小議五言詩的起源

傅斯年

傅斯年在近代史學(xué)領(lǐng)域是個頗具建樹性的人物，常常以史家之姿示人，然其文學(xué)上的研究亦有十分獨(dú)到的見解。他在早年曾講過中國古代文學(xué)史，后來整理成《中國古代文學(xué)史講義》一書，其中有一個章節(jié)專門講到五言詩的起源問題，頗值得人留意。他對五言詩起源于枚乘、李陵的說法皆加以反駁，提出五言不起于一人的說法，指出“五言是漢朝的民間出產(chǎn)品，若干時代漸漸成就的出產(chǎn)品”，“現(xiàn)在可見的西漢歌詞中，沒有一篇完全五言的，只存下列三詩有一個向五言演化的趨勢”，他舉出的三詩分別是《戚夫人歌》《李延年歌》《楊惲歌》。這一說法給人以莫大的啟發(fā)。五言雖然成形于漢朝，但其發(fā)展蹤跡定是十分漫長的，非但不是起源于一人，更不是起源于某一簡短的時段、某一有限的地域。我們看春秋時期的《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中《七月》篇中的句子：

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

其中就是四言中夾雜著五言。再看《詩經(jīng)·商頌》中《玄鳥》篇：

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

亦是如此?！蹲髠鳌分幸嘤蓄H多的歌謠皆是此類，譬如《左傳·襄公四年》：

冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧紇救鄫侵邾，敗于狐駘。國人逆喪者皆髽，魯于是乎始髽。國人誦之曰：臧之狐裘，敗我于狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我敗于邾。

國人所誦之句即是四言、五言交錯的?！蹲髠鳌こ晒吣辍罚?/p>

初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰，食之，泣而為瓊瑰，盈其懷。從而歌之曰：濟(jì)洹之水，贈我以瓊瑰。歸乎歸乎！瓊瑰盈吾懷乎！懼不敢占也。

魯大夫聲伯所歌即是四言、五言相交錯?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚?/p>

衛(wèi)侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被發(fā)北面而噪曰：登此昆吾之虛，綿綿生之瓜。余為渾良夫，叫天無辜。

此中所喧嚷之詞六言、五言、四言兼有的。《左傳》中此類句子是頗多的?！秶Z·晉語》中：

中飲，優(yōu)施起舞，謂里克妻曰：“主孟啖我， 我教茲暇豫事君?！蹦烁柙唬骸跋驹ブ嵛?，不如鳥烏。人皆集于苑，己獨(dú)集于枯?！崩锟诵υ唬骸昂沃^苑？何謂枯？”優(yōu)施曰：“其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷?！?/p>

優(yōu)施所歌乃五言、四言之句，其中僅次句為四言，其余皆為五言，已頗具五言的體式了。戰(zhàn)國時代的《孟子》中有：

有孺子歌曰：滄浪之水清兮,可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。

此種歌謠已經(jīng)是五言的句子了。有意思的是，《楚辭·漁父》中亦有這樣一句：

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。

只不過從《孟子》之中的孺子歌謠變成了漁父歌謠了。《楚辭·九章》中《懷沙》篇有：

章畫志墨兮，前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其撥正。玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。離婁微睇兮，瞽以為無明。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。

四言、五言、六言如犬牙之勢。在《招隱士》中有一句：

王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。

若我們將此句中的“兮”抽出來，則成了“王孫游不歸，春草生萋萋。歲暮不自聊，蟪蛄鳴啾啾”，讀起來氣脈渾然，完全是后來五言詩的模樣。上博簡楚辭中有《鹠鷅》篇：

子遺余鹠鷅今兮。鹠鷅之止今兮，欲衣（？）而惡枲今兮。鹠鷅之羽今兮，子何舍余今兮？鹠鷅翩飛今兮，不戠而欲衣（？）今兮。

“今兮”為語辭，將之除去，則為四言、五言雜糅而成。劉勰的《文心雕龍》在《明詩》篇中業(yè)已討論過五言的問題：

按《召南·行露》，始肇半章；孺子《滄浪》，亦有全曲；《暇豫》優(yōu)歌，遠(yuǎn)見春秋；《邪徑》童謠，近在成世：閱時取證，則五言久矣。

《中國古代文學(xué)史講義》，傅斯年著，上海古籍出版社2012年出版

他也將五言之濫觴追朔到了《詩經(jīng)》，《滄浪》《暇豫》即此前已經(jīng)討論的《孟子》與《國語》之中的內(nèi)容，《邪徑》到了漢朝成帝之時，較為晚出了，只是他沒有將《楚辭》納入進(jìn)去。從地理情況來看，我們可以看出另一番風(fēng)景?！对娊?jīng)》的《七月》乃言豳地，屬秦中，《玄鳥》乃宋人祭祀其祖先商的詩，為宋地，《左傳》中所涉為魯、衛(wèi)之地，而《楚辭》為楚地，亦即表明，五言的蹤跡若細(xì)加追尋的話，可以囊括到南、北兩地，呈現(xiàn)出南、北交融的面目。于是，結(jié)合春秋、戰(zhàn)國時期的情況來看，五言詩的起源甚早，且多是以歌謠的形式而傳唱當(dāng)時的，雖不如后世五言詩那般規(guī)整，然已是初具規(guī)模了?！对娊?jīng)》《左傳》《國語》《孟子》《楚辭》（包括上博簡）之所記，非一人之力，一時、一地之功，乃經(jīng)許多語焉不詳?shù)娜宋飫?chuàng)造，長時期地發(fā)展、流變，多地域地交融而成，這是從時間、作者、地域的情況來看的。