一代有代之學(xué)術(shù)，近四十年來(lái)唐代墓志的發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出幾何式的增長(zhǎng)，保守估計(jì)總量已超過(guò)了一萬(wàn)七千種，如此巨大的墓志文獻(xiàn)，為唐代文史研究帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能，使相關(guān)研究的深度和廣度得到了極大地拓展。墓志文獻(xiàn)的史料價(jià)值在唐史研究中得到了充分的重視，其文學(xué)價(jià)值亦日益受到唐代文學(xué)研究者的關(guān)注，產(chǎn)生了大量豐碩的成果。縱觀近年來(lái)以墓志為核心材料的唐代文學(xué)研究，學(xué)者傾注較多熱情的領(lǐng)域有：1.文學(xué)家的生平事跡考證；2.文學(xué)家族和家族文學(xué)之研究；3.唐代亡佚文學(xué)作品的補(bǔ)充和輯證；4.墓志撰書義例的考察；5.文章學(xué)視野下的墓志銘研究；6.傳記文學(xué)理論下的墓志文本探討；7.喪挽文學(xué)中的墓志文化。在傅璇琮、陳尚君師、戴偉華、胡可先、李浩等諸多前輩學(xué)者的努力和垂范下，出現(xiàn)了大批以墓志為研究對(duì)象的年青學(xué)人，他們的視野更為開(kāi)闊，理論修養(yǎng)更為完善，除了大力汲取不同學(xué)科和海內(nèi)外的學(xué)術(shù)成果之外，更把重心投入到對(duì)墓志本體的文學(xué)研究方面，產(chǎn)生了許多令人耳目一新的論著，孟國(guó)棟的《石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究》無(wú)論在材料運(yùn)用、學(xué)術(shù)理念還是在研究方法上皆具新識(shí)，值得向大家推薦。
《石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究》于2020年12月正式出版，全書分為上下兩編，上編六章為綜合研究，下編四章為個(gè)案研究，整體與局部相結(jié)合，宏觀與微觀相印證，前后相得益彰，層次突出。上編六章可分為三個(gè)層次。
前兩章重在論證墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值。第一章集中闡釋了全書所使用的傳記文學(xué)視角和研究起點(diǎn)，主要對(duì)墓志銘所具有的傳記文學(xué)屬性進(jìn)行了分析，在新史料的框架下豐富了我們對(duì)傳記文學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而為進(jìn)一步研究奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)指出了墓志銘與其他傳記文學(xué)作品的差異性，彰顯了墓志銘作為傳記文學(xué)重要載體的獨(dú)特性和本書的學(xué)術(shù)價(jià)值，豐富了傳記文學(xué)的研究對(duì)象和領(lǐng)域。第二章集中對(duì)墓志銘所具有的真實(shí)性進(jìn)行了探析。墓志銘的寫作具有諛墓的特性，尤其是“私”的層面較為突出，但從其文本的來(lái)源及其撰寫內(nèi)容來(lái)看，基本的史實(shí)還是可以保證的，一般來(lái)講志主的仕宦經(jīng)歷多出自行狀類的文本或親屬提供的材料，即便有書寫時(shí)的虛筆和隱惡之舉，但牽涉史實(shí)的因素當(dāng)可信不疑，展現(xiàn)的個(gè)人形象和歷史敘事接近歷史的真實(shí)。對(duì)于唐人來(lái)講，譜牒知識(shí)是士人知識(shí)體系中的重要一環(huán)，而墓志文中的世系記載屬于傳記文學(xué)研究中的重要內(nèi)容，利用唐代墓志銘來(lái)補(bǔ)正傳世文獻(xiàn)中的家族世系，已經(jīng)出現(xiàn)了趙超《新唐書宰相世系表集?！泛蛥蔷季肌缎驴拼怪舅?jiàn)世系考訂及相關(guān)專題研究》的專著與博士論文，均證明墓志文本中關(guān)于志主三代內(nèi)的世系書寫基本可靠。
三四兩章重在對(duì)傳主生前的形象和親屬間的情感表達(dá)進(jìn)行分析。墓志文體從初創(chuàng)到定型，其間發(fā)生了很大的變化，在有唐近三百年的歷史中受其文學(xué)風(fēng)尚的影響，尤其是精英作家群體的實(shí)踐下散文化的傾向越來(lái)越強(qiáng)，文學(xué)創(chuàng)作的思想表現(xiàn)的極為突出，比如在韓愈的墓志文寫作中，他就把自己的文學(xué)好尚和時(shí)評(píng)觀念投射到了志主的身上，突破了墓志銘本身撰寫的模式。在書中討論了墓志銘敘事功能的加強(qiáng)，傳記文學(xué)的寫作方式在中晚唐時(shí)期的志文中成為了主流，如李商隱在《王翊元暨妻李氏墓志》中寫道：“元和初，鎮(zhèn)州反。天子命取之。賊牢未動(dòng)，諸侯兵進(jìn)退將望，立牙不定。公曰：‘是可以有為?！计鹩诼?，及盧從史有謀，公因持奏入，謁上曰：‘潞有平原可戰(zhàn)，有積谷可守，其土種馬而原蠺，其人利斗而尚決，耐寒而廉食，真趙魏屏也。陛下何至盡其地為盧氏□攜子耶?！显唬骸≈艉??！荜惾绱巳绱恕Ｉ蠍?，曰：‘汝之先以一箭射殺邢超然，后又射殺袁晁，蹙蕭庭蘭眾，奪取李靈曜信旗，佐韓滉修理職貢，故孝文立龍武使為將軍。汝免之?！o出至潞，以烏重胤深重可付事。因出上意，重胤曰：‘健兵皆不在牙下，奈何?！唬骸跓o(wú)慮，承漼且至，有兵。’既而承漼至，會(huì)從史。前五日轉(zhuǎn)得梟，使不勝者出負(fù)酒，且大哥舞。公掌樽居中，約承漼。食時(shí)偽醉，重胤自外入，立縛從史，事定。歷左龍武、左羽林將軍。”在這篇墓志銘中既有人物之間的對(duì)話，也有傳奇小說(shuō)寫作方法的使用，傳主的形象活靈活現(xiàn)立體飽滿的呈現(xiàn)在了讀者面前。在墓志中記載的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是文學(xué)史和社會(huì)史研究的重要內(nèi)容，其中墓志撰書者的選擇在官方原因之外，更是喪家情感關(guān)系的集中映現(xiàn)，尤其是親人撰書的墓志中蘊(yùn)含著濃厚的情感與思念，如韋應(yīng)物為其妻元蘋撰書的墓志中，詩(shī)人這樣寫道：“昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之云訣。相視之際，奄無(wú)一言。母嘗居遠(yuǎn)，永絕□恨，遺稚繞席，顧不得留。況長(zhǎng)未適人，幼方索乳。又可悲者，有小女年始五歲，以其惠淑，偏所恩愛(ài)，嘗手教書札，口授《千文》。見(jiàn)余哀泣，亦復(fù)涕咽。試問(wèn)知有所失，益不能勝。天乎忍此，奪去如棄。余年過(guò)強(qiáng)仕，晚而易傷。每望昏入門，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處。器用百物，不忍復(fù)視。又況生處貧約，歿無(wú)第宅，永以為負(fù)?！蹦怪俱懹涊d的志主友朋，更為文學(xué)史研究提供了新鮮的史料，如柳宗元在《獨(dú)孤申叔墓志》中有如下文字：“君之壽,廿有七,行道之日未久,故其道信于其友,而未信于天下。今記其知君者于墓：左司員外郎李君直方貞白,隴西人；韓泰安平，南陽(yáng)人；李行純?cè)?其弟行敏中明,趙郡贊皇人；柳宗元子厚,河?xùn)|解人；韓愈退之,昌黎人；王涯廣津,太原人；呂溫和叔,東平人；劉禹錫夢(mèng)得,中山人；李景儉致用,隴西人；韋詞默用,京兆杜陵人。”獨(dú)孤申叔的朋友圈，為詩(shī)人交游和文學(xué)網(wǎng)絡(luò)的探討打開(kāi)了全新的視角。
五六兩章將研究視野集中在傳主的疾病醫(yī)療和身后事宜的安排上。個(gè)人生命史和醫(yī)療史研究是歷史學(xué)研究中的前沿話題，對(duì)于文學(xué)研究而言，文本書寫是深入分析唐人傳記文學(xué)體例的重要素材。書中從多個(gè)角度對(duì)墓志銘中的醫(yī)療疾病問(wèn)題進(jìn)行了討論，考察對(duì)象以男性志主為主，不過(guò)在醫(yī)療條件較為落后的唐代社會(huì)，女性因?yàn)樯B(yǎng)等生理因素，會(huì)比男性更多的面對(duì)一些特殊的醫(yī)療問(wèn)題。這方面的研究，陳昊《疾之成殤：秦宋之間的疾病名義與歷史敘事中的存在》、姚平《唐代婦女的生命歷程》、萬(wàn)軍杰《唐代女性的生前與卒后：圍繞墓志資料展開(kāi)的若開(kāi)探討》等論著均從歷史學(xué)的視野進(jìn)行了精彩的討論，正可與本書基于文學(xué)角度的研究相表里。死亡關(guān)懷是文學(xué)世界里的永恒主題，墓志銘作為亡者個(gè)人生命史的最后總結(jié)，在傳記文學(xué)研究中具有特別的意義。不管是志主在彌留之時(shí)的或薄葬或分葬的叮囑，還是子孫為了彰顯孝道所營(yíng)造的盛大葬禮，實(shí)際含義都是安慰亡者而昭示生者的，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。墓志銘本質(zhì)上乃墓葬禮制的有機(jī)組成部分，支撐著現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的實(shí)施和表達(dá)，在墓志銘的撰寫過(guò)程中，亡者與生者觀念的不一致是如何在墓志文字中進(jìn)行協(xié)調(diào)解決的，都是需要注意的方面。在第三節(jié)討論歸祔祖塋時(shí)，除了書中集中論述的多方墓志銘外，最令人注意的還有誤掘他人墳瑩的情況，從而引發(fā)了一系列的社會(huì)和法律問(wèn)題，《太平廣記》引《通幽記》就記載了蘭陵蕭遇遷移母親墓穴誤掘了盧會(huì)昌的墳塋，這個(gè)事跡在出土的蕭遇墓志中有著詳細(xì)的記載，集本石本相互參照可以給后人提供理解唐人祔葬禮制的傳奇?zhèn)€案。
下編四章，作者選取了王洛客墓志、何昌浩墓志、于汝錫夫妻墓志和皇甫鉟墓志，分別從個(gè)人生平、士人交游、家族網(wǎng)絡(luò)和譜系建構(gòu)四個(gè)角度進(jìn)行了個(gè)案化的研究。這四個(gè)個(gè)案考察，可以分別對(duì)應(yīng)上編章節(jié)中所討論的綜合面貌，是在傳記文學(xué)理論下的專題深化。上下編的設(shè)置，體現(xiàn)出了作者宏大的研究視野，點(diǎn)面結(jié)合互為補(bǔ)充，完整勾勒出了傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘圖景。誠(chéng)然，這四方墓志的志主還是屬于傳統(tǒng)文人的精英范疇，而唐代墓志銘志主涵蓋了各個(gè)階層的人群，容納了胡漢不同的族群，今后如有條件能從傳記文學(xué)角度對(duì)各民族、各階層代表性人物的墓志都進(jìn)行一番探討，方能全面反映唐代社會(huì)的真實(shí)面貌。
作者一直在唐代文學(xué)研究領(lǐng)域耕耘，其在浙江大學(xué)的博士論文《新出石刻與唐文創(chuàng)作研究》，綜合探討了唐代墓志銘的義例和文章學(xué)問(wèn)題。本書作為博士論文的延續(xù)之作，理論性更加突出，學(xué)術(shù)關(guān)懷更為宏闊。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)劃分尤為細(xì)致的條件下，全書對(duì)于史學(xué)領(lǐng)域研究的最新成果吸收還稍有不足，不過(guò)瑕不掩瑜，作為從傳記文學(xué)角度研究唐代墓志銘的開(kāi)創(chuàng)之作，角度新穎，問(wèn)題意識(shí)突出，可稱之為是一部預(yù)流視野下的唐代文學(xué)研究佳作。
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