代“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”的典型代表，是天然具有“數(shù)字”血統(tǒng)的信息；它也很容易被貼上大數(shù)據(jù)的標(biāo)簽，讓我們對(duì)海量信息有了更直觀的認(rèn)知。
從歷史研究的角度來(lái)看，這個(gè)事件至少有兩個(gè)層面的意涵。首先，典藏微博數(shù)據(jù)意味著，史料的范疇得到了擴(kuò)充。今天發(fā)的微博，明天可能就成了史料。2000億條微博涵蓋了21世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)、政治、文化、思想史的方方面面，它們還都是開放獲取的。史學(xué)家夢(mèng)寐以求的“史料自由”似乎即刻兌現(xiàn)了。
其次，史料自由固然是一件好事，但隨之而來(lái)有一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。研究者如何利用2000億條微博展開嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究呢？2000億是一個(gè)天文數(shù)字，使用傳統(tǒng)的方法對(duì)材料進(jìn)行檢索、梳理顯然力不從心。
國(guó)家圖書館的事件讓我們對(duì)數(shù)字化生存的狀態(tài)有了更直觀的感悟，也讓我們深刻意識(shí)到，如何培育面向未來(lái)的史學(xué)人才，已經(jīng)是迫在眉睫的任務(wù)。
作為南京大學(xué)歷史學(xué)院的教師，筆者曾在2016年為歷史專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“數(shù)字史學(xué)”為主題的課程，具有一定的探索性。2018年，筆者在《圖書館論壇》刊發(fā)了一篇回顧性文章，闡明了這門特色課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)理念，也特別反思了在教學(xué)過程中遭遇的問題。
跟四年前筆者還要吆喝“數(shù)字史學(xué)”的必要性不同，2020年作為不平凡的一年，已經(jīng)讓更多學(xué)院派的專家更容易體會(huì)技術(shù)便捷的價(jià)值。彼時(shí)，筆者在南京大學(xué)開設(shè)的課程還要特意強(qiáng)調(diào)數(shù)字史學(xué)的工具性，以至于課程名當(dāng)中“數(shù)字工具”這個(gè)關(guān)鍵詞略顯突兀；此時(shí)，如果沒有網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的保障，如果沒有各種便宜又好用的工具，2020年的大學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)可能將被迫中止。2020年上半年，德國(guó)的疫情發(fā)展也深刻沖擊了高校正常的教學(xué)活動(dòng)，知名學(xué)術(shù)出版社德古意特（De Gruyter）旗下的開放獲取“公眾史學(xué)周刊”（Public History Weekly）借機(jī)刊發(fā)了若干反思文章，討論數(shù)字化時(shí)代的教學(xué)與研究。其中有學(xué)者討論了“在場(chǎng)”（Pr?senz）的真正含義，并特別指出：即便在疫情完全結(jié)束后，讓大學(xué)教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單地恢復(fù)到以前的常態(tài)可能并不可取。
從某種意義上說，美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在上個(gè)世紀(jì)末預(yù)言的“數(shù)字化生存”的未來(lái)已經(jīng)到來(lái)，受到影響的不單純是我們的生活，也有我們的研究工作，當(dāng)然也包括我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的理念。我非常認(rèn)同美國(guó)歷史學(xué)家協(xié)會(huì)前主席麥克尼爾在2020年初年會(huì)上的主題發(fā)言。麥克尼爾認(rèn)為，對(duì)歷史研究而言，（傳統(tǒng)）文獻(xiàn)為王的時(shí)代已經(jīng)度過了其巔峰期，新時(shí)代為歷史研究提供了更多元化的史料和研究方法。他用一個(gè)非常有趣的例子說明了技術(shù)進(jìn)步給史學(xué)研究帶來(lái)的可能性。科學(xué)家在俄國(guó)大文豪契訶夫手稿的明信片中，檢測(cè)到了微量的肺結(jié)核細(xì)菌，從而無(wú)可辯駁地證實(shí)了契訶夫罹患肺結(jié)核的事實(shí)。我們由此感嘆，從一顆塵埃里，歷史學(xué)者也可以窺探精彩的世界，但如果沒有技術(shù)工具的武裝，我們可能會(huì)錯(cuò)過無(wú)限可能。
身處這樣一個(gè)已經(jīng)被數(shù)字化深刻改變的時(shí)代，“數(shù)字化生存”的進(jìn)度已經(jīng)完成百分之八十的時(shí)代背景下，我們作為前數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的歷史學(xué)者，要在大學(xué)的專業(yè)課堂培養(yǎng)面向未來(lái)的史學(xué)人才，首要的任務(wù)就是讓我們自己主動(dòng)接受數(shù)字史學(xué)的洗禮，然后才能在教學(xué)活動(dòng)中不愧對(duì)師者的尊號(hào)。
2020年及之后，大學(xué)歷史課堂中的“數(shù)字史學(xué)”教學(xué)，盡管還存在四年前一樣的困難，但也有了趨向良好的改變。比如，合適的師資依然匱乏，但很多師友已經(jīng)在主動(dòng)探索了。2018年以來(lái)，數(shù)字史學(xué)的環(huán)境變得越來(lái)越友好，有更多歷史專業(yè)的學(xué)者開始關(guān)注“數(shù)字史學(xué)”，甚至開始身體力行。包括中國(guó)人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、云南大學(xué)等在內(nèi)的部分高校，紛紛加入到探索的行列，開始嘗試在傳統(tǒng)歷史學(xué)專業(yè)課堂之中，融入數(shù)字史學(xué)的內(nèi)容。
關(guān)于數(shù)字史學(xué)的基本理念，方法等，在這些具有創(chuàng)新性的專業(yè)課堂，已經(jīng)得到了討論。筆者認(rèn)為，要真正兌現(xiàn)面向未來(lái)的史學(xué)人才培養(yǎng)，需要明確數(shù)字史學(xué)教學(xué)兩個(gè)層面的培養(yǎng)目標(biāo)。
數(shù)字史學(xué)之“術(shù)”
不同于傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法和理念，展現(xiàn)數(shù)字化優(yōu)勢(shì)的工具，都可被納入數(shù)字史學(xué)之術(shù)的范疇。筆者在2018年的文章，以及很多學(xué)術(shù)會(huì)議的場(chǎng)合，都介紹過數(shù)字史學(xué)的核心方法。我想在這里重點(diǎn)介紹如何去講授這些方法，以及數(shù)字史學(xué)方法在理論層面的含義。
數(shù)字史學(xué)的發(fā)展要求史學(xué)家在象牙塔的書齋之外，也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。所以，我們?cè)跀?shù)字史學(xué)的課堂上，要刻意地用實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)讓學(xué)生理解高精尖的技術(shù)知識(shí)。比如，在我們講授“眾包”這個(gè)概念的時(shí)候，我們首先會(huì)在課堂上以作業(yè)的形式，讓學(xué)生在課下尋找能夠被納入“數(shù)字史學(xué)”的案例。提交上來(lái)的結(jié)果，實(shí)際就能夠被整合成一個(gè)關(guān)于“數(shù)字史學(xué)”的數(shù)據(jù)庫(kù)。與此同時(shí)，在課堂的講解中，我們會(huì)跟同學(xué)們解釋，每位同學(xué)完成了一個(gè)“眾包”的小任務(wù)。但同學(xué)們很快就會(huì)注意到，在提交上來(lái)的列表中有一些重復(fù)的內(nèi)容，甚至有一些項(xiàng)目存在爭(zhēng)議，到底能否被納入“數(shù)字史學(xué)”的范疇。面對(duì)這些實(shí)際問題，我們就可以繼續(xù)討論合格的眾包項(xiàng)目，需要將任務(wù)進(jìn)行合理的分解，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行控制，對(duì)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管，最終的結(jié)果才經(jīng)得起考驗(yàn)。學(xué)生們通過這個(gè)實(shí)際的操作，將來(lái)要獨(dú)立設(shè)計(jì)一個(gè)眾包項(xiàng)目就會(huì)更加得心應(yīng)手了。
在“術(shù)”的層面，數(shù)字史學(xué)可以更高效地搜集、處理乃至于分析文獻(xiàn)，對(duì)于歷史研究極其重視的史料有天然的優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，英國(guó)史學(xué)家卡爾在《歷史是什么》里曾經(jīng)提到史學(xué)方法與史料的關(guān)系，雖然該書的內(nèi)容屬于前“數(shù)字史學(xué)”時(shí)代的思考，但是其機(jī)理在“數(shù)字史學(xué)”的語(yǔ)境下同樣適用?？枌⑹穼W(xué)研究的過程比喻為漁夫捕魚。漁夫選擇在哪里捕魚，以及使用什么樣的工具，都會(huì)影響魚獲的效果。同樣地，史學(xué)家使用什么樣的研究手段，以及使用什么樣的史料/事實(shí)，也直接決定史學(xué)研究的結(jié)果。在這種史學(xué)理論的指引下，數(shù)字史學(xué)之“術(shù)”其實(shí)跟傳統(tǒng)方法并無(wú)二至，在研究實(shí)務(wù)中使用它們一定會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的改變。
筆者還經(jīng)常使用中藥鋪的隱喻，來(lái)說明數(shù)字史學(xué)之術(shù)的價(jià)值。歷史研究的方法與理論早已蔚為壯觀，數(shù)字史學(xué)的方法論與其他方法論一道共同構(gòu)建了一個(gè)恰如中藥鋪一樣琳瑯滿目的武器庫(kù)。每一種史學(xué)方法如同一味中藥，它們彼此之間或許有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但又具有相對(duì)獨(dú)立性。所謂歷史學(xué)家就如同中醫(yī)大夫一樣，在對(duì)歷史問題展開研究之時(shí)，要針對(duì)病患的訴求、癥狀，合理給藥，而不是胡子眉毛一把抓，這就是研究工作中的“對(duì)癥下藥”。庸醫(yī)做不到因地制宜，如果對(duì)數(shù)字史學(xué)之術(shù)也不能因勢(shì)利導(dǎo)，也就淪為庸俗的研究工作了。中藥鋪的隱喻意義還體現(xiàn)在，中草藥往往重視藥物之間效力的相生相克，在實(shí)際的研究中，數(shù)字史學(xué)的術(shù)也做不到獨(dú)當(dāng)一面，需要配合其他方法實(shí)現(xiàn)共贏。
數(shù)字史學(xué)之“道”
在筆者看來(lái)，數(shù)字史學(xué)課程的核心應(yīng)該是“數(shù)字素養(yǎng)”。工具性的軟件當(dāng)然是好東西，它們會(huì)讓我們?cè)谑穼W(xué)研究的過程中更方便搜集、梳理、分析史料，讓我們的工作效率提升。但便捷的工具，并不理所當(dāng)然地讓我們的研究因此更加合理，更加有價(jià)值。換言之，我們的課程，不是單純地教授學(xué)生某個(gè)工具如何使用，如何用某個(gè)軟件跑出有用的結(jié)果來(lái)，而是要將“數(shù)字史學(xué)”的思維方式傳遞給學(xué)生。
工具提供了史學(xué)研究?jī)?nèi)容生產(chǎn)的多元路徑，但內(nèi)容生產(chǎn)的原創(chuàng)性與學(xué)術(shù)性則需要通過“數(shù)字史學(xué)”之道體現(xiàn)出來(lái)。
歷史研究之“術(shù)”實(shí)質(zhì)上一直在變化之中。但千百年來(lái)，我們?nèi)匀辉谘凶x司馬遷的《史記》，仍然推崇修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的史學(xué)價(jià)值，乃是我們作為21世紀(jì)的史學(xué)工作者，分享著與幾千年前史學(xué)前輩們對(duì)史學(xué)本質(zhì)的基本共識(shí)。這種共識(shí)不會(huì)因?yàn)槭欠袷褂昧瞬灰粯拥摹把芯恐g(shù)”而發(fā)生根本動(dòng)搖。
史學(xué)的基本共識(shí)在任何一個(gè)歷史學(xué)專業(yè)的課程中都會(huì)有介紹，但是我們?nèi)绻軌驈摹皵?shù)字史學(xué)”的維度對(duì)史學(xué)本質(zhì)進(jìn)行探討，或許會(huì)有不一樣的認(rèn)知，甚至讓我們的學(xué)生對(duì)本質(zhì)性的內(nèi)容有更充分的體驗(yàn)。
蔡鴻生在提到歷史學(xué)基本功訓(xùn)練的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)“通識(shí)”的意義。他所謂的通識(shí)，乃是主張把事物作為整體來(lái)看待，而不是一個(gè)個(gè)碎片化的“知”。實(shí)際上，美國(guó)學(xué)者喬·古爾迪在《歷史學(xué)宣言》中鼓吹長(zhǎng)時(shí)段歷史的回歸，跟蔡先生對(duì)通識(shí)的重視存在異曲同工之妙，而從全局的、鳥瞰的視角去發(fā)現(xiàn)問題、梳理材料正是數(shù)字史學(xué)相對(duì)擅長(zhǎng)的地方。這或許才是數(shù)字史學(xué)之道，也是面向未來(lái)的歷史專業(yè)教學(xué)真正需要去追求的理想狀態(tài)。
當(dāng)然，數(shù)字化的信息，數(shù)字工具本身不足為奇。在我們共同經(jīng)歷過的2020年，實(shí)屬百年未有之大變局。這是一個(gè)數(shù)字信息極度膨脹的時(shí)代，也是一個(gè)“虛假信息”從未缺席的時(shí)代。我們?cè)谡n堂上教授學(xué)生去使用數(shù)字工具，獲取信息，這只是第一步。我們希望學(xué)生能夠在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘數(shù)據(jù)的價(jià)值，能夠去評(píng)判數(shù)字信息的真?zhèn)?，甚至能夠主?dòng)打破“信息繭房”效應(yīng)，才是我們更高遠(yuǎn)的理想。而這也是“數(shù)字素養(yǎng)”非常核心的內(nèi)容之一。
將數(shù)字史學(xué)作為史學(xué)家必備的素養(yǎng)之后，才能在學(xué)理的層面去認(rèn)識(shí)，這樣的內(nèi)容是讓未來(lái)的史學(xué)人才知曉數(shù)字史學(xué)的適用范圍。在課程體系中，除了數(shù)字史學(xué)的有所為，也要讓學(xué)生理解數(shù)字史學(xué)的有所不為。
還有一點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。不論在“術(shù)”的層面，還是“道”的層面，數(shù)字史學(xué)都具有鮮明的實(shí)踐特質(zhì)。最好的學(xué)習(xí)方式，是放手讓學(xué)生參與到實(shí)際的項(xiàng)目，通過深度閱讀，深入討論以及案例研究，將數(shù)字史學(xué)的工作流程從零開始走一遍，即所謂“以項(xiàng)目為載體”的教學(xué)方案。卡爾頓學(xué)院近年來(lái)開設(shè)的數(shù)字史學(xué)相關(guān)課程，就很好展現(xiàn)了教學(xué)與科研實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。課程負(fù)責(zé)人本身是英國(guó)社會(huì)福利研究的專家，她帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)還有選修自己課程的學(xué)生，學(xué)生們深度參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在數(shù)據(jù)采集、模型建構(gòu)、課題展開等層面都發(fā)揮了積極的作用。通過實(shí)踐中學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)不僅收獲了研究原始數(shù)據(jù)、模型等資料，還發(fā)表了經(jīng)過同行評(píng)議的高水平學(xué)術(shù)論文。這將成為未來(lái)史學(xué)研究的常態(tài)，而我們的數(shù)字史學(xué)教學(xué)，也要開拓課堂之外的空間，調(diào)動(dòng)各種可能性利用數(shù)字技術(shù)將過去鮮活地帶入當(dāng)下。
最后，我們想說，對(duì)數(shù)字史學(xué)之“術(shù)”的掌握不單純是技術(shù)，更是一種對(duì)技術(shù)的態(tài)度，而這種態(tài)度會(huì)影響我們作為學(xué)者的認(rèn)知。美國(guó)知名媒體研究學(xué)者拉什科夫（Douglas Rushkoff）于2010年出了一本書，題目非常直白：《編程還是被編程？》。他在這本書里想傳達(dá)的一個(gè)主要觀點(diǎn)是，技術(shù)已經(jīng)深刻嵌入到我們社會(huì)生活的方方面面?，F(xiàn)在早已超越了是否需要技術(shù)的爭(zhēng)論，真正的問題是如果我們不來(lái)主導(dǎo)技術(shù)，否則就可能被技術(shù)主導(dǎo)。所以，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)在“人文素養(yǎng)”的武器庫(kù)中，加入“數(shù)字素養(yǎng)”的內(nèi)涵，做一個(gè)合格的現(xiàn)代人。我們作為高校的研究人員，也要將人才培養(yǎng)的方案立足未來(lái)，希望我們的學(xué)生、歷史學(xué)專業(yè)的后備人才能夠了解技術(shù)工作的原理，哪怕是粗淺的了解，從而對(duì)信息獲取與知識(shí)生產(chǎn)具備一定的控制力，“掌握進(jìn)入文明控制面板的通道”。
下一次課堂之初，如果還有學(xué)生問我選修“數(shù)字史學(xué)”的課程，是否需要掌握編程的能力？我會(huì)毫不猶豫地回答：需要！這不是為了勸退學(xué)生，而是希望未來(lái)的史學(xué)工作者們能夠從此學(xué)會(huì)主動(dòng)擁抱技術(shù)，駕馭技術(shù)而不是被技術(shù)駕馭，在史學(xué)研究的道路上越走越寬。
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