努力的意義：智商重要嗎？

【編者按】

每個(gè)人都擁有一套信念系統(tǒng)，即自我理論，來(lái)建構(gòu)世界和解釋經(jīng)驗(yàn)。人們所持有的信念是人格的重要組成部分，會(huì)在適應(yīng)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

在《努力的意義：積極的自我理論》一書中，斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出了持有兩種不同自我理論的人：實(shí)體論者和增長(zhǎng)論者。實(shí)體論者的自我理論中僅包含內(nèi)在的、固定的、靜止的自我和世界；增長(zhǎng)論者的自我理論指向一個(gè)動(dòng)態(tài)的自我和世界。實(shí)體論與表現(xiàn)目標(biāo)支配的人，需要一次又一次逃避風(fēng)險(xiǎn)，以維持良好的自我形象；而增長(zhǎng)論與學(xué)習(xí)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的人會(huì)逐漸積累各種有益的知識(shí)與技能，不管努力的結(jié)果如何，始終持有堅(jiān)定的信念與熱情。作者主張，教育者要努力使學(xué)生獲得一種信念系統(tǒng)：努力是被期待與享受的事情，而挫敗是有教育意義和挑戰(zhàn)性的。我們每個(gè)人都有改變的潛能，每個(gè)人都有能力去改變。

本文摘自該書第九章《智商重要嗎？》，由澎湃新聞經(jīng)中國(guó)人民大學(xué)出版社授權(quán)發(fā)布。

智商分?jǐn)?shù)代表什么？

幾年前我讀過(guò)一個(gè)故事：一位杰出的科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，幾年后他偶然得知了自己的智商分?jǐn)?shù)。他不知從哪里拿到了早年的成績(jī)單，上面記錄了他的智商。讓他備感震驚的是，這個(gè)分?jǐn)?shù)太低了，低到絕不可能讓他獲得現(xiàn)在的成就，也沒(méi)人會(huì)相信這種智商的人能取得他現(xiàn)在的突破性發(fā)現(xiàn)。這個(gè)科學(xué)家自己也坦承，如果早就知道這個(gè)智商分?jǐn)?shù)，他可能不會(huì)妄想從事現(xiàn)在的科學(xué)事業(yè)。

對(duì)于這個(gè)故事，很多人的第一反應(yīng)是那個(gè)智商測(cè)驗(yàn)出了問(wèn)題，它一定錯(cuò)誤地評(píng)估了科學(xué)家的真實(shí)智力。是這樣嗎？可能是，也可能不是。也許測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確測(cè)量了他當(dāng)時(shí)的智力水平，或者至少準(zhǔn)確測(cè)量了智商測(cè)驗(yàn)想要測(cè)量的內(nèi)容，但這種通過(guò)現(xiàn)在的智力來(lái)反映未來(lái)的潛能、通過(guò)現(xiàn)在可以做什么來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)能夠做什么的想法本身就是一種謬論。

智商測(cè)驗(yàn)的發(fā)明者阿爾弗雷德·比奈最清楚這一點(diǎn)。他發(fā)明智商測(cè)驗(yàn)并不是為了測(cè)量?jī)和潭ǖ闹橇?shí)體，而是想識(shí)別出在巴黎公立學(xué)校中哪些孩子適應(yīng)不良，然后通過(guò)一些干預(yù)方法去幫助他們走上正軌，實(shí)現(xiàn)智力的蓬勃發(fā)展。他完全沒(méi)有假設(shè)這些孩子存在不可逆的缺陷，而是認(rèn)為他們的智力可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃^(guò)程獲得成長(zhǎng)。由此可見，比奈是一個(gè)不折不扣的增長(zhǎng)論者。

潛能可以測(cè)量嗎？

人們會(huì)馬上懷疑科學(xué)家的天賦被錯(cuò)誤地測(cè)量了，說(shuō)明人們普遍認(rèn)為后來(lái)表現(xiàn)出的心理力量一定在很久以前就一直存在。

然而反例太多了，比如運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域就數(shù)不勝數(shù)，很多人并不具備必要的天資，卻仍取得了非凡的成就。

比如田徑運(yùn)動(dòng)員格倫·坎寧安（Glenn Cunningham），他小時(shí)候在一場(chǎng)大火中失去了部分腳掌，并被告知可能永遠(yuǎn)無(wú)法走路，然而多年后他在賽場(chǎng)上屢破紀(jì)錄。

再比如皮特·格雷（Pete Gray），他只有一只胳膊，卻出人意料地成為棒球大聯(lián)盟的職業(yè)球員。

很顯然，他們的身體稟賦并沒(méi)有被誤診，格倫·坎寧安確實(shí)沒(méi)有一只完整的腳，皮特·格雷也沒(méi)有第二只胳膊，這些都是事實(shí)。

那么，為什么我們還會(huì)覺(jué)得必須有智力才能成功呢？為什么還會(huì)堅(jiān)持測(cè)量智力并用它來(lái)預(yù)測(cè)潛能呢？為什么不能接受技能可以培養(yǎng)、能力能夠提高的觀點(diǎn)呢？

智力方面的潛能可以測(cè)量嗎？答案是不能。我們可以評(píng)估一個(gè)人現(xiàn)在能做什么，也可以以此來(lái)嘗試預(yù)測(cè)其未來(lái)可能做到什么，但并不能真正地測(cè)量潛能本身。除此之外，預(yù)測(cè)也可能出現(xiàn)很大的誤差。用之前的智商分?jǐn)?shù)來(lái)預(yù)測(cè)當(dāng)下的學(xué)業(yè)成績(jī)經(jīng)常出錯(cuò)，而如果想要預(yù)測(cè)人生的成功，智商的作用將微乎其微。

人們經(jīng)常斤斤計(jì)較于某群體比另一群體平均智商高5分或10分，這有意義嗎？只有在這種計(jì)較能夠鞭策我們?yōu)楦玫慕逃|(zhì)量而奮斗時(shí)，它才有意義。如果只是把它作為某個(gè)群體所具有的潛能或者取得成功可能性的指標(biāo)，就毫無(wú)意義了。

智力到底是什么？

我們通篇都在關(guān)注那些相信智力固定的學(xué)生，并將他們與相信智力可塑的學(xué)生相比較。然而，他們認(rèn)為的智力到底是什么？實(shí)體論者和增長(zhǎng)論者所說(shuō)的智力是一回事嗎？

我們當(dāng)然沒(méi)法在這里回答智力到底是什么，這個(gè)問(wèn)題至今沒(méi)有統(tǒng)一的答案。過(guò)去幾十年里，不管是社會(huì)上還是心理學(xué)界都曾針對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)論。一些心理學(xué)家嘗試排除所有的人格和動(dòng)機(jī)因素，分離出純粹的智力，其他人則認(rèn)為動(dòng)機(jī)是智力的重要成分，也是智力充分發(fā)揮功能的必要因素。

此外還存在文化差異，亞洲人遠(yuǎn)比美國(guó)人認(rèn)同努力是智力不可或缺的主要部分。

那么實(shí)體論者和增長(zhǎng)論者是怎么想的呢？二者除了在智力的可塑性上存在分歧外，他們對(duì)智力本身是否也持有不同意見？事實(shí)確實(shí)如此。

在一項(xiàng)研究中，我們?cè)儐?wèn)了大學(xué)生關(guān)于智力的定義。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，首先，實(shí)體論者比增長(zhǎng)論者更傾向于將智力定義為一個(gè)人的內(nèi)在能力或潛能，而增長(zhǎng)論者更傾向于將智力定義為一個(gè)人所具有的技能和知識(shí)。

其次，許多實(shí)體論者明確地將努力或動(dòng)機(jī)等可以提高智力的因素排除在智力之外，而許多增長(zhǎng)論者則堅(jiān)定地將努力和動(dòng)機(jī)看作智力整體的一部分。

下面是一些實(shí)體論者在完成“我將智力定義為……”這個(gè)問(wèn)題時(shí)的回答示例：

與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)和評(píng)估復(fù)雜問(wèn)題的能力。我不認(rèn)為這能從書本中學(xué)到。

通過(guò)少的努力獲得大的收獲的能力。

每個(gè)人一生下來(lái)就存在的（水平不一的）問(wèn)題解決、分析和創(chuàng)新的能力。因此努力不會(huì)影響基本的智力。

一種與生俱來(lái)的東西。一個(gè)人可以通過(guò)上學(xué)變得（在學(xué)業(yè)上）有教養(yǎng)，但是別想變得更聰明！

相反，增長(zhǎng)論者是這樣回答這個(gè)問(wèn)題的：

一個(gè)人擁有的知識(shí)總量以及他如何使用這些知識(shí)。

你對(duì)一件事情付出的努力，以及去學(xué)習(xí)和為了掌握它做任何事情的意愿。

那些知道如何努力工作和著手實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人。

理解和思考而不是僅僅模仿事物的能力。智力應(yīng)該關(guān)乎向世界和新事物開放自己的努力。

在詢問(wèn)五年級(jí)學(xué)生如何定義智力時(shí)，我們得到了同樣有趣的結(jié)果。實(shí)體論者告訴我們智力只跟聰明或智商有關(guān)：

你的智商分?jǐn)?shù)是多少或者你有多聰明。

就是你有多聰明。

非常聰明或機(jī)智。

增長(zhǎng)論者則再一次將重點(diǎn)放在了知識(shí)和努力上：

就是你所知道的東西。

你認(rèn)識(shí)問(wèn)題的程度以及找出錯(cuò)誤的能力。

盡自己最大的努力。

努力學(xué)習(xí)。

你有多努力地工作。

我們還讓大學(xué)生完成如下等式：

智力=%的努力+%的能力

實(shí)體論者和增長(zhǎng)論者給出了很不一樣的答案。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)等式暗示著努力和能力兩個(gè)因素都是智力的組成部分，因此每個(gè)人都在上面填寫了數(shù)值。但是，增長(zhǎng)論者將更大的比重放在了努力上，對(duì)他們而言智力大部分是努力。他們給出的等式平均下來(lái)是這樣的：

智力=65%的努力+35%的能力

相反，實(shí)體論者將更大的比重放在了能力上。他們給出的比例相反：

智力=35%的努力+65%的能力

這些發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步闡明了學(xué)生的智力理論。那些相信智力是固定特質(zhì)的人同時(shí)也會(huì)認(rèn)為智力由一些天生的能力組成，而那些相信智力是可塑造特質(zhì)的人則更多將智力定義為我所知道的、我能做的以及我有多努力地去嘗試，比起天生的能力，這些更在個(gè)人掌控之下。

誰(shuí)更聰明：勤奮的還是不勤奮的？

前面我們討論過(guò)努力的意義，所以你可能能猜到增長(zhǎng)論者和實(shí)體論者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。我們?cè)谝恍┭芯恐凶寣W(xué)生判斷他人的智力，發(fā)現(xiàn)增長(zhǎng)論者更認(rèn)為努力是評(píng)判智力的重要因素。

在其中一項(xiàng)研究中，我們讓大學(xué)生想象他們將決定誰(shuí)可以參加一個(gè)高中的精英榮譽(yù)項(xiàng)目。我們提供了一些候選人讓他們?cè)u(píng)分，其中一些人大學(xué)入學(xué)考試分?jǐn)?shù)（很多人認(rèn)為這可以反映智力水平）很高，但平時(shí)學(xué)習(xí)不夠努力，所以高中整體成績(jī)等級(jí)并不高。而另一些人則相反，大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)不太高，但通過(guò)平時(shí)的勤奮學(xué)習(xí)獲得了高等級(jí)的高中成績(jī)。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)實(shí)體論者和增長(zhǎng)論者所做的決策非常不同。實(shí)體論者偏愛招收“高能力”的學(xué)生，即使他們的高中整體成績(jī)一般；而增長(zhǎng)論者更支持那些通過(guò)日常勤奮取得好成績(jī)的人，即便他們的入學(xué)考試分?jǐn)?shù)不高。也就是說(shuō)，實(shí)體論者似乎更在乎一次考試中展現(xiàn)出來(lái)的能力，而增長(zhǎng)論者更關(guān)心在學(xué)習(xí)過(guò)程中取得的成就。

在另一項(xiàng)研究中，大學(xué)生被告知：“學(xué)生A和B在一次考試中分別排名第1和第10。學(xué)生A很勤奮，每周都會(huì)學(xué)習(xí)老師教授的內(nèi)容；而學(xué)生B只在考試前才學(xué)習(xí)?！比缓笏麄儽灰笤u(píng)定哪個(gè)學(xué)生更聰明。這個(gè)問(wèn)題和我在本章一開始提出的有關(guān)努力的問(wèn)題很相似。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)體論者比增長(zhǎng)論者更認(rèn)為最后一分鐘學(xué)習(xí)的學(xué)生B才是更聰明的學(xué)生，也就是說(shuō)不努力還可以表現(xiàn)得好就是所謂的聰明。

這些結(jié)論再次告訴我們，相比實(shí)體論者，增長(zhǎng)論者更把努力視為智力的重要成分，而對(duì)于實(shí)體論者來(lái)說(shuō)，天生的能力更加重要。

總而言之，學(xué)生們的智力理論與其對(duì)智力的定義看起來(lái)緊密相關(guān)。當(dāng)智力被認(rèn)為與技能、知識(shí)和努力有關(guān)時(shí)，人們也就更認(rèn)同智力是可塑的，就像比奈所相信的一樣。

這本書的目的不在于回答智力是什么，而在于探討用什么方式來(lái)看待智力最為有效，以及采納不同的思維框架將帶來(lái)什么。我認(rèn)為，我們的研究結(jié)果已經(jīng)清楚地說(shuō)明了這些問(wèn)題。

《努力的意義：積極的自我理論》，[美]卡羅爾·德韋克著，王芳、左世江譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2021年3月。