法國著名作家司湯達(dá)說：“在這個世界上無一人可以與他相提并論，拿破侖是在向世界證明，經(jīng)過多少個世紀(jì)之后，愷撒和亞歷山大終于后繼有人”。從某種意義上來說，沒落貴族出身的拿破侖確實(shí)成就了睥睨古今的偉大功業(yè)，以至于放眼壯闊悠遠(yuǎn)的人類歷史，能與他相提并論的杰出人物寥若晨星。竊以為，拿破侖的非凡之處在于，他極為罕見地將愷撒的軍事謀略、豐臣秀吉的政治能力以及宣傳能力結(jié)合于一身，開創(chuàng)了現(xiàn)代民主和民族國家的嶄新時代，成為了現(xiàn)代法國乃至現(xiàn)代歐洲的奠基人。
拿破侖畫像
創(chuàng)造了諸多奇跡的拿破侖，為后世留下了寶貴的政治、軍事和思想遺產(chǎn)，即便在他逝世200年后的今天，依然有著全球性的影響力。正如他傲人的自白：“在我的字典里，沒有‘不可能’”。
軍事謀略
眾所周知，拿破侖一生欽佩愷撒，那是一種穿越時空的惺惺相惜。他曾直言：“我一生只佩服愷撒，如果一個軍官不知道愷撒，就不配拿槍，更不配拿指揮刀！”在拿破侖看來，愷撒在高盧所進(jìn)行的八場戰(zhàn)爭以及與龐培之間的五場戰(zhàn)爭，可以寫成一部完整的作戰(zhàn)藝術(shù)研究指南，并且可以把這段歷史作為制訂一切防御戰(zhàn)和攻擊戰(zhàn)規(guī)則的原始資料。在《對1816年巴黎出版的<軍事藝術(shù)評論>一書的十七項(xiàng)評論摘要》（《拿破侖文選》下卷）一文中，拿破侖大量分析了愷撒對付高盧及龐培的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。穿越1800年的歷史長河，愷撒的軍事思想和統(tǒng)帥氣質(zhì)依然深深影響著拿破侖。
《拿破侖文選》
拿破侖曾表示領(lǐng)袖的個性必不可少——他是頭腦，也是全軍，正如他的著名格言：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。高盧不是羅馬兵團(tuán)征服的，而是愷撒征服的；使羅馬感到戰(zhàn)栗的不是迦太基的軍隊(duì)，而是漢尼拔；侵入印度的不是馬其頓的方陣，而是亞歷山大；打到威悉河和萊茵河的不是法蘭西陸軍，而是杜倫尼；在七年戰(zhàn)爭中，普魯士面對歐洲三大強(qiáng)國而仍能自保者，不應(yīng)歸功于普魯士的軍人，而應(yīng)歸功于腓特烈大帝。拿破侖的軍事生涯無比輝煌——從土倫戰(zhàn)役開始，直至滑鐵盧戰(zhàn)役結(jié)束，他歷經(jīng)大小數(shù)十場戰(zhàn)役，鮮有敗績。面對著一次又一次組織起來的反法聯(lián)盟包圍圈，拿破侖總能各個擊破，全身而退。他所指揮的戰(zhàn)役中不乏以少勝多、以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例，令人回味再三。
站在巨人愷撒的肩膀上，拿破侖給后世留下了極為寶貴的軍事遺產(chǎn)。從堅(jiān)持法國大革命時期實(shí)行的普遍義務(wù)征兵制，到革新法軍作戰(zhàn)編制，乃至戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)的設(shè)置，都為后世西方各國所效法。在軍隊(duì)編制上，拿破侖擯棄了諸兵種單獨(dú)編制的做法，將步兵、騎兵以及炮兵混編，建立具有獨(dú)立作戰(zhàn)能力的軍事編制。這類似于愷撒在高盧戰(zhàn)爭時期及內(nèi)戰(zhàn)時期抽調(diào)精銳兵力進(jìn)行混編的做法。拿破侖戰(zhàn)爭時期，法軍逐步完成編制上的革新，軍隊(duì)以軍和師作為常備作戰(zhàn)單位，每一軍下轄兩三個步兵師、一個騎兵師以及一定數(shù)量的大炮，已初具現(xiàn)代陸軍作戰(zhàn)單位雛形，使得面對敵軍單一兵種時具有非常大的作戰(zhàn)彈性。
而在戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)設(shè)置方面，拿破侖與愷撒更是如出一轍。與龐培在法薩羅的決戰(zhàn)中，愷撒于雙方激戰(zhàn)正酣之時，投入其隱藏的第四線部隊(duì)配合騎兵共同擊潰了龐培的左翼，瞬間逆轉(zhuǎn)了整個戰(zhàn)場形勢。1800年后，拿破侖更是將戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)在戰(zhàn)爭藝術(shù)中的作用發(fā)揮到極致，在奧斯特利茨進(jìn)行的“三皇會戰(zhàn)”無疑是不朽的經(jīng)典。奧斯特利茨戰(zhàn)役之前，拿破侖在兵力上并不占優(yōu)，他從各處抽調(diào)部隊(duì)匯集起來的總兵力有7.6萬人，但俄奧聯(lián)軍總兵力達(dá)到8.5萬人。拿破侖將主要兵力集中在左翼，而在右翼，俄奧聯(lián)軍在兵力上有著四比一的明顯優(yōu)勢。為了誘使對方進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，拿破侖主動放棄本已占領(lǐng)的戰(zhàn)場制高點(diǎn)普拉岑高地。整個戰(zhàn)役的關(guān)鍵在于右翼法軍能否頂住來自俄奧聯(lián)軍的壓力，盡管在右翼的后方有達(dá)武元帥的第三軍作為預(yù)備隊(duì)，但法軍的處境依然險象環(huán)生。
拿破侖在靜候時機(jī)，這個機(jī)會就是聯(lián)軍主力被牽制在法軍右翼，法軍在中段給以決定性的一擊。然而，戰(zhàn)役的進(jìn)程卻出乎拿破侖的意料。在對方的猛烈進(jìn)攻下，聯(lián)軍很快突到了哥爾德巴赫河西岸。為了穩(wěn)定右翼法軍陣勢并且避免俄奧聯(lián)軍實(shí)施側(cè)后迂回包圍，拿破侖下令在右翼后方的達(dá)武第三軍投入戰(zhàn)斗，從西南方向突擊敵人的左側(cè)后方。由于法軍投入的預(yù)備隊(duì)突然實(shí)施猛烈的反擊，已經(jīng)渡過哥爾德巴赫河的聯(lián)軍，被迫向河?xùn)|岸撤退。年輕的沙皇亞歷山大一世眼看進(jìn)攻法軍右翼受阻，便將普拉岑高地上的部隊(duì)調(diào)去進(jìn)行支援。拿破侖抓住這一戰(zhàn)機(jī)攻占高地。雙方展開激烈交戰(zhàn)，經(jīng)過軍事作戰(zhàn)單位改革后的法軍利用步騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢擊退了聯(lián)軍的數(shù)次攻勢。
法軍重奪普拉岑高地之后，拿破侖迅速調(diào)遣炮兵，猛烈轟擊退至扎錢湖和莫尼茨湖之間的沼澤地帶及結(jié)冰湖面上的聯(lián)軍。同時，法軍左翼也在拿破侖的指揮之下迅速包抄。至此，俄奧聯(lián)軍只能接受失敗的命運(yùn)。整個“三皇會戰(zhàn)”，聯(lián)軍戰(zhàn)死1.5萬人，另有1萬人成為法軍俘虜，而法軍陣亡僅為1350人。拿破侖在決戰(zhàn)關(guān)鍵時刻投入預(yù)備隊(duì)的方式不禁讓人聯(lián)想到愷撒在法薩羅戰(zhàn)役中的同一謀略，這既是戰(zhàn)爭史上的一次巧合，也可視為拿破侖向愷撒這位偉大軍事戰(zhàn)略家的一次致敬。后來，恩格斯這樣評價這一歷史性的戰(zhàn)役：“奧斯特利茨會戰(zhàn)是戰(zhàn)略上的奇跡，只要戰(zhàn)爭還存在，這次會戰(zhàn)就不會被忘記?！?/p>
政治能力
在世界歷史上，中國是一個早熟的國家，它在兩千年前就已經(jīng)消滅了古代封建貴族，建立了世界上第一個以郡國制為基礎(chǔ)的平民政府（漢朝）。從此，出身貧寒的王侯將相可謂比比皆是，更遑論無數(shù)揭竿而起不斷稱帝的貧民和流民。然而，類似的歷史人物在日本和歐洲歷史上卻極為罕見，可以說兩千年才出了兩個人：一個是16世紀(jì)的豐臣秀吉，農(nóng)民出身的他結(jié)束了戰(zhàn)國時代，建立了統(tǒng)一日本的豐功偉業(yè)；另外一個就是19世紀(jì)的拿破侖，下層貴族出身的他創(chuàng)立了法蘭西第一帝國，成為現(xiàn)代法國的奠基人。
對比而言，豐臣秀吉依然只是一個從屬于古代史范疇的人物，其政權(quán)和思想依然屬于舊時代的傳統(tǒng)體系。日本和世界并沒有因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，而拿破侖則不同。他實(shí)質(zhì)上是法國大革命的最終完成者，他將法國大革命的理念與專制君主的權(quán)力意志相結(jié)合，取得了一系列驚人的軍事成就，并在所征服的地區(qū)貫徹法國大革命的基本原則。正是拿破侖顛覆了古典歐洲的貴族統(tǒng)治，廢除了封建特權(quán)和農(nóng)奴制度，承認(rèn)所有公民的平等權(quán)利，將“自由、平等、博愛”的思想傳到了整個歐洲大陸。如果說豐臣秀吉只是一個舊時代的人物，那么拿破侖則在歐洲開辟了一個全新的時代，甚至可以說，歐洲現(xiàn)代社會的建立在一定程度上也離不開拿破侖的貢獻(xiàn)。
作為當(dāng)時最杰出的軍事天才，拿破侖揮舞刀劍橫掃千軍，讓歐洲各國聞風(fēng)喪膽。他曾說：“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下”。拿破侖的真正偉大之處，正在于他堅(jiān)信思想比利劍更久遠(yuǎn)、更強(qiáng)大。這使他在致力于秩序與和平比從事戰(zhàn)爭與征服更為堅(jiān)決、更有耐心，是一種不可多得的政治智慧。當(dāng)然，這與他早年間廣博的閱讀和自我教育密不可分，他曾如饑似渴地閱讀所有將來對他有用的東西：炮兵的原理和歷史，攻堅(jiān)戰(zhàn)的法則，柏拉圖的《理想國》，波斯、雅典和斯巴達(dá)人的憲法，英國、埃及和迦太基的歷史，腓特烈大帝的征戰(zhàn)，法國的財(cái)政，韃靼人和土耳其人的國家與風(fēng)俗，米拉波、布豐和馬基雅維利，瑞士、中國、印度和印加帝國的歷史與憲法，貴族的歷史和罪行，天文、地理和氣象學(xué)，繁殖規(guī)律，死亡率統(tǒng)計(jì)。
很多人知道拿破侖的軍事天才，卻少有人了解他在天文、地理、政治、歷史、法律、哲學(xué)、戰(zhàn)爭乃至自然科學(xué)等各方面的廣博學(xué)識。少年時代的拿破侖被視為數(shù)學(xué)家和幻想家（他后來對炮兵和海軍軍官工程師提出了很高的數(shù)學(xué)水平要求），初出茅廬的他憑借一流的演講藝術(shù)，迅速征服手下的士兵：“士兵們，你們像一股湍急的溪流，從亞平寧山脈直沖而下……現(xiàn)在米蘭是你們的了……重建古羅馬的朱庇特神殿，在那里豎起英雄們的雕像，喚醒因遭奴役而昏睡了數(shù)百年的羅馬民族——這就是你們的勝利果實(shí)，后世將對此驚嘆不已！”
基于廣博的學(xué)識和修養(yǎng)，拿破侖高度重視教育，認(rèn)為人才的關(guān)鍵在于教育。這就不難理解，為何拿破侖的埃及遠(yuǎn)征軍中，除了2000門大炮，還有175位各領(lǐng)域的學(xué)者，以及上百箱的書籍和研究設(shè)備。在遠(yuǎn)征途中，拿破侖曾下達(dá)過一條著名的指令：“讓馱行李的驢和學(xué)者走在隊(duì)伍的中間。”1799年“霧月政變”之后，法國真正進(jìn)入了拿破侖時代，他重建了橫遭遣散的巴黎皇家科學(xué)院，改組成法蘭西科學(xué)院并運(yùn)行至今，這一時期涌現(xiàn)出了拉普拉斯、拉格朗日、蒙日、薩迪·卡諾、傅立葉、蓋·呂薩克、拉馬克、居維葉等一大批耀眼的科學(xué)明星，成為了法國歷史上科學(xué)成就最為豐饒的時代之一。以至于兩百多年后的今天，法國數(shù)學(xué)界在全球依然有著強(qiáng)大的影響力。
1815年10月15日，經(jīng)過兩個多月航行的一艘英國輪船終于靠近目的地——圣赫勒拿島。眾所周知，這個遺世獨(dú)立的小島正是拿破侖的最后歸宿。后期逐漸脫離群眾滑向獨(dú)裁的拿破侖遭遇了著名的滑鐵盧慘敗，或許這是命運(yùn)的必然。但是，拿破侖內(nèi)心依然保持著驕傲的本色。在被囚禁荒島的某一日，一群衷心跟隨他的部屬當(dāng)著拿破侖的面盛贊其軍事天才，說他將與亞歷山大、愷撒媲美并流芳百世。拿破侖則淡然笑道：“我真正的光榮，并不是打了四十多次勝仗，滑鐵盧一戰(zhàn)就讓所有戰(zhàn)績一筆勾銷。但有一樣?xùn)|西是不會被人忘記的，它將永垂不朽，那就是我的《民法典》。”是的，這部由他親自下令起草、主抓，僅僅草案就召開了102次討論會（其中97次是拿破侖親自主持）才通過的劃時代的法典，正是拿破侖留給法國乃至全世界的最寶貴的精神遺產(chǎn)。
《拿破侖法典》
兩個世紀(jì)以來，《拿破侖法典》幾經(jīng)修改，至今仍是法國現(xiàn)行的法律。而被他征服過的許多國家，在后來的立法上也受到了這部法典的深遠(yuǎn)影響。盧森堡和比利時至今仍然把它作為自己的法典使用，丹麥和希臘的民法典以它為藍(lán)本制定，德國、瑞士、葡萄牙、巴西等國的民法典明顯受到了《拿破侖法典》的影響。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，《拿破侖法典》以其重視合法保障的契約自由、承認(rèn)匯票和其他商業(yè)票據(jù)，以及對合股企業(yè)的安排處置，從而成為世界通用模式。究其根由，在于它汲取了法國啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)涵和法國大革命所倡導(dǎo)的基本原則。因此，有人甚至將拿破侖稱為“現(xiàn)代歐洲之父”。
宣傳才能
如果說在軍事（戰(zhàn)爭）和政治（國家治理）領(lǐng)域，拿破侖在古往今來的統(tǒng)帥和領(lǐng)袖中還能找到對手的話，他在宣傳方面的天才可謂難逢敵手。在拿破侖短暫而輝煌的生涯中，他將自己的宣傳天才與杰出的軍事和政治能力相結(jié)合，發(fā)揮出了空前巨大的作用。甚至可以說，宣傳的效用有時不亞于一個步兵師。毫無疑問，拿破侖是第一位利用當(dāng)時最先進(jìn)媒體的宣傳家，在遠(yuǎn)征埃及的過程中，拿破侖先后創(chuàng)辦了《埃及信使報(bào)》和《埃及人旬報(bào)》，以科學(xué)與文學(xué)為主要內(nèi)容，因?yàn)樵谒磥恚娛律系恼鞣皇且粫r的，而文化上的征服才能長久。1798年，拿破侖的艦隊(duì)被英國海軍上將納爾遜全殲，部隊(duì)被困埃及。更糟糕的是，他全然不知?dú)W洲大陸10個月來的形勢。在人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時刻，宣傳媒體發(fā)揮了重要作用。
次年，拿破侖以商量處理戰(zhàn)俘事宜為名，派代表登上運(yùn)送土耳其軍隊(duì)的英國史密斯海軍準(zhǔn)將的戰(zhàn)艦，希望獲得關(guān)于法國的消息。史密斯勛爵給拿破侖帶去一份1799年6月10日的《法蘭克福報(bào)》。拿破侖在帳幕里整夜閱讀，得知在英國的鼓動和資助下，新的反法同盟再次組建，法軍已失去了意大利，法國本土正處于反法同盟的圍攻之中。正是這份報(bào)紙，讓拿破侖立即決定丟下千軍萬馬啟程返國。8月，拿破侖冒險趕回巴黎。10月，回國的拿破侖被當(dāng)作“英雄”歡迎。11月9日，拿破侖發(fā)動“霧月政變”，成為共和國第一執(zhí)政和實(shí)際統(tǒng)治者。隨后，拿破侖開始用各種宣傳手段包裝自己，最終讓自己封神。
拿破侖重視藝術(shù)家尤其是畫家，因?yàn)楫嫾易钅茼灀P(yáng)他的豐功偉績，充當(dāng)他的宣傳喉舌?！办F月政變”后，拿破侖獨(dú)具只眼地重用宮廷畫家大衛(wèi)，讓后者為自己創(chuàng)作了多幅流傳后世的巨幅畫作。如《拿破侖一世加冕大典》，描繪了 1804 年12月拿破侖在巴黎圣母院舉行的加冕大禮的情形?；实奂用嵴绽龖?yīng)由教皇給皇帝戴上皇冠，以表明教權(quán)對皇權(quán)的優(yōu)勢地位和皇權(quán)的正統(tǒng)性。但是拿破侖卻在教皇要給他戴上皇冠前，搶先一步將皇冠奪過來，自己戴在了頭上，以表達(dá)對教權(quán)的不屑。這在當(dāng)時引起了極大的爭議。在此，大衛(wèi)為了減少紛爭，特意畫的是已經(jīng)帶上皇冠的拿破侖給皇后約瑟芬戴皇冠的場景。這樣一來既沒有歪曲事實(shí)，又避免觸犯那些持異議人士，可謂用心良苦。
大衛(wèi)畫作：拿破侖一世加冕大典
大衛(wèi)的另一幅名作《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》，再現(xiàn)了1794年第二次反法同盟戰(zhàn)爭期間，拿破侖率領(lǐng)4萬大軍，登上險峻的阿爾卑斯山，越過圣伯納隘道，進(jìn)入意大利的情景。拿破侖軍隊(duì)進(jìn)入意大利后，用一個月時間打敗了在那里的奧地利軍隊(duì)，結(jié)束了戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)役的勝利，提高了拿破侖的威望和地位，為他后來登上權(quán)力的頂峰奠定了基礎(chǔ)。意大利戰(zhàn)役后，西班牙國王查理四世向大衛(wèi)訂制了這幅畫。大衛(wèi)把畫面人物安排在圣伯納山口積雪的陡坡上，身材矮小的拿破侖騎上了馬匹。陰沉的天空、奇險的地勢、紅色的斗篷增添了畫面的壯烈感，渲染了一種英雄主義的氣概。但據(jù)說，拿破侖翻山時騎的不是馬而是驢子，穿的也不是紅色斗篷，而是普通的軍大衣。
除繪畫之外，拿破侖還熱衷于建筑物和紀(jì)念碑。他相信建筑家能幫助他把巴黎建設(shè)為最美都市。他很熟悉法國的古典戲劇，對古希臘的戲劇也有相當(dāng)?shù)牧私?。他還非常欣賞當(dāng)時的一位著名悲劇演員塔爾馬，曾賞賜豐厚的獎金，替其還債，還常常邀請塔爾馬共進(jìn)早餐。在諸多藝術(shù)的種類中，拿破侖可能對音樂的興趣最小，但他從厄爾巴島回來后，仍然在百忙中抽空授予意大利著名作曲家凱魯比尼以榮譽(yù)勛位。拿破侖在鼓勵藝術(shù)、保護(hù)藝術(shù)家上不遺余力。他把目光投向藝術(shù)，除了他本人的喜好之外，更是因?yàn)橐庾R到藝術(shù)有著巨大的宣傳力，意識到藝術(shù)家能使他留名千古。
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