蘇州吳中：回望史前太湖，追溯“何以江南”

5月18日，蘇州吳中博物館推出最新特展“啟幕江南——草鞋山遺址與環(huán)太湖地區(qū)史前文明展”，共展出兩百余件出土文物，梳理了蘇州草鞋山遺址和環(huán)太湖地區(qū)的發(fā)展歷程，回望了太湖流域地區(qū)的史前文明。

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”江南，是明凈而風(fēng)暖的秀麗。是吹面不寒的楊柳微風(fēng)，深巷阡陌的杏花春雨；是小橋流水間的吳儂軟語，更是物產(chǎn)豐饒的魚米之鄉(xiāng)。“人人盡說江南好，游人只合江南老?！比欢?，何以江南？若是追根溯源，這江南的文明究竟源自何方？它又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？

此次展覽分為三個(gè)部分。

太湖風(fēng)光

第一部分  得天獨(dú)厚孕本源

環(huán)太湖流域位于長江三角洲的江南地區(qū)，以太湖為中心，北抵長江，南達(dá)杭州灣及錢塘江，包括今上海市、江蘇省東南部和浙江省北部。這一區(qū)域地勢低平、水網(wǎng)密布，孕育了環(huán)太湖流域的史前文明。在相對獨(dú)立、得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境里，我們的祖先開始自給自足，豐衣足食。

鹿角

新石器時(shí)代
澄湖遺址出土
吳中博物館

鹿角是新石器時(shí)代遺址中較為常見的一類骨角質(zhì)器物。鹿角材料的獲取，大致包括兩種途徑：一是獵取，通過狩獵鹿而獲得鹿肉、鹿皮與鹿角等生存資源；二是采集，通常情況下成年公鹿的鹿角會定期脫落、遺落在原野中，先民通過撿拾即可獲得。此鹿角出土的遺址位于蘇州原吳縣車坊鎮(zhèn)，在這個(gè)新石器時(shí)代遺存中，發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、水田、水井等多種遺跡，其中水井有近1000口，是太湖流域考古發(fā)現(xiàn)水井最多的遺址。

第二部分  文化標(biāo)尺立史前

草鞋山遺址位于蘇州唯亭鎮(zhèn)東北，是環(huán)太湖流域典型的新石器時(shí)代文化遺址，其文化層幾乎跨越太湖地區(qū)新石器時(shí)代到先秦歷史的全部編年，被譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺”。深厚的文化內(nèi)涵、豐富的遺跡遺物，表明草鞋山遺址是史前太湖流域一處重要的文化中心。

圜底腰檐陶釜

新石器時(shí)代·馬家浜文化
草鞋山遺址出土
蘇州市考古研究所藏

將釜類陶器作為炊器是環(huán)太湖地區(qū)馬家浜文化的獨(dú)特傳統(tǒng)，但釜的具體形態(tài)則表現(xiàn)出較顯著的地域差別。同為深筒狀釜，在太湖東岸以草鞋山等遺址為代表的是圜底釜，在太湖西部以駱駝墩等遺址為代表的則是平底釜。但無論哪種釜，在其腰部幾乎都會附加環(huán)繞一周泥條花邊出檐，這類陶釜被稱為“腰檐釜”。

陶“碟形器”

新石器時(shí)代·崧澤文化
通高13厘米，最大腹徑18.3厘米
草鞋山遺址出土
蘇州市考古研究所藏

整器仿佛兩碟相扣而成。為泥質(zhì)紅陶，空心，無口無縫，頂部有一乳突。圍繞頂部乳突，器壁一周刻畫有星紋飾，計(jì)有十一角。該器形狀獨(dú)特，有學(xué)者推測其是一種使泥片隆起形成空間所用的制陶工具。

第三部分  滿天星斗匯江南

新石器時(shí)期，先民們在太湖流域定居并繁衍生息，造就了環(huán)太湖地區(qū)高度發(fā)達(dá)的原始文明，例如蘇松地區(qū)的東山村遺址和綽墩遺址、西部過渡地帶的下灣遺址、杭嘉湖地區(qū)的馬家浜遺址等。就整體水平而言，其文明程度與黃河流域相比毫不遜色，在某些方面甚至處于領(lǐng)先地位。這些高度發(fā)達(dá)的史前文明不斷驗(yàn)證著“長江中下游也是中華文明發(fā)源地之一”的學(xué)說。

陶尖底瓶

新石器時(shí)代·馬家浜文化
東山村遺址出土
張家港博物館藏

尖底瓶主要出土于新石器時(shí)代仰韶文化半坡、廟底溝、西王村類型的遺址中，是仰韶文化最重要的代表性陶器之一。這件尖底瓶的造型、紋飾以及裝飾和顏色，在長江下游地區(qū)未見源頭，明顯具有北方尖底瓶的風(fēng)格，與西陰文化早期同類制品極度相似，對探討黃河中游與長江下游的文化傳播與交流提供了實(shí)物資料。

陶背壺

新石器時(shí)代·崧澤文化
東山村遺址出土
張家港博物館藏

陶背壺是黃河中下游地區(qū)大汶口文化時(shí)期的特有器型，屬于汲水器類。背壺的造型基本是壺形，不同的是壺腹不是圓體，而是一側(cè)扁平、一側(cè)圓鼓，肩下有耳穿，鼓腹下部有喙形或雞冠狀的凸紐，推測是用一根繩子背在背上，扁平一側(cè)貼在背上，繩子通過兩個(gè)耳穿過，并別在凸起下面固定。由此可見在崧澤文化時(shí)期，東山村的原始先民和黃河中下游地區(qū)居民產(chǎn)生了文化上的交流。

骨笄

新石器時(shí)代·馬家浜文化
常州圩墩遺址出土
常州博物館藏

此器是由動物骨管加工而成，骨管的關(guān)節(jié)部分形成自然的笄帽。

笄，為古代女子用以裝飾的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，通常制作較為精致，新石器時(shí)期常出土于墓葬內(nèi)墓主頭骨附近。到了歷史時(shí)期，形成了女子十五歲結(jié)發(fā)，以笄貫之的“及笄”禮，從而成為女子成年的象征。

寬把陶杯

新石器時(shí)代·良渚文化
綽墩遺址出土
昆山市文物管理所藏

此器為泥質(zhì)黑皮陶，鴨嘴形流，筒形腹，矮圈足。通體菱形網(wǎng)格狀內(nèi)飾鳥形刻紋，鴨嘴形流下以及圈足有稻穗紋樣，肩及下腹附一寬把，上有40多根泥條貼面。

該種陶杯為良渚文化時(shí)期盛水器中的典型陶器，其紋飾繁復(fù)，制作相當(dāng)精良，充分反映了當(dāng)時(shí)原始先民高超的制陶水平和獨(dú)特的審美情趣。

象牙梳

新石器時(shí)代·馬家浜文化
綽墩遺址出土
昆山市文物管理所藏

象牙質(zhì)，長方形，尾部平面兩端都刻劃雙線，兩側(cè)邊內(nèi)凹，如同繞線板；前部加工有8根齒，僅一根保持原高度，其余均殘缺。

該器是梳理頭發(fā)的用具，牙梳下端有8個(gè)梳齒，即用于梳理頭發(fā)，或別在發(fā)髻上作為裝飾用品。在許多新石器時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)過骨簪、玉簪、玉發(fā)箍等固定發(fā)式或美發(fā)的用品，可見當(dāng)時(shí)的人們十分重視梳理頭發(fā)，并流行梳髻。

玉魚形飾

新石器時(shí)代·良渚文化
趙陵山遺址出土
昆山市文物管理所藏

青綠色，透光，玉質(zhì)內(nèi)含有白色霧狀及黑色墨色狀雜質(zhì)，完整。取抽象性物體，頂部略平整，上部對穿一孔，近上部及下部線割鎪出條形豁口，下部不對稱，一側(cè)上翹。通體呈玻璃狀光澤，應(yīng)是作為墜飾使用。

玉三叉形器

新石器時(shí)代·良渚文化
新地里遺址出土
桐鄉(xiāng)市博物館藏

玉三叉形器出土于死者頭部附近，一般出土?xí)r中叉的上方緊連一根長玉管，往往還有成組的玉錐形器同三叉形冠飾相鄰或疊壓，推測玉三叉形器、長玉管和呈集束狀的錐形器是配套組裝成整件使用的冠飾。

獸面陶器耳

新石器時(shí)代·馬家浜文化
嘉興馬家浜遺址出土
嘉興博物館藏

該器為器把之一部分，面部肌肉一邊松弛，一邊緊繃，表情顯得十分豐富。該器形象雖為獸面，卻有人的表情，屬人格化的動物形象。這件罕見的史前陶塑珍品與后期出現(xiàn)的某些獸面形象有著十分相似的痕跡，為隨后的良渚文化神人獸面紋或是商代獸面紋的認(rèn)讀找到了歷史原型，是一件研究史前神人與獸面融為一體造型的珍貴資料。

環(huán)太湖地區(qū)，優(yōu)越的自然環(huán)境哺育了智慧的先民，孕育了燦爛的文明。它是五千年前中華大地上如滿天星斗般文明火花中的耀眼一束，為江南積累了深厚的文化底蘊(yùn)。正是這樣的文化底蘊(yùn)，讓“江南”這個(gè)字眼，出現(xiàn)在了無數(shù)文人墨客作品之中，盛名至今。

展覽海報(bào)

展覽時(shí)間：2021年5月18日-2021年8月14日

展覽地點(diǎn)：吳中博物館一樓第二特展廳