百件原版浮世繪，上海呈現(xiàn)“浮世萬象”

5月17日，在2021年國際博物館日到來之際，“浮世萬象——百幅浮世繪藝術(shù)珍品展”在上海世博會(huì)博物館開幕。展覽集中展示了日本江戶和明治時(shí)期的浮世繪原版文物級別古畫，展出的100套作品全部來自日本浮世繪三大私人收藏家族之一的淺井家族?！案∈廊f象”全景式呈現(xiàn)了浮世繪這種日本代表性藝術(shù)形式和文化象征的精彩魅力。

在今年國際博物館日主題“恢復(fù)與重塑”之下，在中國首次展出日本民間傳說中具有魔幻色彩的神靈鬼怪等故事，在新冠疫情下，為百姓健康祈福并期盼世界和平。

浮世繪興起于日本江戶時(shí)代（1603-1867年間，也稱德川幕府時(shí)代），是一種以版畫為主的藝術(shù)類型，字面譯文為“虛浮世界的繪畫”。它以世俗生活為主要表現(xiàn)對象，體現(xiàn)了普通民眾的文化與審美趨向。浮世繪作為日本的大眾藝術(shù)，從莫奈、梵高等這些歐洲印象派大師的時(shí)代至今一直受到世界各國人士的廣泛青睞。

井上探景《雪月花之內(nèi)——淺草金龍山之圖》

2021年國際博物館日主題為“恢復(fù)與重塑”，“浮世萬象——百幅浮世繪藝術(shù)珍品展”在中國首次展出日本民間傳說中具有魔幻色彩的神靈鬼怪以及神兵天將戰(zhàn)勝病魔妖怪而使百姓恢復(fù)健康的故事。在全球受到新冠疫情影響的背景下，展覽希望通過這些內(nèi)容表達(dá)對健康生活與和平世界的美好期盼。同時(shí)也是對今年國際博物館日主題“恢復(fù)與重塑”的呼應(yīng)演繹。

展覽策劃了“城”、“季”、“娛”、“信”四個(gè)板塊，描繪了日本江戶時(shí)代的市民生活、山川景物、戲劇人物、民間傳說，全景式呈現(xiàn)了浮世繪這種日本代表性藝術(shù)形式和文化象征的精彩魅力。

歌川芳虎《東京日本橋風(fēng)景》

歌川芳虎的《東京日本橋風(fēng)景》描繪了江戶末期到明治初期，日本橋橋頭人群熙攘的場景。法令告示牌于橋左側(cè)高豎，牌下設(shè)有用于防火的儲(chǔ)水木桶。除了人力車與馬車，自行車也穿梭其中，更有西洋男子騎馬從畫右側(cè)前來。畫中的許多細(xì)節(jié)展現(xiàn)了西洋文化的逐步融入，是一幅展示江戶城風(fēng)俗變遷的珍貴浮世繪。

楊洲周延的《江戶砂子年中行事 端午之圖》是一幅由明治時(shí)期的浮世繪畫師楊洲周延所描繪的江戶時(shí)代末期到明治初期端午節(jié)時(shí)熱鬧的景象。

楊洲周延《江戶砂子年中行事 端午之圖》

奈良時(shí)代，中國端午節(jié)的習(xí)俗傳入日本，并被賦予了新的文化，演變成菖蒲節(jié)、男孩節(jié)。在日語中，“菖蒲”與“尚武”一詞的發(fā)音相同，且菖蒲的葉子形狀與劍的形狀相似，因此我們可以從圖左側(cè)看到眾男孩手持菖蒲制作的劍進(jìn)行競賽，意在祈愿男孩身體健康。所以端午節(jié)也逐漸成為了祈愿男孩身體健康的一個(gè)節(jié)日?？住⑽涫i坊弁慶的人偶等裝飾也開始流行起來。畫里可以看到右上方有一個(gè)很大的鯉魚旗，據(jù)說是從江戶時(shí)代關(guān)東地區(qū)開始形成的風(fēng)俗。原本端午節(jié)和兒童節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，明治維新后，端午節(jié)演變?yōu)榻裉烊毡镜膬和?jié)。

歌川國芳《相馬的古內(nèi)里》

歌川國芳的《相馬的古內(nèi)里》是他的代表作之一，描繪了鎮(zhèn)壓反叛的大宅光國與平將門之女瀧夜叉姬和手下荒井丸以及召喚出來的妖物“餓者骷髏”作戰(zhàn)的畫面。五月姬改名瀧夜叉姬后返回關(guān)東，在相馬城再次發(fā)動(dòng)了叛亂。朝廷派遣了大宅光國和山城光成率軍前往鎮(zhèn)壓，但瀧夜叉姬使用妖術(shù)應(yīng)戰(zhàn)，迫使朝廷軍隊(duì)陷入了苦境。大宅光國等人最后用陰陽術(shù)打敗了瀧夜叉姬。據(jù)說瀧夜叉姬在臨終時(shí)說：“這次可以心平氣和地去父親身邊了?！?/p>

展品中的七成作品為大幅三聯(lián)畫，歷史背景內(nèi)容豐富。無論在畫師構(gòu)成、還是畫作內(nèi)容上，展覽均構(gòu)建了一個(gè)相對更為完整的展出體系，而這種完整性也就更趨近展示歷史中真實(shí)的浮世萬象。更為重要的是，展覽將藝術(shù)回歸人文，探討作為市民藝術(shù)的浮世繪作品，為何會(huì)被后世冠以“江戶時(shí)代的百科全書”之譽(yù)。展覽特別選取了與中國文化有關(guān)的作品，比如描繪“五節(jié)句”習(xí)俗的畫作中可以看到諸多中國文化元素，折射出中日兩國源遠(yuǎn)流長的交往歷史。

月岡芳年《無題（宮本無三四于左壁狐退治）》

楊齋延一《小野小町詠哥之圖》

楊洲周延《江戶砂子年中行事 端午之圖》

和此前國內(nèi)諸多的浮世繪展覽不同，策展人采用世博會(huì)的獨(dú)特視角進(jìn)行了一次藝術(shù)解讀，展覽通過浮世繪呈現(xiàn)了日本版畫與中國版畫技藝和傳統(tǒng)文化的交融互鑒，籍由日本參展1867年巴黎世博會(huì)、1873年維也納世博會(huì)等機(jī)緣，浮世繪走進(jìn)歐洲大眾視野并對歐洲美術(shù)界產(chǎn)生重大影響，自身亦吸收外來文化而豐富其敘事表現(xiàn)的世界性，為東西方文化的傳播交流和互促共榮發(fā)揮了獨(dú)特的作用。細(xì)心的觀眾可以看到浮世繪名作中出現(xiàn)的中國樂器，也能看到后期對歐洲產(chǎn)生諸多重大影響的作品。受此次展覽巧妙融合了世博館展覽體系三個(gè)特色維度，藉浮世萬象而：觀城市生活，覽大千世界，賞世博精髓。

楊齋延一《佳人雪見之清樂》

除了展出百幅珍品外，此次世博館還聯(lián)合中央美院青年師生創(chuàng)作了精彩的“動(dòng)態(tài)版浮世萬象”，結(jié)合當(dāng)代審美意趣、社會(huì)風(fēng)俗以及熱點(diǎn)元素，選取喜多川歌磨、鈴木春信、鳥居清長、東洲齋寫樂、歌川廣重等浮世繪名家作品，進(jìn)行內(nèi)容再創(chuàng)作和動(dòng)畫設(shè)計(jì)，年輕的觀眾會(huì)有不一樣的有趣體驗(yàn)。在藝術(shù)跨時(shí)代的交融中，努力做好中日文化交流的使者，為中國青年一代提供展現(xiàn)的舞臺。

世博會(huì)博物館館長劉繡華表示，浮世繪在今天依然表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，我們通過展示這種在中日兩國均較受歡迎的藝術(shù)形式，為2022年中日邦交正常化50周年以及2025年日本大阪世博會(huì)進(jìn)行預(yù)熱，切實(shí)發(fā)揮世博會(huì)博物館民間外交的平臺功能。

葛飾北齋《富岳三十六景 凱風(fēng)快晴》

在開幕活動(dòng)現(xiàn)場，世博會(huì)博物館與中國文物交流中心分別向中央美術(shù)學(xué)院（中法）藝術(shù)與設(shè)計(jì)管理學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院和上海黃浦區(qū)中華路第三小學(xué)3家合作院校頒發(fā)感謝信和參展證書；向合作企業(yè)“小紅書”頒發(fā)“浮世體驗(yàn)官”證書。

展覽將持續(xù)至8月8日。