從質(zhì)樸的陶器到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷，以及色彩豐富的顏色釉瓷，再到頗具匠心的釉下彩、釉上彩瓷等，中國陶瓷源遠(yuǎn)流長的歷史和層出不窮的品種，都在世界工藝史上留下了濃墨重彩的印記。故宮博物院作為在明、清兩代皇宮及其收藏基礎(chǔ)上建立的中國最大遺址性綜合類博物館，擁有186萬多件文物藏品，其中有陶瓷類文物37萬余件，且絕大部分傳承自清代宮廷，經(jīng)過幾代專家潛心研究、鑒定，具有很高的可靠性。
5月1日，經(jīng)過兩年多的籌備，故宮博物院陶瓷館將在武英殿對觀眾重新開放。新陶瓷館在展覽空間、主題設(shè)計(jì)、展品數(shù)量以及展示形式與古建筑融合等方面進(jìn)行創(chuàng)新，力求給公眾以全新的觀感體驗(yàn)，切身感受博大精深的中國古陶瓷文化魅力。
故宮博物院陶瓷館新館展示現(xiàn)場
文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長王旭東在致辭中表示，近年來故宮博物院的陶瓷研究人員依據(jù)豐富的藏品，結(jié)合最新的考古發(fā)掘成果和科技檢測手段，對陶瓷領(lǐng)域懸而未決的問題開展了系列研究，獲得豐碩學(xué)術(shù)成果，向廣大公眾展示、宣傳博大精深的中國陶瓷文化。這些學(xué)術(shù)研究取得的豐碩成果，為此次陶瓷館改陳提供了有力的學(xué)術(shù)支持?！笆奈濉遍_局之年，故宮博物院將完整、準(zhǔn)確、全面理解并貫徹新發(fā)展理念，以“四個(gè)故宮”建設(shè)為支撐，持續(xù)推動故宮所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)故宮博物院事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
中國是享譽(yù)世界的文明古國，在漫長的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛豐富的物質(zhì)文明和精神文明。陶瓷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。從質(zhì)樸的陶器到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷，以及色彩豐富的顏色釉瓷，再到頗具匠心的釉下彩、釉上彩瓷等，中國陶瓷源遠(yuǎn)流長的歷史和層出不窮的品種，都在世界工藝史上留下了濃墨重彩的印記。
北宋 定窯白釉孩兒枕
展示空間：從文華殿到武英殿
故宮博物院“陶瓷館”創(chuàng)建于1952年，最初位于慈寧宮區(qū)，此后，幾經(jīng)遷移和改陳。如今，經(jīng)過兩年多的籌備，新陶瓷館位于紫禁城外朝西路、熙和門以西的武英殿區(qū)，與之前陶瓷館所在地原文華殿對稱呼應(yīng)，分別坐落于中軸線西、東兩側(cè)。武英殿始建于明初，康熙年間曾在此設(shè)修書處，同治、光緒年間曾遭火焚并重建。1914年古物陳列所成立，武英殿與文華殿一道被開辟為陳列室舉辦文物展覽，并對公眾開放。2008年至2016年，武英殿曾被用作故宮博物院書畫館。武英殿南向，面闊五間，進(jìn)深三間，黃琉璃瓦歇山頂。須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺，有甬路直通武英門。后殿敬思殿與武英殿形制略似，以穿廊與前殿相連，形成“工”字形建筑格局。東、西配殿分別為凝道殿、煥章殿，院落東北有恒壽齋，西北為浴德堂。
武英殿正殿
新陶瓷館以武英殿正殿、“工”字廊和后殿敬思殿為主展廳，按時(shí)代順序，以十個(gè)主題展示中國陶瓷從新石器時(shí)代到民國時(shí)期的發(fā)展歷程（即通史陳列），并設(shè)獨(dú)立展柜突出展示“各種釉彩大瓶”等體量較大的展品。武英殿正殿入口處搭建一處“展中展”空間，外觀采用紫禁城古建筑元素，不定期更換展品（第一期將集中展示七件乾隆朝景德鎮(zhèn)御窯鏤空套瓶、轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶等）。武英殿東、西配殿按功能展出清代宮廷大婚、祭祀、進(jìn)膳、陳設(shè)和賞賜、萬壽、宗教用瓷等六個(gè)主題。院內(nèi)西北隅的浴德堂則專門展示故宮博物院藏外銷瓷。另外，原設(shè)于延禧宮西配殿的“中國古陶瓷窯址標(biāo)本展”和“古陶瓷資料觀摩室”亦將分別移至武英殿東、西配殿的北值房，使武英殿區(qū)域成為紫禁城內(nèi)集中展示不同類型陶瓷文物的常設(shè)專館。
三彩武士俑
展品數(shù)量：從四百多到一千多
故宮博物院是在明、清兩代皇宮建筑及其收藏基礎(chǔ)上建立的遺址性綜合類博物館，陶瓷類藏品包括三十六萬余件器形完整的珍貴文物、數(shù)千件器形基本完整的一般文物、萬余片明清時(shí)期瓷器殘片和從全國各地三百多個(gè)具有代表性的古陶瓷窯址采集的七萬多片古陶瓷殘片和窯具標(biāo)本。陶瓷類文物的年代上起新石器時(shí)代，下迄近現(xiàn)代，絕大部分傳承自清代宮廷，可謂自成體系，流傳有緒。特別是其中貫穿中國陶瓷史的大量名窯精品，使故宮博物院的陶瓷收藏在社會上享有很高聲譽(yù)。
三彩菱形紋蓋罐
近年來，故宮博物院的陶瓷研究人員依據(jù)豐富的藏品，結(jié)合最新的考古發(fā)掘成果和科技檢測手段，對陶瓷領(lǐng)域懸而未決的問題做了大量研究，并舉辦了系列展覽，向廣大公眾展示、宣傳博大精深的中國陶瓷文化。比如，從2010年至2017年，故宮博物院陶瓷研究所先后開展了汝、官、哥、定、鈞窯“五大名窯”系列研究，分別舉辦特展，召開國際學(xué)術(shù)研討會。從2015年至2020年，故宮博物院與景德鎮(zhèn)市人民政府利用各自優(yōu)勢，聯(lián)合開展對明代御窯瓷器系列研究，舉辦了7個(gè)對比展并召開學(xué)術(shù)座談會。通過將景德鎮(zhèn)明代景德鎮(zhèn)御窯遺址出土的瓷片標(biāo)本與故宮博物院傳世品進(jìn)行對比，更加全面地反映了明代御窯瓷器生產(chǎn)取得的藝術(shù)成就。上述已開展的系列研究，獲得豐碩學(xué)術(shù)成果，取得非常好的社會效益，受到公眾歡迎和一致好評。這些學(xué)術(shù)研究取得的豐碩成果，也為此次陶瓷館改陳提供了有力的學(xué)術(shù)支持。
青釉堆塑樓閣人物鳥獸谷倉罐
據(jù)故宮博物院資料介紹，本次陶瓷館改陳，結(jié)合國內(nèi)外在中國古陶瓷研究方面所取得的最新成果，力求充分利用故宮博物院在古陶瓷收藏方面數(shù)量大、品種全、年代真實(shí)可靠等優(yōu)勢，以中國陶瓷發(fā)展史為綱，展示中國陶瓷延綿不斷的悠久歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。從展品數(shù)量看，由原陶瓷館的四百多件增加到一千余件，一級品超過總數(shù)的三分之一。展覽按時(shí)代順序和使用功能分十七個(gè)主題。主題一至十為通史陳列，分別為“追蹤溯源——新石器時(shí)代陶器”“瓷苑序曲——夏、商、周、秦、漢陶瓷”“青瓷初秀——三國、兩晉、南北朝陶瓷”“南青北白——隋、唐、五代陶瓷”“名窯迭出——遼、宋、西夏、金陶瓷”“瓷都奠基——元代陶瓷”“繁榮昌盛——明代景德鎮(zhèn)窯和地方窯陶瓷”“清新雅致——明末清初景德鎮(zhèn)窯瓷器”“登峰造極——清代康熙、雍正、乾隆朝景德鎮(zhèn)窯及地方窯陶瓷”“余輝閃耀——清代晚期、民國瓷器”，共計(jì)展品八百余件。從距今約八千年前新石器時(shí)代磁山文化陶器，歷經(jīng)距今約三千多年前夏、商之際的原始瓷，到距今約一千八百多年前東漢時(shí)期真正意義上的瓷器，此后青瓷、黑瓷、白瓷以及五光十色的顏色釉瓷和色彩繽紛的釉下彩、釉上彩瓷等層出不窮，為觀眾呈現(xiàn)中國陶瓷的琳瑯滿目的品種和源遠(yuǎn)流長的歷史。
青釉塑貼飛天團(tuán)龍紋六系蓮花尊
北宋 耀州窯青釉藥王像
本次改陳，充分吸收國內(nèi)外對中國古陶瓷研究的最新成果，對個(gè)別展品的年代進(jìn)行了訂正，更換了部分展品，力求使陶瓷館以嶄新的面貌呈現(xiàn)給觀眾。但對于一些歷次陶瓷館改陳都選用的人們耳熟能詳?shù)闹攸c(diǎn)展品，則基本都予以保留，如三國（吳）青釉堆塑谷倉罐、北朝青釉蓮花尊、唐代魯山窯花瓷腰鼓、北宋汝窯淡天青釉三足樽式爐、北宋定窯白釉孩兒枕、元代青花釉里紅鏤雕怪石花卉圖蓋罐、明代永樂青花纏枝蓮紋壓手杯、明代德化窯何朝宗制白釉觀音坐像、清代雍正琺瑯彩錦雞牡丹圖題詩句碗、清代乾隆各種釉彩大瓶等。
清乾隆 各種釉彩大瓶
作為開館首秀，第一期“展中展”將首次集中展出七件清代乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯燒造的鏤空套瓶、轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶。景德鎮(zhèn)御窯廠在乾隆朝達(dá)到制作技術(shù)的巔峰，嫻熟的制瓷工藝，造就千姿百態(tài)的器形和嚴(yán)謹(jǐn)繁縟的裝飾，這類瓶因均有內(nèi)膽且外套帶有鏤空的瓶，有的頸部或內(nèi)膽可作三百六十度旋轉(zhuǎn)，透過外瓶鏤空處可看到內(nèi)瓶上的裝飾圖案，致使制作難度極大，可謂極盡工巧。中國第一歷史檔案館藏乾隆八年閏四月二十一日“內(nèi)務(wù)府員外郎管理九江關(guān)務(wù)”唐英（1682～1756年）奏折曰：“今自叁月初貳日開工之后，奴才在廠攢造得奉發(fā)各色錦地四團(tuán)山水膳碗、杯、盤并六方青龍花瓶等件外，奴才又新擬得夾層玲瓏、交泰等瓶共玖種，謹(jǐn)恭折送京呈進(jìn)。其新擬各種，系奴才愚昧之見，自行創(chuàng)造，恐未合式，且工料不無過費(fèi)，故未敢多造。伏祈皇上教導(dǎo)改正，以便欽遵，再行成對燒造……另容料理新樣呈進(jìn)?！?由此可知，這類瓶是乾隆八年（1743年）督陶官唐英帶領(lǐng)陶工研發(fā)的瓷器新品種。
2005年，故宮博物院“中國古代陶瓷窯址標(biāo)本展”在延禧宮西配殿二層開幕，以密集式陳列的方式，較為全面、系統(tǒng)地展示了從全國十七個(gè)省、市、自治區(qū)一百四十余處古陶瓷窯址采集的三千余件具有代表性的古陶瓷殘片和窯具標(biāo)本。涵蓋面如此廣的古陶瓷窯址標(biāo)本展，在故宮博物院、全國乃至世界均屬于首次。展覽不僅系統(tǒng)反映了中國古陶瓷的發(fā)展概況以及各地瓷窯產(chǎn)品的特點(diǎn)和相互影響，同時(shí)也反映出故宮博物院自二十世紀(jì)五十年代以來，對全國范圍內(nèi)的古陶瓷窯址調(diào)查所取得的成就。陶瓷館改陳后，“中國古代陶瓷窯址標(biāo)本展”也相應(yīng)移至武英殿東配殿北值房，盡管受限于展廳面積，展出的窯址標(biāo)本總數(shù)有縮減，但主要是撤下部分重復(fù)性展品，并補(bǔ)充2005年以后故宮博物院開展古陶瓷窯址調(diào)查采集的新標(biāo)本。
北宋 河津窯白釉珍珠地刻劃折枝芍藥紋腰圓枕
魯山窯花釉腰鼓
時(shí)代下限：從晚清至民國
受到以往對民國瓷器不太重視觀念的影響，原“陶瓷館”通史陳列所選展品年代的下限為清末，這次“陶瓷館”改陳將所選展品年代下限定延長至民國。這樣做的目的，一是力求盡可能全面展示中國陶瓷的發(fā)展歷程，二是可以更充分地體現(xiàn)故宮博物院古陶瓷收藏方面的豐富性。
通常所說的民國系指1912年1月1日中華民國成立至1949年10月1日中華人民共和國成立這段時(shí)間。這期間制作的瓷器，仍以景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為主，大致可分為仿古陶瓷和日常生活用瓷兩大類。仿古陶瓷的大量燒造，與當(dāng)時(shí)盛行的古董收藏之風(fēng)有密切關(guān)系，歷史上各名窯瓷器幾乎無所不仿，仿制水平高超者，常使人真贗難辨；日常生活用陶瓷主要是指供人們?nèi)粘ｏ嬍?、陳設(shè)等所使用的陶瓷器。
民國歷時(shí)近40年，上承清代末期，下啟現(xiàn)代，陶瓷器特征也在發(fā)生變化。民國早期景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品，與光緒、宣統(tǒng)朝瓷器釉面視覺效果松軟特征相類；晚期產(chǎn)品則與現(xiàn)代瓷器造型規(guī)整、瓷化程度高、釉面白度高等特征相似。總體來說，民國瓷器在產(chǎn)量、質(zhì)量、藝術(shù)性方面，在走下坡路，但毋庸置疑，這一時(shí)期也確實(shí)出現(xiàn)一些具有時(shí)代特征的精品。如民國初年成立的江西瓷業(yè)公司制造的瓷器、袁世凱稱帝前派郭葆昌到景德鎮(zhèn)督造的供袁世凱本人專用的“居仁堂制”款瓷器、景德鎮(zhèn)“珠山八友”制作的瓷器、民國初期燒造的仿古瓷精品和制瓷名家燒造的淺絳彩瓷等。這些瓷器的精美程度，不亞于清代晚期景德鎮(zhèn)御窯瓷器，近年來受到古陶瓷研究專業(yè)人士和收藏愛好者的日益關(guān)注和青睞。
故宮博物院收藏約二百件民國瓷器，其中不乏有特色的精品，長期收存在庫房，很少有亮相機(jī)會，相信這次予以展出后，必定會進(jìn)一步激起廣大觀眾對中國古陶瓷的興趣。
新增主題：從十一到十七
故宮博物院藏陶瓷類文物以原清代宮廷舊藏為基礎(chǔ)，或是經(jīng)前代宮廷傳承下來，代有增益，終成規(guī)模；或是被視作古董珍玩，在清代帝王的主導(dǎo)下搜集入宮。可謂自成體系，流傳有緒。這也決定了故宮博物院藏陶瓷的優(yōu)勢——既包括宮廷珍藏的如“五大名窯”、明清兩代景德鎮(zhèn)御窯精品，也包括大量供宮廷生活使用的陶瓷器。
本次改陳在原陶瓷館十一個(gè)主題的基礎(chǔ)上增加六個(gè)主題，分別展示清代宮廷大婚用瓷、祭祀用瓷、進(jìn)膳用瓷、陳設(shè)賞賜用瓷、宗教用瓷和萬壽成套用瓷等，并用輔助景觀使觀眾感受瓷器在清代宮廷的不同用途。這六個(gè)主題展品約計(jì)一百八十件，其中不少品種是從康熙至宣統(tǒng)朝持續(xù)燒造。這些同型、同色、同紋的日用瓷器大批量展出，在故宮博物院尚屬首次，既是御用瓷器嚴(yán)格的生產(chǎn)制度的直觀體現(xiàn)，也鑒證了清代宮廷生活的方方面面。
喜慶吉祥——清代晚期大婚成套用瓷
所謂成套用瓷系指同一花色按不同器形燒造的不同尺寸的碗、盤、盒、花盆等生活用瓷。清代宮廷成套用瓷主要見于同治、光緒兩朝，用于同治帝大婚和慈禧皇太后萬壽。它們做工精細(xì)、色彩華麗，為逐漸式微的晚清制瓷業(yè)平添了一道獨(dú)特風(fēng)景。
清代皇帝在紫禁城內(nèi)舉行過大婚典禮的僅有年幼即位的順治、康熙、同治、光緒四位。為籌備同治十一年（1872年）大婚典禮，內(nèi)務(wù)府向景德鎮(zhèn)御窯廠下發(fā)了“瓷器活計(jì)十四分并九項(xiàng)花色”的燒造清單和畫樣。其中，“十四分”即十四套以餐具為主的成套瓷器。此主題選取的黃地粉彩梅鵲圖成套瓷器堪稱同治帝大婚用瓷的代表。
陶瓷館新館展示現(xiàn)場
敬天法祖——清代宮廷祭祀用瓷
清代宮廷祭祀沿襲明代制度。明代祭祀制度已較完備，《大明會典》載：“凡祭祀器皿，洪武元年令：太廟器皿易以金造；乘輿服御諸物，應(yīng)用金者，以銅代之。二年定，祭器皆用瓷。”嘉靖九年，朝廷規(guī)定“四郊各陵瓷器：圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色。行江西饒州府如式燒解”。由此確定了明代宮廷“祭器皆用瓷”的基本制度。
文獻(xiàn)記載和傳世實(shí)物表明，清代初期的壇廟祭祀制度皆沿襲明代舊制，以瓷器作祭器。但由于傳統(tǒng)祭祀用器中的登、铏、簠、簋、籩、豆等成型和燒成難度都很大，因此，不得不以瓷質(zhì)碗、盤等替代。直至乾隆十三年（1748年）重新改制后，才依傳統(tǒng)器形燒造各色上述瓷質(zhì)祭禮用器。在釉色方面規(guī)定“圜丘、祈谷、常雩（yú）青，方澤黃，日壇赤，月壇白，社稷、先農(nóng)黃”。清代皇帝前往不同的祭祀場所行禮時(shí)，也要穿相應(yīng)顏色的朝服、佩戴相應(yīng)顏色的朝珠。
此主題選取澆黃釉、白釉、祭藍(lán)釉、祭紅釉瓷等共四組，由此可管窺清宮祭祀用瓷之一斑。
等級森然——清代宮廷進(jìn)膳用瓷
清代宮廷稱吃飯為“用膳”或“進(jìn)膳”。對不同身份的人進(jìn)膳所用器皿品種，均有嚴(yán)格規(guī)定，以辨等級、明尊卑。據(jù)《國朝宮史》記載，清代乾隆朝規(guī)定后宮除了皇太后、皇后可使用內(nèi)外均黃釉瓷、皇貴妃可用里白釉外黃釉瓷外，其他貴妃、妃、貴人、常在、答應(yīng)以及皇子福晉、側(cè)福晉等，則降次使用黃地綠龍、藍(lán)地黃龍、綠地紫龍、五彩紅龍等瓷器品種。黃色已成為清代帝、后之色，其中以全黃釉（即器內(nèi)、外皆黃釉）瓷最為尊貴，半黃（即器外黃釉、器內(nèi)白釉）者次之、黃地加其他色彩者又次之、其他地色加黃龍者再次之。
此主題選取里外澆黃釉錐拱云龍紋碗、里白釉外澆黃釉錐拱海水云龍紋碗、澆黃地綠彩錐拱云龍紋碗、青花地黃彩云龍紋碗、綠地紫彩錐拱云龍紋碗、五彩龍鳳穿花紋碗、斗彩蓮池鴛鴦紋碗等共七組，以反映清代宮廷進(jìn)膳用瓷的嚴(yán)格規(guī)制。
清康熙 素三彩蓮池圖十二方折沿盤
承續(xù)燒造——清代宮廷陳設(shè)賞賜用瓷
清代宮廷陳設(shè)和賞賜用瓷以瓶類器最為多見。瓶屬于琢器，既是清代宮廷陳設(shè)用器，也是皇帝在年節(jié)或舉行重大典禮活動時(shí)賞賜皇親國戚、大臣的禮物。清代沿襲明代制度，亦在景德鎮(zhèn)設(shè)窯廠專門燒造宮廷瓷器，供應(yīng)形式大致分為三種情況，即大運(yùn)、傳辦、進(jìn)貢等。其中，以大運(yùn)瓷器中的琢器數(shù)量最多，造型主要源自宋、元、明代瓷器，個(gè)別為清代新創(chuàng)。大運(yùn)瓷器燒造可追溯至康熙朝，但真正形成固定式樣并按例燒造，則始于乾隆十二年（1747年）。統(tǒng)觀清代所燒造大運(yùn)瓷器中的琢器品種，以乾隆朝為最多，共計(jì)五十二種，以后各朝燒造品種每況愈下，例如嘉慶朝燒造了三十七種，包括瓶、尊、觚等，咸豐至宣統(tǒng)朝則僅保留其中的八種瓶式。
此主題選取祭藍(lán)釉四方象耳銜環(huán)琮式瓶、窯變釉杏圓貫耳方瓶、仿哥釉杏圓貫耳方瓶、仿哥釉凸刻八卦紋琮式瓶、廠官釉直頸瓶、祭紅釉玉壺春瓶、青花纏枝蓮紋玉堂春瓶、青花竹石芭蕉圖玉壺春瓶等共八組，以展示清代宮廷陳設(shè)和賞賜用瓷的不同類型。
莊嚴(yán)法相——清代宮廷宗教用瓷
清王朝作為由少數(shù)民族入主中原而建立的封建政權(quán)，為強(qiáng)化統(tǒng)治、鞏固政權(quán)，采取了一系列措施。其中，利用宗教文化為政治服務(wù)即是采取的基本措施之一，清代歷朝帝王均十分重視。
紫禁城里與宗教相關(guān)的神殿佛堂，不僅數(shù)量多，而且“儒、釋、道”三教并存，圣人、佛相、天尊同在。此外，一些民間俗神和清代滿族人所崇信的薩滿教祭祀，也各占一席之地。清代紫禁城內(nèi)的最重要的宗教形式是藏傳佛教。故宮博物院收藏瓷器中有不少清代宮廷遺留的藏傳佛教用器，其中以乾隆朝景德鎮(zhèn)御窯廠產(chǎn)品最為多見，如五供、佛塔、七珍、八寶、觀音像、無量壽佛像、釋迦牟尼佛像等。這類瓷器結(jié)構(gòu)復(fù)雜，燒成難度極大。據(jù)清宮檔案記載，乾隆十三年（1748年）督陶官唐英奉旨燒造觀音像，久造未成，乾隆帝嚴(yán)厲斥責(zé)唐英“燒造的觀音如何還不得”？“想是唐英不至誠，著他至至誠誠燒造”?？捎∽C這類瓷器燒造之不易。
富麗華貴——清代晚期萬壽成套用瓷
由于歷史原因，慈禧成為同治、光緒兩朝的實(shí)際掌權(quán)者，統(tǒng)治中國長達(dá)四十余年。為迎合其品味，景德鎮(zhèn)御窯廠曾專門為其壽誕燒造成套瓷器，著名的如署有“大雅齋”“天地一家春”款識的所謂“大雅齋瓷器”。
此主題選取松石綠地粉彩花鳥圖成套瓷器作為慈禧皇太后萬壽用瓷的代表。
數(shù)字應(yīng)用：APP、小程序、展廳二維碼、超高精度數(shù)字文物
據(jù)介紹，新陶瓷館中的每一件藏品都放置了二維碼，觀眾掃一掃就進(jìn)入了“故宮陶瓷館”小程序，了解文物詳細(xì)介紹。故宮還對陶瓷館中20件藏品進(jìn)行了超高精度數(shù)字化，觀眾在展廳的觸摸屏上可以任意放大、縮小、翻轉(zhuǎn)，感受把藏品“捧在手里”仔細(xì)欣賞的愿望。還可以訪問故宮官網(wǎng)www.dpm.org.cn的“數(shù)字多寶閣”欄目，觀看更多三維陶瓷藏品。并在“文物藏品總目”、“數(shù)字文物庫”欄目查詢和欣賞多達(dá)8000件院藏陶瓷文物。
故宮博物院陶瓷館新館展示現(xiàn)場
此外，為配合在武英殿新開放的故宮博物院陶瓷館，故宮出版社推出《故宮陶瓷館》配展圖錄。該圖錄共計(jì)5卷，分別為《故宮陶瓷館·卷一·新石器時(shí)代至五代》《故宮陶瓷館·卷二·宋遼西夏金元》《故宮陶瓷館·卷三·明及清初》《故宮陶瓷館·卷四·清及民國》《故宮陶瓷館·卷五·專題》，收錄全部展陳陶瓷文物1000余件。目前，卷一、卷二及卷五業(yè)已出版，卷三及卷四預(yù)計(jì)于5月中下旬陸續(xù)面世。同時(shí)，為滿足不同讀者的需求，故宮出版社還配套推出了故宮陶瓷館精選本小圖錄，精選100件新陶瓷館展出文物，亦將不日面世。
據(jù)悉，中國一汽紅旗品牌成為此次展覽的唯一汽車合作品牌。
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