三星堆考古成果如何面向公眾

【編者按】三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把公眾把目光再一次聚集到考古活動上來了?！吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西”，考古學(xué)是什么？考古發(fā)掘是怎么進(jìn)行的？考古學(xué)的研究有可能回答哪些問題？……帶著如許疑問，復(fù)旦大學(xué)通識教育中心組織“考古新識”系列，邀請校內(nèi)外歷史考古文博領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)者撰文，以三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，與讀者一起進(jìn)行一次考古之旅，以期透過對考古發(fā)現(xiàn)的觀察，認(rèn)識考古發(fā)掘觀念與技術(shù)的發(fā)展變化，更是能觸摸到考古學(xué)工作與研究的價(jià)值。以下是三星堆3號祭祀坑發(fā)掘負(fù)責(zé)人、上海大學(xué)文學(xué)院講師徐斐宏的文章，原題為《直播之后，三星堆考古成果如何面向公眾？——關(guān)于考古報(bào)告與考古資料在線平臺的一些思考》。

三星堆3號祭祀坑發(fā)現(xiàn)的青銅圓口方尊

三月下旬，中央電視臺直播了三星堆考古，為考古學(xué)這個(gè)小眾學(xué)科帶來了前所未有的熱度。作為此次三星堆祭祀坑發(fā)掘、直播的參與者之一，我在為考古工作引發(fā)的巨大社會反響感到驚嘆之余，也切實(shí)感受到考古工作者肩負(fù)的社會責(zé)任愈加重大。

考古工作對公眾最直接的回饋，莫過于盡快將發(fā)掘成果完整地公布。博物館中奪人眼球的文物只是考古成果的一小部分，如果只關(guān)注精美的文物，考古工作就失去了意義，與“挖寶”無異?？脊虐l(fā)掘所獲信息其實(shí)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、多方面的，它們的發(fā)表有相對固定的形式——考古報(bào)告。作為考古成果最主要的載體，考古報(bào)告經(jīng)歷了幾代考古人的錘煉、打磨后，從形式上已具有很強(qiáng)的科學(xué)性、合理性，但不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是，考古報(bào)告對公眾來說始終是較為遙遠(yuǎn)的事物，而且這種距離并沒有縮短的趨勢。

此次三星堆祭祀坑發(fā)掘，從技術(shù)、理念等多方面，都走在了中國考古學(xué)的前沿，無疑將成為中國考古學(xué)史上濃墨重彩的一筆。同時(shí)，這次考古發(fā)掘也面臨成果發(fā)表的問題，以往我們曾遇到的困難與問題并不會消失。對此，我們可以嘗試在考古成果的發(fā)表形式上做一些改變，即在考古報(bào)告之外，構(gòu)建考古資料在線平臺。此項(xiàng)工作若能實(shí)現(xiàn)，將會成為考古學(xué)進(jìn)一步走向公眾的契機(jī)。

一、考古報(bào)告及其發(fā)展歷程

考古報(bào)告是一類系統(tǒng)記錄考古發(fā)掘成果的專著，從內(nèi)容上，包括發(fā)掘工作所在地沿革、發(fā)掘經(jīng)過、遺跡與遺物情況、分期斷代研究、發(fā)掘者的主要認(rèn)識等，從表現(xiàn)形式上，有文字、線圖、照片、拓片等。作為一類以資料為主的著作，考古報(bào)告構(gòu)成了考古學(xué)研究的材料基礎(chǔ)?？梢哉J(rèn)為，一項(xiàng)考古工作的完成標(biāo)志，即出版相應(yīng)的考古報(bào)告。

新中國出版的第一本考古報(bào)告《輝縣發(fā)掘報(bào)告》

自新中國第一本考古報(bào)告——《輝縣發(fā)掘報(bào)告》起，一代代中國考古學(xué)家為考古報(bào)告編撰理念、編寫體例的完善，貢獻(xiàn)了自己的智慧與心血。中國考古學(xué)的早期階段以構(gòu)建中華文明的時(shí)空框架為主要任務(wù)，考古報(bào)告尤其注重理清材料的年代問題。這種背景下，流行采用“舉例體”編寫考古發(fā)掘報(bào)告?！芭e例體”報(bào)告按年代先后編排發(fā)掘資料，可以被視作基于某一批考古材料的年代學(xué)研究報(bào)告，它們的主要特點(diǎn)有二：一是將遺跡、遺物分開描述，二是有選擇性的報(bào)道發(fā)掘?qū)ο?。這類報(bào)告的缺點(diǎn)是顯而易見的：遺跡遺物的分開，導(dǎo)致遺物難以回歸出土的單位，為讀者理解、利用這些材料造成了很大麻煩；有選擇地報(bào)道發(fā)掘成果，使材料的全面性大打折扣，甚至出現(xiàn)過一本報(bào)告中上百座墓葬沒有一座被完整發(fā)表的情況。

1959年出版的《洛陽燒溝漢墓》是一部經(jīng)典的“舉例體”考古報(bào)告

隨著考古研究的深入，“舉例體”由于其難以被克服的缺陷，逐步為報(bào)告編寫者淘汰。目前考古學(xué)界在報(bào)告編寫理念上愈發(fā)達(dá)成一致，即考古報(bào)告應(yīng)以遺跡為基本單位，盡可能全面地報(bào)道考古發(fā)掘收獲。遺跡包括灰坑、墓葬等類別，出土器物等發(fā)現(xiàn)在考古報(bào)告中被歸入相應(yīng)的遺跡。這種做法能很大程度上保證考古報(bào)告中資料的完整性，是合理的做法。然而，當(dāng)今考古報(bào)告的編寫又走向了另一個(gè)極端，即為追求完整性，在報(bào)告中事無巨細(xì)地羅列發(fā)掘資料，導(dǎo)致考古報(bào)告體量越來越龐大，分成上、下冊乃至4、5冊的大開本報(bào)告屢見不鮮，報(bào)告價(jià)格也水漲船高?？脊艌?bào)告變得龐大、昂貴，甚至對不少公立圖書館的購置造成了阻礙，遑論個(gè)人。

可以說，考古報(bào)告在學(xué)術(shù)上的完成度在不斷提高，它們與公眾之間卻有漸行漸遠(yuǎn)的趨勢。有的考古工作者會認(rèn)為考古報(bào)告缺乏可讀性，并非面向公眾的讀物。對此，我的想法是考古報(bào)告的可讀性需要考古工作者發(fā)掘，引領(lǐng)公眾接受、理解考古報(bào)告應(yīng)是考古工作的內(nèi)容之一，而公眾越來越難以接觸考古發(fā)現(xiàn)的權(quán)威文本，這種情況必然不利于考古學(xué)走進(jìn)公眾、履行自身的社會職責(zé)。

二、三星堆祭祀坑考古報(bào)告面臨的問題

說回三星堆祭祀坑的工作。祭祀坑發(fā)掘報(bào)告的編撰，本身就是一個(gè)艱巨的任務(wù)。

從田野考古工作完畢，到發(fā)掘報(bào)告問世，其間存在若干道工序，包括原始資料整理、器物修復(fù)、繪圖、攝影、文字撰寫等。對于三星堆祭祀坑這類重大考古工作而言，上述工作的每一項(xiàng)都意味著龐大的工作量。而且考古報(bào)告作為發(fā)掘工作的最終成果，極少再版，這就要求編寫者盡可能在報(bào)告中囊括各類資料。由此不難理解，三星堆祭祀坑報(bào)告的編寫工作會一般持續(xù)很長一段時(shí)間。舉例言之，三星堆一、二號祭祀坑是1986年發(fā)掘的，正式發(fā)掘報(bào)告《三星堆祭祀坑》出版時(shí)間是1999年，間隔超過10年，而在重大考古項(xiàng)目中，這種時(shí)間間隔并不算漫長。而本次三星堆祭祀坑發(fā)掘包括6座祭祀坑，目前三號坑出土器物已相當(dāng)豐富，風(fēng)采一如當(dāng)年二號坑，發(fā)掘之后整理、報(bào)告撰寫的工作量相比當(dāng)年無疑有過之而無不及。雖然今天我們掌握的技術(shù)、人員等資源較之當(dāng)年已大為寬裕，發(fā)掘團(tuán)隊(duì)從主觀上也迫切希望盡快完成發(fā)掘報(bào)告的撰寫與出版，但這6座祭祀坑的發(fā)掘報(bào)告能否在短時(shí)間內(nèi)問世，從而及時(shí)回饋公眾的期待，我們也有一些擔(dān)憂。

1999年出版的三星堆一、二號祭祀坑的發(fā)掘報(bào)告《三星堆祭祀坑》

編撰周期漫長之外，在考古工作日益進(jìn)步的今天，考古報(bào)告本身的局限性正日益凸顯。以本次三星堆祭祀坑發(fā)掘?yàn)槔?，視頻拍攝、三維建模已成為我們工作中的常規(guī)記錄手段，而作為發(fā)掘資料的視頻、三維模型，均不能在紙質(zhì)版書籍中得到完整呈現(xiàn)，這顯然也會影響考古報(bào)告的完成度。尤其是三維模型，無論是對遺跡還是遺物，表現(xiàn)均非常直觀、全面，是對線圖、照片等傳統(tǒng)記錄手段的極好補(bǔ)充，而在紙質(zhì)書中，三維模型只能被二維化。考古記錄技術(shù)的不斷進(jìn)步，使紙質(zhì)考古報(bào)告逐漸力不從心。

總之，編撰周期的漫長、自身屬性的局限，是擺在三星堆祭祀坑考古報(bào)告面前的兩大難題，而按照以往的工作方法，這些問題很難得到圓滿的解決。難道，三星堆祭祀坑的發(fā)掘報(bào)告，注定難以避免這些遺憾？

三、從考古報(bào)告到考古資料在線平臺

閱讀門檻高、編撰周期長、自身局限多，是三星堆祭祀坑發(fā)掘報(bào)告即將面臨的問題，或者說是考古報(bào)告這種傳統(tǒng)媒介在新時(shí)代所面臨的問題。對此，我的觀點(diǎn)是，當(dāng)下我們應(yīng)當(dāng)引入考古資料在線平臺，以補(bǔ)充考古報(bào)告的短板，這也能為考古學(xué)進(jìn)一步走向公眾的契機(jī)。

就我個(gè)人而言，萌生關(guān)于考古資料平臺的想法，始于兩年多以前。當(dāng)時(shí)我承擔(dān)了一批積壓60余年的考古資料——武昌隋唐墓的整理與報(bào)告編撰工作。因手頭資源有限，為縮短在文物庫房內(nèi)工作的時(shí)間，我選擇在現(xiàn)場進(jìn)行文物攝影建模，后續(xù)在模型基礎(chǔ)上進(jìn)行繪圖的模式。這項(xiàng)工作完成后，我的一大感想是：當(dāng)下的技術(shù)進(jìn)步，使建模技術(shù)很易于掌握、便于推廣，那我們?yōu)楹尾荒苤苯訉⑷S模型作為考古資料的一部分在線發(fā)表？而參加此次三星堆祭祀坑發(fā)掘后，我更為堅(jiān)信，電子化、線上化、公開化的考古資料平臺，不僅可行，而且必要，注定是未來的趨勢。

將考古成果在線公開，首先能解決考古報(bào)告自身局限多這一問題?？脊刨Y料平臺不只是簡單將紙質(zhì)考古報(bào)告電子化。從資料類型的角度，以現(xiàn)有技術(shù)，完全可以做到囊括傳統(tǒng)考古報(bào)告中的所有種類信息，并整合視頻、三維模型甚至原始資料等原先不可能在發(fā)掘報(bào)告中被納入的信息。從使用的角度，數(shù)字化的在線平臺有能力達(dá)成更直接、有效的交互體驗(yàn)。試想，打開平臺，三星堆古城平面圖映入眼簾，點(diǎn)擊祭祀坑所在區(qū)域，即呈現(xiàn)出祭祀坑平面分布圖，點(diǎn)擊3號坑，祭祀坑本體與器物以三維的形式一目了然地展現(xiàn)在使用者面前，選擇坑中一件器物，可以立刻跳轉(zhuǎn)到它的整套資料，甚至轉(zhuǎn)接至相關(guān)研究文章。這種使用過程，無論對于公眾抑或?qū)I(yè)工作者，都會是非常高效而愉悅的體驗(yàn)。

傳統(tǒng)考古報(bào)告某種程度上是“一錘子買賣”，圖文資料的齊備是報(bào)告編撰的必要條件，準(zhǔn)備周期漫長，報(bào)告出版后暴露出來的錯(cuò)誤，也鮮有再版修正的機(jī)會。若改以線上平臺發(fā)布資料，完全可以做到在整理工作進(jìn)行中隨時(shí)“上新”，而已經(jīng)發(fā)布的資料，也可以在保存歷史紀(jì)錄的前提下進(jìn)行修改、補(bǔ)充，甚至在整個(gè)項(xiàng)目發(fā)表完畢后，整理者還可以利用最新的記錄手段，對既往發(fā)掘成果進(jìn)行補(bǔ)充?？偠灾?，以在線平臺作為考古成果的載體，以往考古報(bào)告編撰周期長、時(shí)效性差的問題也能被有效解決。

三星堆祭祀坑考古是一項(xiàng)特殊的工作，不僅表現(xiàn)在發(fā)掘?qū)ο筇厥狻⒐ぷ骼砟罴胺椒ㄌ厥?，更體現(xiàn)在它所造成的影響特殊。三星堆的聲量是現(xiàn)象級的，前無古人，而且在這方面，仍有很大的潛力可以挖掘。試想，如果我們圍繞一項(xiàng)普通的考古發(fā)掘項(xiàng)目建設(shè)在線數(shù)據(jù)庫，或許能收獲一些來自行業(yè)內(nèi)的嘉許，將之視為一種有益的嘗試。而如果我們以此次三星堆祭祀坑發(fā)掘?yàn)槠鯔C(jī)，在建設(shè)平臺的同時(shí)探索一套考古材料在線發(fā)布的“三星堆標(biāo)準(zhǔn)”，使之可復(fù)制、可推廣，那這項(xiàng)工作有可能發(fā)展為區(qū)域性乃至全國性的規(guī)模。屆時(shí)，整個(gè)中國考古學(xué)的格局都有可能發(fā)生改變。

總而言之，圍繞本次三星堆發(fā)掘，建設(shè)一個(gè)專業(yè)、及時(shí)的考古數(shù)據(jù)平臺，所構(gòu)建的，是一個(gè)讓考古成果走近公眾、讓公眾理解考古工作的渠道；所展現(xiàn)的，將是新時(shí)代中國考古學(xué)包容開放、與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)；最終受益的，將不僅是使用它的公眾，更將是考古學(xué)本身。

三星堆3號祭祀坑發(fā)掘團(tuán)隊(duì)，前排左為本文作者。

余論

在令人疲憊又興奮的三星堆祭祀坑考古直播之后，我作為親歷者之一，時(shí)常在思考的問題是等到這次聲勢浩大的考古工作結(jié)束之后，我們能為公眾帶來什么？能為考古學(xué)科留下什么？我相信，這次發(fā)掘的參與者中，有不少人也在思考類似的問題。珍奇的文物、精彩的研究，固然是考古工作者應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)的成果，但就影響力而言，似乎難以達(dá)到我們對于這次考古工作的預(yù)期。而如果我們能從此次三星堆發(fā)掘出發(fā)，建設(shè)前文所構(gòu)想的考古數(shù)據(jù)平臺，或許能帶來更持久的社會效應(yīng)，為中國考古學(xué)帶來一些改變。這是我個(gè)人對于上述問題的答案。

本專欄內(nèi)容由復(fù)旦大學(xué)通識教育中心組稿。