關(guān)于陶瓷紋飾“龍牙蕙草”的由來、流行與傳播

“龍牙蕙草”是一種常見的陶瓷紋飾，其整體外觀像是除去石榴、牡丹或人物、獸類的純形式的渦卷狀、且有著尖牙和浪頭的唐草紋。本文從《營造法式》所見“龍牙蕙草”出發(fā)，聚焦對這一普遍的紋飾產(chǎn)生、流行與傳播的討論。

“關(guān)于‘龍牙蕙草’”章節(jié)節(jié)選自 《陶瓷手記4》，該書是陶瓷學(xué)者謝明良先生“陶瓷手記”系列著作之一，集結(jié)了作者最新的研究成果，聚焦中國陶瓷在世界區(qū)域范圍內(nèi)的交流傳播以及相互之間的影響，既有對陶瓷造型、紋飾的觀察，也有文化史、藝術(shù)史的討論。

所謂卷草紋

在宋代的工藝品當(dāng)中，常見一類被稱為唐草紋、花卉紋或渦卷紋等以往無固定稱謂的卷草紋樣，其莖和葉的造型無大差別，當(dāng)裝飾于作品的器面或邊側(cè)，亦即呈俯視或側(cè)視時的形態(tài)也頗相近，看來像是形式化了的唐草紋樣。這類看似形式化的唐草紋既有印花的主紋飾，如河北省定窯窯址（澗磁鎮(zhèn)A區(qū)）出土的枕陶范（圖1）；或大英博物館藏，被典藏單位稱為“半棕葉渦卷紋”（half-palmette）的金代鉛褐釉長方枕四面的印花紋飾（圖2）。但也有作為枕面的邊飾者，如河北省井陘縣柿莊金墓（M3）出土的四花云頭形枕，或臺灣揀寒齋藏同為井陘窯的長方枕（圖3）。宋金時期民間瓷窯和其他材質(zhì)的工藝似乎偏愛以這類紋樣作為開光的邊飾帶，而以陶瓷枕類最為常見。其中天津博物館四花云頭形枕的枕面就是以印花技法作為邊飾來襯托開光內(nèi)的鹿紋，不過枕墻上下方五瓣印花之間卻又以劃花的技法陰刻出此類紋樣，紋樣以外填以珍珠地紋（圖4），其和前引大英博物館長方枕紋樣周邊的印花珍珠地（見圖2），均表現(xiàn)出原屬金銀器飾的鏨金效果。法國吉美博物館藏的北宋河南當(dāng)陽峪窯白地黑剔花枕的裝飾手法更是圓熟，其是在化妝土上施黑釉，再剔除四花開光外圍紋樣以外的黑釉，開光內(nèi)另剔黑而顯露出白色的鵲、蝶和樹枝干，黑白對比分明，品相高逸（圖5）。

圖1  定窯窯址出土枕陶范  北宋至金代河北省文物研究所藏

圖2  金代鉛釉枕 大英博物館藏

圖3  河北井陘窯印花枕  金代 臺灣揀寒齋藏

圖4  井陘窯白釉赭彩印花鹿紋云頭式枕  宋 天津博物館藏

圖5  磁州窯白地黑剔花鳥蝶紋枕  北宋 法國吉美博物館藏

另一方面，浙江省寺龍口越窯青瓷香爐（D型）爐身陰刻報告書所謂“卷草紋”（圖6），或熏爐爐蓋的鏤空裝飾（圖7），以及套瓶之外瓶瓶身也常以此類紋樣為飾（圖8）。此外，河南省寶豐清涼寺北宋汝窯窯址也出土了裝飾著同類紋樣的鏤空熏爐（圖9），而“襲故京遺制”于浙江省杭州開窯燒瓷的南宋官窯老虎洞窯址亦見青瓷套瓶（圖10）。雖然寶豐清涼寺汝窯是否即北宋官窯，目前已無從證實，不過從南宋人陸游《老學(xué)庵筆記》“故都時，定器不入禁中，惟用汝器”的記載，汝窯制品曾進(jìn)入宮廷器用一事應(yīng)無疑義，至于老虎洞窯官窯青瓷標(biāo)本另可據(jù)伴出的帶“修內(nèi)司窯置”等字銘蕩箍，得知其或為文獻(xiàn)中的修內(nèi)司窯。這也就是說，本文所擬討論的這類看似形式化的唐草紋樣，既是中國民間瓷窯所愛用的紋飾，同時也受到宮廷消費者的青睞，所以可以說是受到官方以及民間喜愛的時尚紋飾。

圖6  青瓷香爐爐身殘片（線繪）浙江寺龍口越窯窯址出土

圖7  青瓷熏爐蓋  浙江寺龍口越窯窯址出土

圖8  青瓷套瓶 浙江省寺龍口越窯窯址出土

圖9  青瓷鏤空熏爐 河南省寶豐清涼寺遺址出土

圖10  杭州老虎洞窯鏤空套瓶

二、《營造法式》所見“龍牙蕙草”

唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》有不少關(guān)于“樣”的記載，意指格式、原圖或標(biāo)準(zhǔn)之圖樣，其中“造樣”“立樣”“起樣”也就是制作格式或原圖，而各樣當(dāng)中有由官方立樣的官樣。除了《唐六典》由官方“立樣”的弓矢長刀之外，《全唐詩》也記載了民間織錦戶“起樣”進(jìn)呈；宋人莊季?！峨u肋篇》載北宋宣和年間（1119-1125）浙江龍泉窯青瓷曾應(yīng)“禁廷制樣需索”，其若屬實，則是官方降樣由民間瓷窯據(jù)樣燒瓷進(jìn)呈之例。對于本文所擬處理的議題而言，由北宋將作少監(jiān)李誡奉令編修并刊刻于崇寧二年（1103）的《營造法式》，因匯集了多種官方建筑裝飾紋樣，無疑是珍貴的文獻(xiàn)資料。

圖11a  北宋《營造法式》“龍牙蕙草”

從李誡《營造法式》所圖繪的“球文格眼”（卷三十二）“龜背”（卷三十二）等紋樣，不僅是宋金時期陶瓷、織品等工藝品的流行圖飾，也是朝鮮半島高麗青瓷陶瓷或銅鏡等制品常見的裝飾圖案，可知《營造法式》所見諸多紋樣確實反映了當(dāng)時的流行圖樣。不僅如此，其《雕木作制度圖樣》“師子”的造型特征，也和河南省北宋清涼寺汝窯以及12世紀(jì)高麗青瓷獅形熏爐外觀一致，此透露出體現(xiàn)于《營造法式》和清涼寺汝瓷的官樣器式也影響到高麗青瓷的制作。與本文直接相關(guān)的是，《營造法式》在繼鋪地卷成的“海石榴華”之后，也圖繪了“龍牙蕙草”（圖11），其整體外觀像是除去石榴、牡丹或人物、獸類的純形式的渦卷狀、且有著尖牙和浪頭的唐草紋。據(jù)此，我們可以將前引宋金瓷窯的看似形式化的唐草紋樣正名為“龍牙蕙草”。

圖11b  北宋《營造法式》“龍牙蕙草”（填彩于20世紀(jì)20年代）

三、官樣紋飾的流布

如前所述，不論是官方或民間，似乎都喜愛以龍牙蕙草作為裝飾紋樣，以致成了一種時尚。就官方場域而言，如分布于河南鞏縣、芝田、孝義和回郭鎮(zhèn)的北宋皇陵所見石刻，其中仁宗永昭陵或哲宗永泰陵西列上馬石南部，就以龍牙蕙草圜飾著中央張嘴呲牙的龍紋（圖12、圖13）。不過，若舉能夠生動地傳達(dá)出龍牙蕙草藝術(shù)氛圍之例，就不能遺忘清宮傳世現(xiàn)藏臺北故宮博物院的北宋徽宗繪《池塘秋晚圖》，該圖全卷用紙為砑花粉箋，箋紙上錯落地裝飾著有著帝王品味、貴氣十足的龍牙蕙草（圖14），其和北宋磁州窯白地剔花枕枕墻上的同類紋樣（圖15），再次體現(xiàn)了宋代宮廷官樣和民間的流行圖飾；四川彭城窖藏出土的三足銀盤，盤心飾龍牙蕙草，外區(qū)則飾《營造法式》所圖繪的“球紋”（圖16）。

圖12  北宋永昭陵西列上馬石上面南部拓本

圖13  北宋永泰陵西面上馬石南面拓本

圖14  宋徽宗《池塘秋晚圖》所用“龍牙蕙草”箋紙 臺北故宮博物院藏

圖15  白地剔花唐草紋長方形枕 北宋

圖16a  三足銀盤 四川彭州窖藏出土

圖16b  局部

龍牙蕙草經(jīng)常作為一種既時尚又講究的符號出現(xiàn)在多種場域，特別是受到僧侶們的青睞，幾乎成了排場。如日本滋賀縣西教寺藏南宋13世紀(jì)寧波地區(qū)畫家張思訓(xùn)繪天臺宗大師智（538-597）像，座椅就懸披著滿飾龍牙蕙草的布帛（圖17）；奈良東大寺藏室町期（1336-1573）畫唐代高僧鑒真（688-763）像，坐榻后方圍屏也是將之作為邊飾（圖18）；相國寺藏室町期春屋妙葩像座椅上的龍牙蕙草鋪飾（圖19），可說是忠實承繼了前引智像的格套裝飾（見圖17）。另外，陜西省扶風(fēng)法門寺地宮所見伴出唐咸通十五年（874）《衣物帳》的鎏金伎樂紋銀香寶子（圖20），也是以龍牙蕙草來襯托鎏金樂人。

圖17a  天臺大師像  南宋 日本滋賀縣西教寺藏

圖17b 局部

圖18  鑒真和尚像  局部 室町時代  日本奈良東大寺藏

圖19a  春屋妙葩像  室町時代 日本相國寺藏

圖19b 局部

圖20  鎏金伎樂紋銀香寶子 唐代  陜西省扶風(fēng)法門寺地宮出土

另一方面，朝鮮半島全羅南道康津郡12世紀(jì)高麗青瓷窯場也在當(dāng)時推出以龍牙蕙草為飾紋的制品，其中鏤空化妝蓋盒，蓋面除了開光內(nèi)的花草紋，余飾龍牙蕙草（圖21a），不僅如此，長方盒蓋的四剎以及盒身也滿飾同類紋飾（圖21b），其鏤空意匠和前述汝窯（見圖9）、寺龍口越窯（見圖8）或南宋官窯熏爐（見圖10）大體相近，說明了東亞區(qū)域跨國性的流行風(fēng)潮，以及高麗青瓷與汝窯青瓷等具有宋代官方性質(zhì)窯場之間的模仿借鑒關(guān)系。晚迄13或14 世紀(jì)的高麗青瓷，仍然可見到以象嵌技法裝飾的“龍牙蕙草”紋（圖22、圖23）；日本山形縣華藏院藏繪成于14 世紀(jì)中期之前的高麗時代《地藏十王圖》，地藏王身著的華麗衣裳也以龍牙蕙草為飾（圖24）。

圖21a  青瓷鑲嵌透雕唐草紋盒（盒面）12世紀(jì) 日本東京國立博物館藏

圖21b  青瓷透雕唐草紋盒（正側(cè)視）12世紀(jì) 日本東京國立博物館藏

圖22  青瓷鑲嵌金彩唐草紋盒 13世紀(jì) 日本大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏

圖23  青瓷鑲嵌荔枝紋碗 高麗時代  13世紀(jì) 韓國全羅南道康津青瓷博物館藏

圖24  《地藏十王圖》局部 日本山形縣華藏院藏

亞洲區(qū)域跨國性的貿(mào)易活動也為龍牙蕙草的傳播提供了便捷的途徑。如著名的新安沉船，是在14世紀(jì)20年代自中國港灣解纜，本擬前往日本卻失事沉沒在韓國木浦海域，由新安沉船打撈上岸的江西省吉州窯白地黑花長頸瓶，除了器腹開光部位，整體滿填龍牙蕙草紋（圖25）。印度德里魯茲沙城遺址出土的14世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)制青花盤亦為一例，該折沿盤也是以龍牙蕙草作為開光等飾紋的背景（圖26），而類似的裝飾布局還見于11至12世紀(jì)伊朗東北地區(qū)所燒造的褐地白彩（圖27）制品或白釉剔劃花，而伊朗陶器的剔花技法則有可能是受到中國陶瓷的啟發(fā)才出現(xiàn)的。工藝品紋飾無遠(yuǎn)弗屆的流布及其強韌的生命力委實令人咋舌。如日本17世紀(jì)中期古九谷（圖28）或17世紀(jì)以來的有田燒青花瓷（圖29），就頻見日本人因其外觀特征而將之稱為章魚唐草（蛸唐草）的飾紋。應(yīng)予一提的是，上引青花蓋罐在罐肩龍牙蕙草上方，另飾一周由云頭和五瓣花串接成的紋樣帶，而此一云頭和龍牙蕙草的裝飾布局組合，也見于明代16世紀(jì)中期（圖30）或清代17世紀(jì)的外銷瓷。因此，盡管日本工藝品所受龍牙蕙草裝飾影響的途徑應(yīng)該頗為多元，但至少就此案例而言，有田陶工所據(jù)以模仿的祖型很可能是來自中國陶瓷。另外，此一云頭和龍牙蕙草的裝飾布局組合也見于前引12世紀(jì)高麗青瓷蓋盒的鏤空飾（見圖21），而上述兩種紋樣都可溯及北宋12世紀(jì)初李誡的《營造法式》。后者圖繪的云頭不止一種，但從外觀特征可知本文所引圖21、圖29、圖30等例云頭，比較接近李誡所分類的“單云頭拱”。

圖25  吉州窯白地鐵繪唐草紋瓶 元代  韓國全羅南道新安郡沖引揚  韓國國立中央博物館藏

圖26  青花破片  元代 印度Feroz Shah Kotla, Tughlaq宮殿遺跡出土

圖27  褐地白彩唐草紋缽  11至12世紀(jì)

 圖28  彩繪山水紋大盤

圖29a  染付鳳凰紋八角大壺  江戶時代 日本松岡美術(shù)館藏

圖29b 局部

圖30a  青花注瓶  明代  16世紀(jì)中期 土耳其炮門宮殿博物館藏

圖30b 局部

除了以龍牙蕙草作為主紋飾（如圖2等），或?qū)⒅畱?yīng)用在主紋的邊飾（如圖4等）、填白（如圖26），甚至主次紋飾難以區(qū)別的案例（如圖25），亦常見龍牙蕙草與人物、瑞獸、禽鳥或花果交糅相映的圖案。如浙江省10世紀(jì)中后期越窯青瓷經(jīng)常可見龍牙蕙草與鳳鳥、鶴等瑞獸結(jié)合為一的陰刻飾紋（圖31）； 日本東大寺藏奈良時代8世紀(jì)染韋的龍牙蕙草則是與葡萄紋相間，彼此互補，成了眾人熟知的葡萄唐草（圖32）。奈良法隆寺五重塔第一階完成于日本和銅四年（711），西面中央供奉釋迦遺骨的金棺側(cè)所飾葡萄唐草紋（圖33），則是在《營造法式》所稱“龍牙蕙草”之間加飾了葡萄和石榴。此外，亦見光是以龍牙蕙草為主紋飾的唐代案例（圖34）。依據(jù)以上案例，可以認(rèn)為《營造法式》的作者李誡，其實是自西方傳入的諸多唐草紋當(dāng)中，選擇了既無動物、人形，也無蔬果花葉之有如渦卷般純形式的唐草紋作為《營造法式》的裝飾圖樣，并給予“龍牙蕙草”的中國式稱謂。

圖31  浙江越窯青瓷所見裝飾（線繪）10世紀(jì)中后期

圖32  葡萄唐草紋染韋  奈良時代  8世紀(jì) 日本奈良縣立橿原考古學(xué)研究所附屬博物館藏

圖33  塑造金棺的浮雕葡萄波狀唐草（模寫）  法隆寺五重塔

圖34  鎏金花鳥紋銀制八曲長杯  唐  8世紀(jì)  日本奈良縣立橿原考古學(xué)研究所附屬博物館藏

四、唐草紋傳入中國

無論是所謂半棕葉唐草紋（忍冬紋）或葡萄唐草紋都源自古希臘，前者出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)，是結(jié)合邁錫尼文明彩陶唐草和亞述半棕葉而成的裝飾紋樣，后傳至西亞、波斯，經(jīng)由中亞再及于印度和中國。始見于公元前4世紀(jì)的葡萄唐草，也是通過相似的途徑傳入中亞等地。

圖35  漢代連續(xù)波紋狀紋的四類型

雖然，就外觀形態(tài)而言，見于銅鏡鏡背外區(qū)邊緣的連續(xù)波狀紋飾似乎和發(fā)源于西方的唐草紋相近（圖35），而其中所謂流云紋也和《營造法式》圖繪的龍牙蕙草有相近之處，不過20世紀(jì)30年代長廣敏雄在詳細(xì)研讀里格爾（Alois Riegl）關(guān)于唐草紋傳播名著《美術(shù)樣式論》（Stilfragen: Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik, 1893）的諸多案例后，得出結(jié)論認(rèn)為漢鏡所見這類波形連續(xù)起伏的紋樣是完全不同于唐草紋的另一裝飾系統(tǒng)，其無寧是承襲了戰(zhàn)國時代以來蟠螭紋的形式，可以說是直接源自戰(zhàn)國樣式的虺龍紋。到了50年代，長廣在他和水野清一編著的大作《云岡石窟》也以云岡石窟為例，明確指出西來的半棕葉唐草紋是出現(xiàn)于5世紀(jì)前半。

就筆者的見聞，時至今日除了少數(shù)學(xué)者曾提示漢鏡所見“唐草紋”也有可能是受到西域傳入的半棕葉唐草紋的影響的說法之外，學(xué)界一般都傾向認(rèn)為中國唐草紋是在5世紀(jì)時由中亞傳入的。

圖36a  斯坦因從樓蘭獲取的木構(gòu)件 英國大英博物館藏

圖36b  線繪圖

20世紀(jì)初英國人斯坦因（Aurel Stein）曾在羅布泊西部樓蘭古國遺址采集到公元前后時期之飾有半棕葉唐草紋的木質(zhì)建筑或家具構(gòu)件（圖36），而更往西的位于阿富汗首都喀布爾（Kabul）西北的巴米安（Bamian）石窟則可見到與“龍牙蕙草”有些許相似、無植物要素之呈渦卷狀帶雙葉形瘤節(jié)的唐草紋，其被認(rèn)為是半棕葉唐草激烈扭轉(zhuǎn)的抽象變形（圖37），相對年代約在6世紀(jì)，是融合了印度笈多王朝后期連續(xù)反轉(zhuǎn)渦卷紋和希臘化羅馬系波狀唐草紋的產(chǎn)物，并且影響到7至8世紀(jì)時期的粟特藝術(shù)。

圖37  巴米安（Bamian）唐草紋 第605窟（XI洞）第2突帶  6世紀(jì) 第625窟（II洞）第2突帶  6世紀(jì)

就5世紀(jì)經(jīng)由中亞傳入中國的唐草紋而言，開鑿于北魏文成帝和平初年（460）至遷都洛陽（494）的山西云岡石窟已頻見半棕葉唐草紋飾（圖38）；洛陽龍門6世紀(jì)的賓陽洞中洞正壁佛坐像頭光也是以唐草紋為飾（圖39）。隋唐時期的唐草紋形式種類極為豐富，當(dāng)然也吸引了不少學(xué)者為文討論，并有多冊專著及展覽圖錄。雖然本文的主旨是呈現(xiàn)北宋《營造法式》“龍牙蕙草”的幾個面向，可惜筆者仍舊無力揭示其風(fēng)格史進(jìn)程。文末謹(jǐn)揀選隋開皇二十年（600）《獨孤羅墓志》（圖40）和唐登封元年（696）《王定墓志》的唐草紋刻線圖（圖41），作為本文前引8世紀(jì)以來紋樣之前階段的參考。

圖38  云岡石窟半棕葉唐草紋  5世紀(jì)

圖39  洛陽龍門石窟賓陽中洞 正壁  佛坐像  6世紀(jì)

圖40  獨孤羅墓志 隋開皇二十年（600）

圖41  王定墓志  唐登封元年（696）

《陶瓷手記4：區(qū)域之間的交流和影響》謝明良 著

(本文節(jié)選自上海書畫出版社出版的《陶瓷手記4：區(qū)域之間的交流和影響》謝明良 著)