以1921年仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化為開端，中國現(xiàn)代考古學(xué)即將走過百年歷程。
紀(jì)念“中國考古百年”系列活動啟動儀式暨仰韶村遺址與中國考古百年座談會近日在河南省三門峽市舉辦，來自全國近三十個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）考古機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者參加會議，并圍繞仰韶村遺址考古發(fā)掘、仰韶文化與中國考古百年、紀(jì)念“中國考古百年”系列活動等主題進(jìn)行了發(fā)言。
仰韶村
紀(jì)念“中國考古百年”系列活動啟動儀式暨仰韶村遺址與中國考古百年座談會現(xiàn)場
河南省文物考古研究院院長劉海旺
以1921年仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化為開端，中國現(xiàn)代考古學(xué)即將走過百年歷程，所取得的成就輝煌，影響深遠(yuǎn)，值得總結(jié)、需要總結(jié)的內(nèi)容很多很多。對仰韶村遺址的考古發(fā)掘、研究與保護(hù)的歷史，在一些方面代表著中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和不斷取得的歷史性進(jìn)步。
一、仰韶村遺址的百年考古歷程反映著中國考古與中國的整體歷史命運(yùn)緊密相連。仰韶村遺址的第一次考古發(fā)掘是在中國新文化運(yùn)動開始后的1921年，這一年中國共產(chǎn)黨誕生；30年后，新中國初建的1951年進(jìn)行了第二次考古發(fā)掘；再30年后，改革開放初期的1980年至1981年進(jìn)行了第三次考古發(fā)掘；又40年后，中國發(fā)展進(jìn)入新時代，世界又面臨百年未有之大變局的今天正進(jìn)行著第四次考古發(fā)掘。四次考古發(fā)掘的時間節(jié)點(diǎn)與中國歷史發(fā)展重大階段時間節(jié)點(diǎn)同步，這既是歷史的巧合，也是歷史發(fā)展的必然。
二、仰韶村遺址的考古展現(xiàn)了中國考古學(xué)前進(jìn)的步伐。第一次考古發(fā)掘拉開了考古探索中華遠(yuǎn)古文明的序幕，但沒有區(qū)分出遺址內(nèi)的仰韶文化和龍山文化。第二次考古發(fā)掘初步確認(rèn)了遺址具有仰韶和龍山兩種文化因素。第三次考古發(fā)掘確認(rèn)遺址存在仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化、四個不同發(fā)展階段，這一次考古發(fā)掘是配合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)而開展。第四次考古發(fā)掘的今天，在聚落考古理念的指導(dǎo)下，首次用考古數(shù)字信息化記錄平臺、無人機(jī)航空攝影、RTK、GPS、GIS等科技手段對遺址進(jìn)行了全面的考古勘探和精細(xì)考古發(fā)掘，考古工作過程中植物、動物、體質(zhì)人類學(xué)、環(huán)境考古等科技考古貫穿其中，三維激光掃描與建模技術(shù)等各種現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備得到充分運(yùn)用。這也體現(xiàn)了中國考古在世界范圍內(nèi)從“跟跑”到“并跑”，到一些方面“領(lǐng)跑”的發(fā)展過程。同時，以仰韶文化命名為起點(diǎn)，中國古代文明探索與研究成果越來越豐碩，以河南為例，發(fā)現(xiàn)并命名了裴李崗文化、河南龍山文化、二里頭文化、二里崗文化等，建立起了系統(tǒng)完整的考古學(xué)文化譜系。
三、仰韶村遺址體現(xiàn)了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用事業(yè)的進(jìn)步歷程。1961年仰韶村遺址被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時，建立了仰韶村文物保護(hù)小組，建立了文物陳列室。此后，確定了遺址的保護(hù)范圍，不斷地對遺址進(jìn)行必要的保護(hù)和小規(guī)模的保護(hù)設(shè)施的構(gòu)建。現(xiàn)在，以仰韶村國家考古遺址公園建設(shè)為標(biāo)志，仰韶村遺址的考古、研究、保護(hù)、展示等出現(xiàn)了前所未有的嶄新全面發(fā)展局面，代表著中國文物考古事業(yè)大發(fā)展大進(jìn)步，也體現(xiàn)了百年后的今日中國社會經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展大進(jìn)步。
仰韶村國家考古遺址公園鳥瞰效果圖
一百年篳路藍(lán)縷，一百年春華秋實(shí)。仰韶村遺址和中國考古百年所取得的歷史性成就是中國考古先輩學(xué)者和一代代考古工作者不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)、求真求精、開拓創(chuàng)新奮斗出來的，他們的精神是中國考古今后百年繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財富。展望今后的百年，中國考古必將更加輝煌。
仰韶村國家考古遺址公園標(biāo)識
湖南省文物考古研究所所長、研究館員郭偉民
19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，是西方學(xué)術(shù)思潮發(fā)生重大變革的時期，達(dá)爾文進(jìn)化論催生了許多新的學(xué)科，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)在進(jìn)化論思潮的引領(lǐng)下獲得重大突破，西方考古學(xué)就是在這樣的學(xué)術(shù)背景下產(chǎn)生的，歷史唯物主義也是在這個時期誕生的。西方思潮在這一波浪潮中來到中國，戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動……1921年，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生。1921年，以尋找中華文明源頭的仰韶村發(fā)掘開挖了第一鏟土。
100年的中國考古走過艱難而光輝的歷程，與中國共產(chǎn)黨所走的100年休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨以為人民謀福祉為己任，中國考古學(xué)則是肩負(fù)著“修國史”“寫續(xù)編”的使命。在疑古思潮動搖古史體系的背景下，考古學(xué)肩負(fù)了重建中國遠(yuǎn)古時代歷史的大任。100年過去，考古學(xué)為我們了解中國遼闊疆域內(nèi)兩百萬年以來人類歷史的發(fā)展進(jìn)程提供了生動的田野考古資料。通過這些資料，我們大致可以重建中國遠(yuǎn)古時代的時空之軸。隨著考古學(xué)科的發(fā)展，我們獲取資料的手段和方法日益科學(xué)，使我們能夠更加清晰地認(rèn)識人類歷史，能夠更好地回答那幾個“W”的問題。
考古百年，從學(xué)術(shù)目標(biāo)而言，以20世紀(jì)80年代末為界，大致可以分為兩個階段：第一階段是建譜系和考古學(xué)文化編年，搭建時空框架，是文化歷史主義的路子；第二階段是引進(jìn)了考古學(xué)新思潮，過程主義、后過程主義及其他理論紛至沓來，多種理論技術(shù)方法與多學(xué)科合作成新時期考古學(xué)主流。中國考古的任務(wù)也由原來的文化譜系、文化序列的研究轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣亟?。因此，聚落考古成為重建古代社會歷史的主要學(xué)術(shù)實(shí)踐。
100年中國考古取得的成績，是數(shù)代中國考古人前赴后繼、勇往直前奮斗出來的。若比照考古學(xué)建序列、搞分期的話，中國考古學(xué)人也是可以分期斷代的，李濟(jì)、梁思永們是第1代，夏鼐、蘇秉琦們可算是第1.5代。第1代與1.5代是中國考古的開創(chuàng)者，是本行業(yè)的泰山北斗，高山仰止，景行行止。1940年代末和50年代初進(jìn)入考古領(lǐng)域的是第2代，還有一個2.5代，應(yīng)是50年代末至“文革”前的。1977、1978、1979年入校的大學(xué)生是第3代，大多是40年代末或50年代生人。60、70后是第4代，或許也可分出4.5代。80、90后是第5代，90后是正牌的后浪，前程無限。在當(dāng)今各省、市、縣考古單位工作繁重、人才短缺的窘?jīng)r下，大學(xué)考古專業(yè)的開設(shè)如雨后春筍，一派生機(jī)勃勃之景象。其勢頭不減，料將為中國考古提供充足動力。
今天，我們紀(jì)念仰韶村發(fā)掘和中國考古百年，就是要繼承先輩的遺愿，接過先輩的手鏟，觸摸遠(yuǎn)古的遺存，認(rèn)識歷史的過去。從這個意義上說，我們的任務(wù)不變，初心不改，為追尋中華文明的源頭，為中華民族的偉大復(fù)興，為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)而不懈奮斗。
山西省考古研究院院長、研究館員王曉毅
中國現(xiàn)代考古學(xué)史從仰韶村發(fā)掘算起，這是今天我們的一個基本認(rèn)識。仰韶村的發(fā)掘是當(dāng)時礦政司的顧問瑞典學(xué)者安特生主持、中方實(shí)施的一個考古項目，今天將其作為中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)端，更彰顯了我們的文化自信。但就其價值來說，仰韶村的發(fā)掘意義并不拘于此，同樣的重要性也在于其開創(chuàng)了我國現(xiàn)代考古學(xué)的三個基本范式。
首先，它是首個依法申報，由政府批準(zhǔn)實(shí)施的考古項目。1920年，經(jīng)過地質(zhì)所調(diào)查員劉長山前期踏查，身為國內(nèi)農(nóng)商部礦政司顧問的安特生聽取相關(guān)報告后意識到該遺址的重要性，1921年計劃對仰韶村進(jìn)行發(fā)掘，并向政府進(jìn)行了申請，在當(dāng)?shù)卣膮f(xié)助下，實(shí)施了本次發(fā)掘工作。這一系列的過程具有很強(qiáng)的開創(chuàng)性，為后來考古工作流程示范了一個有效途徑，向政府申請審批，由各級地方協(xié)助實(shí)施，這也是我們今天文物保護(hù)法的基本條例：“一切考古發(fā)掘工作，必須履行報批手續(xù)；從事考古發(fā)掘的單位，應(yīng)當(dāng)經(jīng)國務(wù)院文物行政部門批準(zhǔn)。地下埋藏的文物，任何單位或者個人都不得私自發(fā)掘?！?/p>
瑞典人安特生（1874-1960）
其次，開創(chuàng)了多學(xué)科跨領(lǐng)域的考古合作之先河。仰韶村的發(fā)掘除兼具地質(zhì)和考古知識背景的安特生外，還有中國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮和奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够?，?dāng)然前期劉長山也做了一些考古調(diào)查工作，這一團(tuán)隊具有一定的交叉和跨學(xué)科合作性，也正好是今天考古學(xué)研究倡導(dǎo)的基本方式——多學(xué)科合作研究。
其三，積極進(jìn)行出土文物的移交工作?；蛟S在仰韶村發(fā)掘之初，安特生就已經(jīng)很清楚出土文物的歸屬問題了，所以后來借助各方力量，才最終與中國地質(zhì)調(diào)查所簽訂“平分”出土文物的協(xié)議，一部分輾轉(zhuǎn)多年后藏于瑞典東亞博物館（即遠(yuǎn)東古物博物館），一部分移交到中國國內(nèi)，從1927年至1936年，安特生前后共計七次向中國移交仰韶村出土文物，雖然這些移交文物后因戰(zhàn)亂遺失，也足見安特生在恪守文物移交承諾方面的堅定性。
當(dāng)前，距離仰韶村首次發(fā)掘雖已過去一百年，但其留給我們當(dāng)代考古學(xué)的不僅僅是仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，以上提到的三個開創(chuàng)性，同樣也值得我們今天深思和反省，我們不僅要紀(jì)念考古學(xué)走過的一百年，更需反省今天的不足，共同走好考古學(xué)的下一個百年之路。
上海博物館副館長、研究館員陳杰
作為一名考古學(xué)者，來到仰韶村遺址，有一種朝圣的情結(jié)。但是，仰韶村遺址不僅是考古人心目中的圣地，它在中國文化史和思想史上也具有重要意義。以仰韶遺址發(fā)掘和仰韶文化命名為代表，豐富了對于中國上古歷史的認(rèn)識，在當(dāng)時尚彌漫著歷史虛無主義悲觀情緒的社會，極大地增強(qiáng)了民族文化自信。100年來，考古成果備受關(guān)注，考古學(xué)已經(jīng)構(gòu)成了公眾歷史認(rèn)知的重要基礎(chǔ)。因此，中國考古學(xué)誕生100周年，它不僅應(yīng)該是中國考古人的慶典，還應(yīng)該在更廣泛的社會公眾中宣傳中國考古學(xué)的重要價值和意義。
回顧歷史，中國考古學(xué)雖然起步較晚，但是起點(diǎn)很高，具有開放包容、兼收并蓄的特質(zhì)。早期考古學(xué)者國際化程度較高，早期考古發(fā)掘和調(diào)查的主持者有許多國際學(xué)者，除了安特生外，還有在西北地區(qū)考古調(diào)查的伯希和、斯文赫定等。仰韶遺址發(fā)掘以后，許多畢業(yè)于歐美地區(qū)的留學(xué)生參與到考古工作中，如畢業(yè)于美國的李濟(jì)、梁思永，畢業(yè)于英國的夏鼐、吳金鼎、曾昭燏等。他們與深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的本土考古學(xué)者一起，迅速成為近代中國考古學(xué)的中堅力量。除了國際化外，以仰韶遺址為代表，還體現(xiàn)出早期中國考古學(xué)多學(xué)科合作的特點(diǎn)。比如，仰韶遺址的發(fā)掘者安特生兼具地質(zhì)學(xué)家和考古學(xué)家的能力，重要合作者袁復(fù)禮也為地質(zhì)學(xué)家。早期殷墟發(fā)掘中，發(fā)掘者們就特別注重不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜业暮献骱投鄬W(xué)科研究，比如把發(fā)掘收集到的動物遺骸委托給生物學(xué)家研究，德日進(jìn)、楊鐘健都曾參加過殷墟的研究工作。國際化和多學(xué)科的視野，促進(jìn)了早期中國考古學(xué)的迅速發(fā)展。
1935年夏鼎先生于安陽
展望未來，中國考古要以更加開放的態(tài)度做好下一個百年的考古工作。中國應(yīng)該積極歡迎國際間的合作，汲取國外學(xué)者的先進(jìn)方法和優(yōu)秀成果。同時，中國考古學(xué)要積極走向世界，通過國際合作達(dá)到文明互鑒，民心相通，并為世界考古學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。
湖北省文物考古研究所所長、研究館員方勤
仰韶村遺址發(fā)掘一百年來，中國考古人篳路藍(lán)縷，接連奮斗，取得了豐碩的成果，比如地層學(xué)和類型學(xué)的應(yīng)用、考古學(xué)文化譜系和區(qū)系類型理論的建立、技術(shù)方法的進(jìn)步等等，構(gòu)建了中國考古學(xué)博大而深邃的體系。仰韶村遺址重啟發(fā)掘，可作為中國考古學(xué)誕生百年之后重啟新征程的一個標(biāo)志性事件。此次重啟的仰韶村遺址發(fā)掘，前沿學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的應(yīng)用、考古和展示緊密結(jié)合的理念運(yùn)用等，與1989年當(dāng)時算前沿的石家河遺址發(fā)掘相比，理念、方法、技術(shù)不可同日而語，其進(jìn)步是中國考古學(xué)人一代代努力的結(jié)果，令人振奮和激動不已。
如何實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記指出的“建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)”，如何體現(xiàn)考古工作是“一項具有重大社會政治意義的工作”？百年考古歷程需要總結(jié)的很多，一百年后的考古如何走，也是需要我們總結(jié)和反思的。我認(rèn)為，國家考古遺址公園的建設(shè)是其中一個重要而緊迫的內(nèi)容。圍繞國家考古遺址公園建設(shè)組織的主動性考古發(fā)掘工作，比如今天我們在仰韶村遺址發(fā)掘現(xiàn)場看到的，比如正在進(jìn)行的實(shí)驗室式三星堆遺址發(fā)掘，是中國考古學(xué)理念、方法、技術(shù)和水平的體現(xiàn)；考古發(fā)掘和考古遺址公園建設(shè)理念緊密聯(lián)系在一起，讓建成的國家考古遺址公園成為展示中華悠久文明的文化和旅游標(biāo)志，以豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)和增強(qiáng)全民族的文化自信。我想，這是考古遺址公園建設(shè)和中國考古學(xué)發(fā)展的非常重要的內(nèi)容和方向。
作為考古人，舉辦紀(jì)念“中國考古百年”系列活動，回顧百年考古歷程，梳理百年考古成就，以迎接更加輝煌中國考古學(xué)的發(fā)展，這是我們考古人重新出發(fā)的使命和當(dāng)擔(dān)。既要總結(jié)好百年來中國考古學(xué)的成果和經(jīng)驗，也要宣傳好百年來著名的考古學(xué)者、考古學(xué)家，這些都有助于我們更好地汲取經(jīng)驗和養(yǎng)分，為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
貴州省文物考古研究所所長、研究館員周必素
1921年4月18日，瑞典人安特生來到河南三門峽市澠池縣仰韶村，發(fā)現(xiàn)了仰韶遺址，隨后進(jìn)行了第一次發(fā)掘，開啟了中國現(xiàn)代考古學(xué)的先河。
在時隔100年后的今天，紀(jì)念“中國考古百年”系列活動啟動儀式暨仰韶村遺址與中國考古百年座談會在仰韶村舉辦，有著特別的意義。4月18日剛好是“4·18國際古跡遺址日”，文博界有各種慶祝和紀(jì)念活動，可謂熱鬧非凡。一群考古人，匯集于中華文明搖籃所在地的河南三門峽市的母親河黃河岸邊，舉行隆重的啟動儀式并參觀了遺址，共同吹響了紀(jì)念“中國百年考古”系列活動的集結(jié)號，以實(shí)際行動踐行和響應(yīng)了習(xí)近平總書記建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派考古學(xué)的號召和重要指示精神，推動以考古學(xué)的方法和視角揭示我國“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的進(jìn)程。
回望來路，篳路藍(lán)縷，歷盡艱難和坎坷，學(xué)術(shù)的道路并不一帆風(fēng)順。如今學(xué)科快速發(fā)展，又不斷融入新興科技手段，取得了驚人成績，已經(jīng)走在了世界考古學(xué)的前沿。但是，我們要繼承考古學(xué)誕生之初先輩們對于學(xué)科的求索、保護(hù)的意識，艱苦奮斗的傳統(tǒng)和敬業(yè)之精神。第一次仰韶發(fā)掘的材料，在時隔兩年的1923年就整理完畢并刊發(fā)了簡報，這是我們必須繼承的光榮傳統(tǒng)。即將推出的系列活動，是對中國百年考古歷程梳理、經(jīng)驗總結(jié)、智慧啟迪、激勵前行的一次系統(tǒng)工程，必將更加促進(jìn)新時期考古工作的快速發(fā)展。
貴州考古肇始于1953年貴州省博物館建館，已經(jīng)走過了快70年的歷程。在中國考古百年之際，我們也安排了系列活動，如編輯出版出土精品器物圖錄和論文集、舉辦大型公眾考古活動等。也隨時做好接應(yīng)“中國考古百年”活動任務(wù)的準(zhǔn)備，營造出濃郁的學(xué)術(shù)、宣傳氛圍。
江西省文物考古研究院、院長柯中華
中國考古學(xué)是20世紀(jì)初伴隨著中國近代實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立和西方考古學(xué)思想的傳入，經(jīng)社會變革的催化而萌芽并快速發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，也是20世紀(jì)以來中國人文社會科學(xué)中發(fā)展最快的學(xué)科之一。
江西考古立足贛鄱大地，取得了輝煌成就，譜寫了一部全新的江西古代文明發(fā)展史。萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址、樟樹吳城遺址、新干大洋洲商墓、進(jìn)賢李渡元代燒酒作坊遺址、景德鎮(zhèn)南窯唐代窯址、珠山明清御窯遺址、靖安李洲坳東周墓葬、南昌西漢?；韬顒①R墓等一系列遺址墓葬的發(fā)掘，再現(xiàn)了古代江西地域文化豐富的社會圖景。
西漢?；韬顒①R墓考古現(xiàn)場
2021年4月8日，為切實(shí)加強(qiáng)江西省考古和石窟寺保護(hù)利用工作，江西出臺了《江西省人民政府辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)考古和石窟寺保護(hù)利用工作的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》共提出13條主要任務(wù)?！兑庖姟诽岢觯阂皇翘剿鳂?gòu)建江西史前考古學(xué)文化譜系。開展江西史前文化遺存調(diào)查，對調(diào)查發(fā)現(xiàn)的重要遺址，有選擇性地依法開展科學(xué)發(fā)掘和研究工作。二是積極融入國家考古重大項目。圍繞“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大項目，加快推進(jìn)江西省長江中下游區(qū)域文明進(jìn)程相關(guān)課題研究。三是實(shí)施江西陶瓷文明研究工程。系統(tǒng)開展全省陶瓷遺存考古調(diào)查，全面梳理江西地區(qū)陶瓷文明發(fā)展脈絡(luò)；推進(jìn)重要窯址的考古發(fā)掘和陶瓷歷史文化研究，促進(jìn)陶瓷文化遺產(chǎn)的活化利用。四是加強(qiáng)考古成果研究和闡釋應(yīng)用。完善和規(guī)范資料整理出版制度，做好文物和遺址的研究闡釋工作；實(shí)施“史說江西”文物傳播工程；以南昌漢代?；韬顕z址考古成果為重要支撐，建設(shè)江西省漢代文化研究中心和相關(guān)科研基地，推出一批漢代文化研究重要成果等。
“劉賀”螭紐玉印
今天我們站在考古百年的歷史節(jié)點(diǎn)，回望百年考古路，是為了開啟新征程，江西考古人將謹(jǐn)記習(xí)近平總書記的囑托，落實(shí)好《意見》精神，追尋中國考古學(xué)發(fā)展的步伐，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅實(shí)支撐。
甘肅省文物考古研究所所長、研究館員陳國科
中國考古學(xué)已經(jīng)走過了百年輝煌歷程，仰韶遺址作為中國考古學(xué)的圣地，在中國考古學(xué)史上具有開創(chuàng)性意義。
自1921年瑞典學(xué)者安特生在仰韶遺址的首次發(fā)掘開始，中國考古正式拉開了帷幕。仰韶遺址的發(fā)掘是現(xiàn)代考古學(xué)方法在我國的首次田野實(shí)踐，可以說中國考古的啟蒙始于仰韶遺址。因此，仰韶遺址對中國田野考古工作的初創(chuàng)與發(fā)展具有重要的紀(jì)念性意義。
持續(xù)探索中華文明多元一體格局的發(fā)展演變歷史、深度揭示黃河文明的歷史變遷過程是新時代賦予考古工作的重大責(zé)任，仰韶遺址作為中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，再次啟動考古發(fā)掘，無疑對中國田野考古工作范式的研究具有重要的示范性作用。
保護(hù)好傳承好歷史文化遺產(chǎn)是新時代賦予考古工作的重大使命，仰韶遺址具有豐厚的考古遺產(chǎn)，通過實(shí)施大遺址保護(hù)利用工程深度挖掘與闡釋其遺產(chǎn)價值，既能有效推動考古科研、促進(jìn)公眾教育，也能發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會價值、促進(jìn)文物保護(hù)與社會效益的持續(xù)平衡。仰韶村國家考古遺址公園建設(shè)正是對大遺址保護(hù)利用模式的有效探索，在新時代背景下無疑具有重要的典范性價值。
我有幸親歷仰韶遺址百年紀(jì)念活動，深感作為考古工作者應(yīng)該具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)和長遠(yuǎn)眼光。此次活動引發(fā)了我們的思考，促使我們從考古科研能力、價值挖掘闡釋及公眾普及教育等方面繼續(xù)探索本地區(qū)的文化資源優(yōu)勢，為推動學(xué)術(shù)研究的不斷創(chuàng)新提供動力，為考古成果的有效普及提供平臺，為文化遺產(chǎn)的社會共享提供保障。
陜西省考古研究院副院長、研究館員種建榮
今年中國考古學(xué)誕生100周年。在這個重要的節(jié)點(diǎn)，中國考古學(xué)會與中國文物報社在中國考古學(xué)誕生地組織大家座談，聯(lián)合啟動紀(jì)念“中國考古百年”系列活動，意義很大。
首先，關(guān)于中國考古學(xué)的誕生，我們知道以往尚有不同說法。現(xiàn)在，我們把仰韶村遺址的發(fā)掘公認(rèn)中國考古學(xué)的發(fā)端，既符合學(xué)術(shù)的原則，也充分彰顯了我們考古人自信、學(xué)科進(jìn)步的自信。其次，回首百年歷程，中國考古學(xué)誕生于國家和民族危難之際，成長于國家和民族奮進(jìn)之中，發(fā)展于國家振興之時。我們幾代考古人，始終以民族復(fù)興為己任，求真致用，詮釋文明，薪火相傳，奮斗不止，奠定了今天中國考古的輝煌與成就，推動了中國考古學(xué)的不斷進(jìn)步，為國家文化事業(yè)的發(fā)展，作出了杰出貢獻(xiàn)。最后，回到起點(diǎn)，砥礪初心。身處實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，當(dāng)下的中國考古學(xué)就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起構(gòu)建國家文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信的時代使命。要扛起“建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)”的重任，再鑄考古新輝煌。
國家使命，陜西擔(dān)當(dāng)。今年，我們將建成并對外開放全國乃至全世界首個考古專題性博物館，全面展示中國考古百年發(fā)展取得的碩果，全景式展現(xiàn)考古實(shí)證中華五千年文明熠熠生輝的生動實(shí)踐，并以此為契機(jī)，示范引領(lǐng)，探索構(gòu)建考古事業(yè)發(fā)展的新格局，為推動中國考古學(xué)科發(fā)展，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，增強(qiáng)文化自信貢獻(xiàn)陜西智慧與力量。我們堅信，在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的新征程上，走過百年歷程的中國考古必將迎來新的、更大輝煌。
云南省文物考古研究所副所長、研究館員戴宗品
今天上午，懷著激動的心情參觀了向往已久的仰韶村遺址，這里既是中國考古的誕生地，也是中國考古人景仰的圣地。四十年前自己還是一個中學(xué)生的時候，在縣圖書館閱覽室看書，就知道了中國有仰韶這么一個地方，按當(dāng)時的認(rèn)識，這就是中國最早的史前文化，神秘的仰韶彩陶文化成為自己選擇報考考古專業(yè)的重要原因，自己也因此成為改革開放以來中國考古學(xué)飛速進(jìn)步的見證者。
一百年的中國考古學(xué)取得了驕人的業(yè)績，通過幾代考古人的努力，文獻(xiàn)記載的史前傳說在今天大部分都能與先民創(chuàng)造的物質(zhì)文化相互印證?？脊艑W(xué)提供的信息更具象地將華夏大地史前時期的人文景觀再現(xiàn)于世人的眼前，成為可以觸摸的歷史，即使像文獻(xiàn)記載中模糊不清的云貴高原史前時期，也因考古工作的全面展開而逐漸清晰起來，這就是考古的魅力所在。
一批偉大的先賢為一百年的中國考古作出了杰出的貢獻(xiàn)，站在這個關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn)上，既需要梳理我們走過的歷程，也需要總結(jié)考古先賢創(chuàng)造的精神財富，啟發(fā)我們在新時代思考中國考古學(xué)前進(jìn)的方向，邁出更堅實(shí)的步伐。
青海省文物考古研究所副所長、研究館員喬虹
參觀仰韶村遺址考古遺址公園和發(fā)掘現(xiàn)場，收獲良多?？脊胚z址公園是對大遺址保護(hù)和活化利用的一種非常重要模式，也是傳播考古成果的重要手段，各地都在積極推進(jìn)考古遺址公園建設(shè)。土遺址的展示效果難度大，對土遺址的保護(hù)是一個世界性的難題。青海民和喇家遺址是我國非常重要的史前災(zāi)難性遺址，也是青海首個獲得立項的國家考古遺址公園。在考古遺址公園建設(shè)中也同樣面臨土遺址保護(hù)難、展示效果不佳等問題，特別是青海地處青藏高原，海拔高、氣候相對干冷，紫外線強(qiáng)，溫差大，獨(dú)特的氣候環(huán)境對青海土遺址的保護(hù)提出更高的要求。
青海民和喇家遺址
對仰韶遺址考古遺址公園實(shí)地考察學(xué)習(xí)，特別是對文化層斷面采取的保護(hù)技術(shù)手段以及保護(hù)性展示給我留下深刻的印象，為青海及其他省區(qū)的土遺址的保護(hù)、展示、利用提供了很好的、值得借鑒的成功經(jīng)驗和做法。參觀仰韶遺址第四次發(fā)掘現(xiàn)場，考古發(fā)掘的科學(xué)化、精細(xì)化，考古現(xiàn)場的有序管理以及多學(xué)科合作的工作模式，彰顯了河南考古先進(jìn)的工作理念和一流的發(fā)掘水平。
回顧百年，展望未來。作為一名來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的考古工作者，希望在國家文物局和中國考古學(xué)會的指導(dǎo)下，進(jìn)一步加強(qiáng)地域間的合作交流，加強(qiáng)地方院所與高校間的合作交流?？脊殴ぷ魅沃氐肋h(yuǎn)，考古工作者還需繼續(xù)探索未知、揭示本源，以最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為中國考古學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)邊疆考古的力量。
仰韶文化 人面魚紋彩陶盆 國家博物館藏
遼寧省文物考古研究院副院長、研究館員李新全
回顧中國考古百年，經(jīng)過幾代人的努力，從最初的疑古到考古，從按深度計層到按土質(zhì)土色劃分地層，再到考古類型學(xué)的應(yīng)用、區(qū)系類型理論的產(chǎn)生，直到今天人類的起源、農(nóng)業(yè)的起源、中華文明的起源成為考古探索的熱點(diǎn)問題，可以說，考古學(xué)從最初的少數(shù)知識分子從西方引進(jìn)的“舶來品”到被廣大人民群眾接受的一個學(xué)科，經(jīng)歷了天翻地覆的變化。三星堆考古央視直播，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，考古學(xué)走出了象牙塔。
遼寧考古可以說是與中國考古同時起步的，1921年，安特生在發(fā)掘仰韶村之前，首先發(fā)掘了遼寧錦西砂鍋屯洞穴遺址。100年后的今天，遼寧正在發(fā)掘牛河梁遺址，正是由于牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，引發(fā)了關(guān)于中華文明起源問題的大討論。
回顧百年考古史，考古學(xué)“延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景”。展望未來，我們應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記的講話精神，努力建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)。以“中華文明探源工程”“考古中國”重大項目為引領(lǐng)，精心策劃、認(rèn)真組織、積極落實(shí)“考古中國”重大項目跨地區(qū)、跨單位、跨學(xué)科合作研究。推動中國考古學(xué)的深入發(fā)展，為闡釋中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深、連綿不斷的五千年文明作出考古人的貢獻(xiàn)，為增強(qiáng)中華民族多元一體的文化自信貢獻(xiàn)考古人的智慧與力量。
（本文原標(biāo)題為《中國考古百年 | 仰韶村遺址與中國考古百年座談會發(fā)言摘要（上）》，全文原刊于中國文物報“文博中國”。）
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