什么是“微歧視”

這個(gè)時(shí)代沒(méi)有了世界大戰(zhàn)，沖突卻接連不斷。中東戰(zhàn)火又燒起來(lái)了，哈馬斯向以色列發(fā)射火箭，以色列對(duì)加沙地帶發(fā)起轟炸和進(jìn)攻。多年前在Step by Step聽(tīng)力教材里聽(tīng)的場(chǎng)景，一瞬間昔日重來(lái)。美國(guó)以喬治·弗洛伊德之死為標(biāo)志的種族沖突，每隔一段時(shí)間就會(huì)重演。這些大的侵犯，名叫agression。

在教育界，有一場(chǎng)看不見(jiàn)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)在持續(xù)。這幾年，美國(guó)的校園里越來(lái)越多人在提上述agression的一個(gè)變異，microagression。它們不是生死攸關(guān)的沖突，甚至不是打斗，而只是言行上的冒犯，可譯為微歧視或是小冒犯。

何為微歧視？多年研究該現(xiàn)象的學(xué)者凱文·奈達(dá)爾（Kevin Nadal）的定義是:對(duì)歷史上邊緣群體表達(dá)某種程度的偏見(jiàn)的互動(dòng)或者行為，它們屬日常行為，形式微妙，有時(shí)候是有意的，有時(shí)候是無(wú)意的。（Microaggressions are defined as the everyday, subtle, intentional — and oftentimes unintentional — interactions or behaviors that communicate some sort of bias toward historically marginalized groups.）這些邊緣群體包括有色人種、女性、同性戀跨性別等群體。根據(jù)群體的不同，這些歧視也如病毒一樣，變種繁多，防不勝防。

電影《綠皮車(chē)》中吃炸雞的橋段

《綠皮車(chē)》劇照

有的微歧視關(guān)系到種族：課堂上一個(gè)非裔坐過(guò)來(lái)的時(shí)候，你抓起書(shū)包坐到別的地方。這是一種無(wú)聲的種族歧視。

還有的微歧視是用臉譜化（stereotype)去了解一個(gè)人，比如去非裔家里，問(wèn)怎么沒(méi)有炸雞，就是一種微歧視，認(rèn)為黑人吃的都是炸雞這種“靈魂食物”（soul food)。請(qǐng)他們吃西瓜更是要不得：一個(gè)臉譜化的認(rèn)知是黑人特能吃西瓜。非裔覺(jué)得這是對(duì)他們的冒犯。

這種冒犯，有時(shí)候甚至是馬屁拍錯(cuò)。如果夸一個(gè)女性，“作為一個(gè)女性你的數(shù)學(xué)真是不錯(cuò)！”就是一種微歧視，因?yàn)槟愕脑挵挡氐钠缫暿桥詳?shù)學(xué)就不好。 哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)曾因評(píng)論理工科高端領(lǐng)域女性較少，而引起軒然大波，后辭去校長(zhǎng)職位，也丟了在奧巴馬政府擔(dān)任財(cái)政部長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。誰(shuí)規(guī)定女性數(shù)理化不好的？從居里夫人到屠呦呦教授，反例多了去了。

關(guān)于微歧視的討論離不開(kāi)亞裔。使得“微歧視”一詞家喻戶曉的功臣是哥倫比亞大學(xué)華裔教授德懷特·溫·蘇（Derald Wing Sue）。蘇在俄勒岡長(zhǎng)大，小時(shí)候常因自己的亞裔背景被取笑。成為心理治療的教授后，專(zhuān)心研究亞裔的心理健康，和他們受到的種種歧視。如今常被美國(guó)保守派勢(shì)力反感的“政治正確”，和這位華裔教授大有關(guān)系。蘇教授的微歧視理論，被很多白人知識(shí)分子接受。白人知識(shí)分子為支持少數(shù)族裔，要變成他們的同盟（ally), 甚至為他們鼓與呼，成為其從犯（accomplice）。

根據(jù)微歧視的說(shuō)法，如果你稱(chēng)贊一個(gè)華裔小孩：“你是亞裔，這數(shù)學(xué)你考起來(lái)肯定不成問(wèn)題啦?！边@就是一種微歧視：你忽略了他的主觀努力。這年頭，根據(jù)成長(zhǎng)思維（growth mindset)的說(shuō)法, 努力是成長(zhǎng)思維的表現(xiàn)，而基因強(qiáng)大則是固定思維（fixed mindset）的表現(xiàn)。

我曾經(jīng)和美國(guó)人談到這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)漢語(yǔ)記數(shù)字比英語(yǔ)容易得多。直到今天，在美國(guó)生活了將近20年后，我電話號(hào)碼還是覺(jué)得用中文容易。中文單音節(jié)，一個(gè)數(shù)一個(gè)音節(jié)，一邊是“九九八十一”，五個(gè)音節(jié)，一邊是Nine times nine equals eighty-one，八個(gè)音節(jié)，要調(diào)用的大腦內(nèi)存更多。但是除了九九乘法表之外，我們也沒(méi)有先天優(yōu)勢(shì)。我們的教育，花費(fèi)時(shí)間很多。哪有什么亞裔數(shù)學(xué)好，無(wú)非是你讓孩子在街頭玩滑板的時(shí)候，亞裔家長(zhǎng)把孩子培養(yǎng)成了做題家而已。過(guò)若干年后，誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)也都難說(shuō)。再說(shuō)了，不還是有我這樣數(shù)學(xué)很爛的亞裔么？

在微歧視語(yǔ)境下，如果你稱(chēng)贊一個(gè)華裔：You speak excellent English! You speak with no accent! 貌似夸獎(jiǎng)，也被算作冒犯?，F(xiàn)在人力資源部招聘，都不許問(wèn)對(duì)方出生地這種問(wèn)題了。有的年輕華裔，本來(lái)就在美國(guó)出生長(zhǎng)大，稱(chēng)贊他們的語(yǔ)言，問(wèn)他們的家鄉(xiāng)在哪里，等于認(rèn)可他們是永遠(yuǎn)的外鄉(xiāng)人，這會(huì)讓他們沮喪。另外，“Where are you from?”你故鄉(xiāng)在哪里，這種問(wèn)題，根據(jù)蘇教授的理論，也是冒犯。在美國(guó)，隨著microagression理論的普及，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)絹?lái)越少問(wèn)你老家在哪里這種問(wèn)題，唯恐得罪土生土長(zhǎng)在美國(guó)的亞裔。不過(guò)在我們這種粗枝大葉的得克薩斯西部，還是經(jīng)常有人這么問(wèn)的。

我為這個(gè)問(wèn)題和同事辯論過(guò)。我說(shuō)我非常歡迎有人問(wèn)我從哪里來(lái)，如果有時(shí)間，我會(huì)端個(gè)小板凳，跟你講個(gè)三五個(gè)小時(shí)都行。我很喜歡講我的老家，我的祖先，我住過(guò)的州，這些對(duì)我根本不是冒犯，我倒是希望有這么一番尋根。我甚至反感一些華裔年輕人的玻璃心，不能讓人去提自己的祖上和故鄉(xiāng)。有的女性在美國(guó)本來(lái)就用英文名，嫁給丈夫后用的是洋姓，結(jié)果成了Mary Wright之類(lèi)，光看名字根本不知道華裔，他們也不去提自己的家庭背景。這合適嗎？至少我覺(jué)得這種“微歧視”是不是過(guò)火了一點(diǎn)？都這么小心翼翼，那么大家都會(huì)避開(kāi)種族話題，不敢公開(kāi)討論，也是不好。

我的同事說(shuō)，這事要看大局。一個(gè)群體內(nèi)，一些微歧視的說(shuō)法，部分弱勢(shì)群體的成員覺(jué)得無(wú)所謂，甚至自己都說(shuō)，其實(shí)是不妥的。比如非裔有時(shí)候自稱(chēng)“黑鬼”，群體內(nèi)其他人會(huì)感覺(jué)不舒服。但凡有人不爽，就該及時(shí)收聲。此事無(wú)關(guān)intention(用意），而是關(guān)系到結(jié)果（impact)。她是非裔教授，她說(shuō)作為非裔，反擊整個(gè)社會(huì)對(duì)所在群體的歧視，是逆水行舟的努力，大為不易。如果自己人還跟著主流群體內(nèi)的歧視者，說(shuō)這些沒(méi)事，只會(huì)助長(zhǎng)他人的偏見(jiàn)和歧視。用不了多久，微偏見(jiàn)微歧視生根發(fā)芽后，會(huì)茁壯成長(zhǎng)，最終遮天蔽日，讓一開(kāi)始“無(wú)所謂”的你，長(zhǎng)期處在它的陰影下。屆時(shí)悔之晚矣。英文中這叫滑坡slippery slope, 你要是踩上去，能否收得住自己的腳就不是你決定的了。

中國(guó)沒(méi)有美國(guó)這種鮮明的種族沖突，可是基于地域、城鄉(xiāng)、性別、年齡的歧視也一個(gè)不少。當(dāng)有人說(shuō)你作為一個(gè)X省人，這么實(shí)在/溫和/善良……很少見(jiàn)，這就是一種微歧視。最好委婉地糾正過(guò)來(lái)，不讓相關(guān)偏見(jiàn)發(fā)酵下去。微歧視常常只是開(kāi)始，結(jié)局是大歧視大冒犯的各種悲催。社會(huì)文明的標(biāo)志之一，是我們?cè)趧e人的傷口周?chē)⌒囊硪怼?/p>