大學讀中文系的學生都修過一門叫“中國現(xiàn)當代文學”的課程，也都讀過相應的作品選。錢谷融主編的《中國現(xiàn)當代文學作品選》是其中可稱經(jīng)典的一種。如今，這部大學課堂經(jīng)典讀本已經(jīng)出到第四版，暢銷30年。
那么，在大學課堂里應該如何閱讀文學經(jīng)典？4月24日下午，華東師范大學中文系教授羅崗、倪文尖、黃平做客思南讀書會，現(xiàn)場解讀錢谷融先生的這套作品選本，從他們的教學經(jīng)歷出發(fā)，探討經(jīng)典文本閱讀的方式和價值。
講座現(xiàn)場。
經(jīng)典在隨時間變化不斷增補
《中國現(xiàn)當代文學作品選》由錢谷融先生領銜主編，1981年推出第一版，自上世紀90年代開始多次修訂，2020年推出第四版，新增30余篇作品，收錄自1917—2009年的小說、詩歌、散文、戲劇等在現(xiàn)當代文學史上經(jīng)得住考驗的作品，所選篇目采用最初發(fā)表或最初出版的版本，以顯示歷史原貌。羅崗、倪文尖均是編委會成員。
《中國現(xiàn)當代文學作品選》書封。
作為給中文系學生閱讀的經(jīng)典文學讀本，《中國現(xiàn)當代文學作品選》遴選收錄作品的標準是什么？什么樣的作品可稱“經(jīng)典”？
羅崗提到，此類“作品選”挑選作品有兩種不同的取向。其一是文學史的取向，即文學史上特別重要的作品，其二是文學價值的取向，即作品本身的藝術價值。這兩者之間不一定能直接畫等號，例如胡適的《嘗試集》，首次嘗試用白話文寫新詩，是文學史上繞不過去的作品，但其中的詩歌不能代表中國白話新詩的較高水準。
“錢谷融先生編的作品選有文學史的脈絡，但在這個線索之上，他特別注重那些在藝術上有追求的作品?！绷_崗認為錢谷融在編選這一讀本時，“不是以一個文學史家的面貌出現(xiàn)”，而是更為注重藝術性。他所編選的作品，例如魯迅的文章，無論從語言還是內(nèi)涵上，在今天依然是經(jīng)得起重讀的，而這樣經(jīng)得起時間淘洗的作品，就可以稱之為“經(jīng)典”。
“錢谷融先生的標準中有統(tǒng)一的東西，就是作品的文學性，是作品能打動人心的力量。但人心在哪個時代都不一樣，包括我自己也一直在變。”倪文尖贊同錢谷融先生編選標準是以作品的藝術性為首要原則，但他認為，由于每個時代的“人心”不同，對經(jīng)典的判斷也會有所不同，所以，判斷什么樣的作品是“經(jīng)典”，一方面是審美的問題、文學的問題，另外一方面又和作品誕生的歷史，特別我們閱讀它時的社會狀況密切相關，這也是《中國現(xiàn)當代文學作品選》需要不斷修訂更新，刪減、增補文章的原因之一。
為什么作品選要不斷更新？羅崗表示，首先是因為隨著時間過去，當代文學的時間下限也在延伸，目前第四版作品選收錄作品的年份是截止到2009年，做的是“當代文學60年”，“如果下次出新的版本，要做的就是當代文學70年，勢必要收錄新的作品?！钡湫偷睦邮?，第四版《中國現(xiàn)當代文學作品選》收錄了劉慈欣的《流浪地球》，將科幻小說這一門類納入了中國現(xiàn)當代文學經(jīng)典之中。
更為重要的是，隨著時代的變遷，每個人對“經(jīng)典”的理解都會產(chǎn)生變化，“不僅僅是強調歷史地位，而是因為我們有當下此刻的要求、感受、價值觀的變化甚至審美趣味的變化，這些變化會重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典、塑造經(jīng)典，表現(xiàn)出來的就是有些作品從作品選里暫時消失了，有些作品又重新出現(xiàn)了，但是可能過段時間也會消失。”
黃平認為《中國現(xiàn)當代文學作品選》之所以是一部比較好的作品選，正是因為它的這兩個特質，“一方面它是不斷開放的，選入劉慈欣的作品就是一個例子，另一方面，它又有自己基本的判斷，有恒定的東西在其中，恰恰是這樣的雙重維度，讓這部書歷經(jīng)30多年始終非常有生命力?！?nbsp;
從中學教育到大學教育，閱讀有什么不一樣
面對大一新生，倪文尖經(jīng)常有一個強烈的感覺，就是從中學剛升入大學的學生，讀作品總是帶著“中學語文的套路”。他剛做大學老師時，經(jīng)常對大一學生說，“這一年對你們最關鍵的不是能學到什么，而是先要做清空?！?/p>
中小學的語文課同樣涉及大量經(jīng)典文本閱讀，但通常陷入在分析中心思想、寫作特色的怪圈里。進入大學之后，中文系的學生可能面對的是同樣的文本，卻需要走出套路化，建立專業(yè)學術的文本解讀方式。如何建立文學的科班意識？在從中文系畢業(yè)后，如果選擇去做中學語文教學，怎樣才能成為一名好老師？
“我覺得最重要的是，進入到大學后，要去閱讀經(jīng)典?！痹诹_崗看來，中學語文由于應試，一定要有一個“標準答案”，這就將閱讀簡單化了，導致學生對文本無法深層思考和理解。到大學，中文系的學生尤其應該去閱讀充滿復雜性的經(jīng)典文本，“讀了這些作品，會改變你的想法和你對藝術的感覺，改變你對很多問題的看法。不論未來你是否做老師，閱讀經(jīng)典都很重要。因為你學到的知識可能會過時，但是在文學中得到的熏陶卻會終身受益?！?/p>
倪文尖則希望中文系的學生能始終做一個“高明的普通讀者”，要有科班意識，突破“文學愛好者”的天花板，不要看小說只看情節(jié)和好詞好句，更要深刻理解作品內(nèi)容和形式之間“一體兩面”的關系，“要意識到對于一部作品，有時候是這樣的內(nèi)容必須用這樣的形式去表達，而不是先有內(nèi)容，再找到一些好詞好句去表達它。”
倪文尖認為，中文系學生要想成為一個好的中學語文老師，首先要有“高明的普通讀者”的閱讀能力，才能把真正的閱讀方法傳達給學生。在這個基礎上，要有“作為教師的閱讀”，要設身處地，照顧不同年齡段學生的理解能力，將深刻的思想呈現(xiàn)轉化為學生可以接受的內(nèi)容講述。
互聯(lián)網(wǎng)時代，經(jīng)典文學還有價值嗎
隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子設備的發(fā)展，如今的閱讀環(huán)境和以往任何一個時代都大為不同。有數(shù)據(jù)表明現(xiàn)在青少年閱讀有七成是依靠電子設備，數(shù)字和技術對生活的介入程度前所未有。在這樣的環(huán)境下，文學是會更凸顯它的意義，還是價值被日漸消解？
黃平在世界讀書日那天參加了一場直播，在線觀看人數(shù)118萬，讓他非常有感觸，“我特別鮮活地意識到傳統(tǒng)文學的傳播力降低了，我上課學生一般是30個人，直播間作為一種文化傳播形式非常厲害?！?/p>
“在這個意義上，文學該怎么辦？這確實提出了一種非常尖銳的挑戰(zhàn)?！北M管外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，黃平卻認為，文學依然有生命力，“我們今天要找到一種新的文學的方式來更好地對接當今時代，不是迎合，但文化研究要始終面向鮮活的、正在變化的時代發(fā)言。如果能找到這種方式，文學就依然有生命力，如果沒有找到，或者陳腐地認為文學就是永恒、自洽的，那么文學很容易一步步流于邊緣化?！?/p>
羅崗認為在互聯(lián)網(wǎng)時代，閱讀本身并沒有減少，甚至當閱讀拓展到智能手機時代以后，讀圖、聽書、看視頻等也可以算是廣義上的閱讀，很多人的閱讀量還增加了。短視頻和彈幕的出現(xiàn)，越來越刺激著人們的神經(jīng)，“抖音、快手視頻刺激性都很強，要在幾十秒時間里就抓住你的注意力。其實現(xiàn)代社會帶來的是一個注意力的問題?！?/p>
但是，閱讀量的增加并不意味著閱讀強度的增加，閱讀的增加也并不意味著讀書量的增加，“這里的讀書，更多是指帶有傳統(tǒng)性質的閱讀，是你能不能夠持續(xù)突破注意力的限度，把自己帶出舒適區(qū)的閱讀?！?/p>
如今的讀者很難長時間集中注意力。羅崗舉了一個有些極端的例子，《指環(huán)王》重新在大銀幕上映后，很多人去豆瓣給這部經(jīng)典電影打一星，原因是覺得這部電影“太長了”、“不夠爽”。順應這種趨勢，現(xiàn)在濃縮式的解讀非常受歡迎，3分鐘解讀一部電影，5分鐘講一本名著，“懶人包”式的分享隨處可見。
在這樣的社會環(huán)境下，經(jīng)典閱讀還有沒有必要？“我覺得還是有必要的，這個必要在于，我們這個世界、我們所面對的人生包括我們對自我的理解都是復雜性的，不能通過懶人包解決?！绷_崗說。
一代人有一代人的文學，一代人有一代人對文學的闡釋，用倪文尖的話說，“經(jīng)典總是被經(jīng)典的闡釋所環(huán)繞。”但在此之外，他也相信文學經(jīng)典永遠有它自身不變的價值和內(nèi)核，這也是文學經(jīng)典之所以能夠感動每一代人的原因，“人同此心，心同此理，每一代人的20歲肯定不一樣，但我還是相信人在20歲的時候想的問題有共通性。文學經(jīng)典也是這樣，它是可以跨越時代的，只要你去閱讀，這個作品讓你有了感動和思考，它就是有價值的?！?/p>
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